stringtranslate.com

Послания Павла

Послания Павла , также известные как Послания Павла или Письма Павла , — это тринадцать книг Нового Завета, приписываемые апостолу Павлу , хотя авторство некоторых из них оспаривается. Среди этих посланий есть некоторые из самых ранних сохранившихся христианских документов. Они дают представление о верованиях и противоречиях раннего христианства . Как часть канона Нового Завета, они являются основополагающими текстами как для христианского богословия , так и для этики .

Большинство учёных полагают, что Павел на самом деле написал семь из тринадцати посланий Павла ( Галатам , Римлянам , 1 Коринфянам , 2 Коринфянам , Филимону , Филиппийцам , 1 Фессалоникийцам ), в то время как три послания от имени Павла широко рассматриваются как псевдоэпиграфические ( 1 Тимофею , 2 Тимофею и Титу ). [1] Вопрос о том, написал ли Павел три других послания от своего имени ( 2 Фессалоникийцам , Ефесянам и Колоссянам ), широко обсуждается. [1] По мнению некоторых учёных, Павел писал сомнительные письма с помощью секретаря, или секретаря , [2], который мог повлиять на их стиль, если не на их богословское содержание. Послание к евреям , хотя оно и не носит его имени, традиционно считалось посланием Павла (хотя Рим ставил под сомнение его авторство), но с XVI века мнение неуклонно склонялось против авторства Павла, и теперь лишь немногие ученые приписывают его Павлу, в основном потому, что по стилю и содержанию оно не похоже ни на одно из его других посланий, а также потому, что в нем не указано, что автором является Павел, в отличие от других. [3]

Ряд ученых утверждают, что, судя по биографическим данным Павла, он, вероятно, страдал от каких-то физических недостатков, таких как потеря зрения или повреждение рук, и Павел прямо заявляет или даже называет имена в нескольких посланиях, что он пользовался услугами секретарей, что было обычной практикой в ​​греко-римском мире; вероятно, этим и объясняются послания, которые, по-видимому, не принадлежат Павлу. [4] [5] [6] [7]

В современных изданиях послания Павла обычно помещаются между Деяниями апостолов и соборными посланиями (также называемыми общими посланиями). Большинство греческих рукописей помещают общие послания первыми, [8] а несколько минускулов ( 175 , 325 , 336 и 1424 ) помещают послания Павла в конец Нового Завета.

Подлинность

Начало греческой рукописи посланий апостола Павла, написанной Хульдрихом Цвингли в 1517 году, хранящейся в Центральной библиотеке Цюриха.

Во всех этих посланиях, за исключением Послания к Евреям , автор и писатель действительно утверждает, что он Павел. Оспариваемые письма могли быть написаны с использованием имени Павла, как это было принято приписывать в тот момент истории. [9]

Послания Павла находятся в Средиземноморье
Коринф
Эфес
Эфес
Галатия
Филиппы
Колоссы
Фессалоники
Рим
Рим
class=notpageimage|
Места, куда были отправлены письма Павла

Семь писем (с согласованными датами) [10], которые большинство ученых считают подлинными:

Три письма, по которым мнения ученых разделились примерно поровну: [1] Если эти письма не являются подлинными, то согласованные даты, вероятно, неверны.

Письма, которые многие ученые считают псевдоэпиграфическими (приведена традиционная датировка): [1] Содержание этих писем убедительно свидетельствует о том, что они были написаны на десятилетие или более позже традиционных дат.

Наконец, Послание к Евреям , хотя и анонимное и не в форме письма, давно включено в собрание писем Павла. Хотя некоторые церкви приписывают Послание к Евреям Павлу, [11] ни большая часть христианства, ни современная наука этого не делают. [1] [12]

Заказ

Послания Павла в том порядке, в котором они расположены в Новом Завете, выглядят следующим образом:

Этот порядок удивительно последователен в рукописной традиции, с очень небольшими отклонениями. Очевидный принцип организации — убывающая длина греческого текста, но сохранение трех пастырских посланий, адресованных отдельным лицам, в отдельном заключительном разделе. Единственная аномалия заключается в том, что Послание к Галатам предшествует немного более длинному Посланию к Ефесянам. [13]

В современных изданиях анонимное Послание к евреям помещено в конце писем Павла и перед общими посланиями . Эта практика была популяризирована через Вульгату 4-го века Иеронимом , который знал о древних сомнениях относительно его авторства , и также соблюдается в большинстве средневековых византийских рукописей почти без исключений. [13]

Расположение Послания к евреям среди посланий Павла в рукописях менее последовательно:

Утерянные послания Павла

Иногда полагают, что собственные сочинения Павла указывают на несколько его посланий, которые не сохранились:

Псевдоэпиграфические послания

На протяжении истории Павлу приписывались и другие послания, но теперь они считаются псевдоэпиграфическими :

Собрание посланий

Дэвид Тробиш считает вероятным, что Павел сначала сам собирал свои письма для публикации. [27] Во времена Павла было обычной практикой для писателей писем оставлять одну копию себе и отправлять вторую копию получателю(ям); сохранившиеся коллекции древних писем иногда происходили из копий отправителей, в других случаях — из копий получателей. [28] Коллекция писем Павла распространялась отдельно от других ранних христианских писаний и позже стала частью Нового Завета. Когда был установлен канон , евангелия и письма Павла стали ядром того, что стало Новым Заветом. [27] [ нужна страница ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Структура письма Нового Завета, из Catholic Resources Феликса Джаста, SJ
  2. ^ Ричардс, Э. Рэндольф. Пол и письмо первого века: секретари, составление и сбор . Даунерс-Гроув, Иллинойс; Лестер, Англия: InterVarsity Press; Apollos, 2004. [ нужна страница ]
  3. ^ The New Jerome Biblical Commentary , изд. Джеффри Чепмен, 1989, глава 60, на стр. 920, столбец 2 «То, что Павел не является ни прямо, ни косвенно автором, теперь является мнением почти всех ученых без исключения. Подробности см. в Kümmel, I[ntroduction to the] N[ew] T[estament, Nashville, 1975] 392–94, 401–03»
  4. ^ Мосс, Кандида Р. (29 апреля 2023 г.). «Секретарь: рабы, стенография и производство ранней христианской литературы». Журнал теологических исследований . 74 (1): 20–56. doi : 10.1093/jts/flad001 .
  5. ^ Блюмелл, Линкольн Х. (2006). «Писцы и значение древних писем для посланий Павла». Университет Бригама Янга . Как появился Новый Завет: тридцать пятый ежегодный симпозиум Сиднея Б. Сперри, ред. стр. 208-226.
  6. ↑ Маршалл, д-р Тейлор (30 января 2015 г.). «Секретари Питера, Пола и Джона». Тейлор Маршалл .
  7. ^ Ричардс, Э. Рэндольф (1991). Секретарь в письмах Пола . Мор Зибек. ISBN 3161455754.
  8. ^ Мецгер, Брюс М. (1987). Канон Нового Завета: его происхождение, развитие и значение (PDF) . стр. 295–96. ISBN 0198261802. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-06-01.
  9. ^ Джозеф Барбер Лайтфут в своем комментарии к Посланию к Галатам пишет: «В этом месте [Гал. 6:11] апостол берет перо у своего секретаря , и заключительный абзац пишется его собственной рукой. С тех пор, как письма начали подделываться от его имени (2 Фес. 2:2; 3:17), похоже, он имел обыкновение заканчивать их несколькими словами, написанными его собственной рукой, в качестве меры предосторожности против таких подделок... В данном случае он пишет целый абзац, суммируя основные уроки послания в кратких, энергичных, бессвязных предложениях. Он пишет его также крупными, жирными буквами (греч. pelikois grammasin ), чтобы его почерк мог отражать энергию и решимость его души».
  10. ↑ Роберт Уолл, New Interpreter's Bible, том X (Abingdon Press, 2002), стр. 373.
  11. ^ Архипов, Сергей, изд. (1996). Апостол . Нью-Ханаан, Пенсильвания: Издательство Свято-Тихоновской семинарии. п. 408. ИСБН 1-878997-49-1.
  12. ^ Эллингворт, Пол (1993). Новый международный комментарий к греческому Завету: Послание к евреям . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eardmans Publishing Co., стр. 3.
  13. ^ аб Тробиш 1994, с. 1–27.
  14. ^ Учебная Библия ESV. Уитон, Иллинойс: Crossway. 2008. стр. 1806–1807. ISBN 978-1-4335-0241-5. Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г.
  15. ^ Цифровая библиотека Ватикана (DigiVatLib), Рукопись – НДС 1209
  16. ^ "Утерянные книги Библии?". Архивировано из оригинала 2006-06-23 . Получено 2006-06-29 .
  17. ^ ab Apologetics Press, Существуют ли утерянные книги Библии?, Reason & Revelation , том 23 № 12, опубликовано 1 декабря 2003 г., по состоянию на 12 июня 2023 г.
  18. ^ 1 Коринфянам 5:9
  19. ^ 2 Коринфянам 2:4
  20. ^ 2 Коринфянам 7:8–9
  21. ^ Ефесянам 3:3–4
  22. ^ Колоссянам 4:16
  23. ^ Чарльзворт, Джеймс Х.; Макдональд, Ли Мартин (2014-04-24). Sacra Scriptura: Как «неканонические» тексты функционировали в раннем иудаизме и раннем христианстве. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-29668-9.
  24. ↑ Ольсхаузен, Герман (1851). Библейский комментарий к Первому и Второму посланиям апостола Павла к Коринфянам. Т. и Т. Кларк.
  25. ^ abc Эрман, Барт (2012). Подделка и контрподделка: использование литературного обмана в ранней христианской полемике . Oxford University Press. стр. 452–458. ISBN 9780199928033.
  26. ^ «Письма Павла и Сенеки». www.earlychristianwritings.com . Получено 2021-05-26 .
  27. ^ Аб Тробиш, Дэвид (1994). Сборник писем Павла. Миннеаполис: Крепость. ISBN 978-0800625979.
  28. ^ Рис, Стив. Большие письма Павла: подписки Павла в свете древних эпистолярных конвенций. Лондон: T&T Clark, 2016. [ нужна страница ]

Библиографические ресурсы

Внешние ссылки