stringtranslate.com

Янь Хуан Цзысунь

Янь Хуан Цзысунь ( кит .炎黃子孫; букв. «Потомки Янь[ди] и Хуан[ди]»), или потомки Янь и Желтого императора , [1] — термин, представляющий этническую принадлежность хань и относящийся к этнокультурной идентичности, основанной на общем происхождении, связанном с мифологическим происхождением. [2] [3]

Этот термин связан с императором Янь (炎帝, Yandi) и Желтым императором (黃帝, Huangdi), в которых обе фигуры считаются легендарными предками народа хуася , который сам является предком народа хань (см. Yanhuang ). [4] Термин наиболее конкретно относится к этнической группе хань , поскольку он не включает в себя группы, которые не имеют легендарных предков. [5]

Современное использование

По сей день народность хань все еще называет себя этим термином. [6]

Происхождение термина упоминается как Янь Хуан Шичжоу (炎黃世胄) в Государственном гимне Китайской Республики .

Ма Инцзю , бывший президент Китайской Республики (Тайвань), использовал этот термин для обозначения всех китайцев в контексте своего взгляда на отношения между двумя сторонами пролива . [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шусянь Йе (2022). Мифологический подход к исследованию истоков китайской цивилизации . Springer Nature Singapore. стр. 277. ISBN 9789811930966.
  2. ^ Йео, КК (2008). Размышления с Конфуцием и Павлом: к китайскому христианскому богословию . Cascade Books. стр. 407. ISBN 9781556354885. Чжунхуа (китайцы) или хуарэнь (этническая принадлежность хань) могут быть всеобъемлющими терминами, которые относятся к общему происхождению, прослеживаемому согласно легенде до Желтого императора. Иногда этническую принадлежность хань называют Янь-Хуан цзысунь — потомками легендарного императора Яня (он же Шэнь Нун, бог земледелия и первый фармацевт) и императора Хуан (чье место захоронения находится в Хуанлине). [...] Легенда об императорах Янь-Хуан может предоставить только «воображаемую» идентичность тем, кто хочет, чтобы их генеалогия была прослежена до королевского гена императоров.
  3. ^ Юань, Хайван (2006). Волшебный лотосовый фонарь и другие сказки китайцев хань . Libraries Unlimited. стр. 10. ISBN 9781591582946. Китайцы верят, что все они произошли от общих предков Саньхуан Уди [...] называя себя Яньхуан цзысунь (потомки Яньди и Хуанди).)
  4. ^ Wienen, Ingmar (2002). Развитие международного бизнеса в контексте культуры и этики в трансформации: пример Китая . Питер Ланг. С. 19–20. ISBN 9780820459851.
  5. ^ Лян, Юнцзя (2013). «Девелопментализм, секуляризм, национализм и эссенциализм: текущая ситуация и проблемы этнического вопроса в Китае». В Чжао, Литао (ред.). Социальное развитие и политика Китая: на следующем этапе?. Лондон: Routledge. стр. 195. ISBN 9780415642835. Одной из проблем современного китайского национализма является дискурсивная путаница с терминами Чжунхуа Миньцзу (китайская нация), Яньхуан Цзысунь [...] Однако более пристальное рассмотрение показывает, что только первый из них оправдывает такое определение, в то время как остальные три могут быть обозначены только как хань, поскольку большинство этнических меньшинств не имеют легендарных предков Желтого императора или дракона.
  6. ^ Ло, Юджин (2004). Лучшее из Китая от Intercontinental . Пекин: China Intercontinental Press. стр. 10. ISBN 978-7-5085-0429-2.
  7. ^ Ко, Шу-лин (29 октября 2010 г.). «Консенсус 1992 года — основа связей: Ма». Taipei Times . стр. 3. Получено 25 октября 2011 г.