stringtranslate.com

Потоси

Потоси , известный как Вилья Империал де Потоси в колониальный период, является столицей и муниципалитетом департамента Потоси в Боливии . Это один из самых высокогорных городов в мире с номинальной высотой 4090 м (13 420 футов). [3] На протяжении столетий здесь располагался испанский колониальный серебряный монетный двор . Значительная часть колониальной архитектуры города сохранилась в историческом центре города, который — наряду с имеющим мировое значение Серро-Рико де Потоси — является частью обозначенного объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Потоси лежит у подножия Серро-де-Потоси [4] —иногда называемой Серро-Рико («богатая гора») — горы, которая , как принято считать, «сделана из» серебряной руды и возвышается над городом. Серро-Рико является причиной исторической важности Потоси, поскольку она была основным поставщиком серебра для Испанской империи , пока Гуанахуато в Мексике не превзошла ее в 18 веке. [5]

Серебро перевозилось караванами лам и мулов на побережье Тихого океана, отправлялось на север в Панама-Сити и перевозилось караванами мулов через Панамский перешеек в Номбре-де-Диос или Портобело , откуда его отправляли в Испанию на испанских казначейских флотах . Часть серебра также отправлялась на восток в Буэнос-Айрес через Рио-де-ла-Плата . [6] Часть серебра также перевозилась в Акапулько, Мексика , куда ее отправляли на манильских галеонах для покупки азиатских товаров. [7] Пик Серро-де-Потоси находится на высоте 4824 м (15827 футов) над уровнем моря . [8] : 376 

Сегодня Потоси продолжает оставаться важным горнодобывающим центром и крупнейшим городским центром в департаменте Потоси. Растущий город Потоси теперь славится своей хорошо сохранившейся колониальной архитектурой и необычным географическим положением как один из самых высокогорных городов в мире. Он отличается редким холодным высокогорным климатом и отличается длительным сухим периодом и коротким, но сильным влажным сезоном. Хотя Потоси и славится своим доминированием в качестве горнодобывающего центра в ранней испанской колониальной истории, он по-прежнему находится на одной из крупнейших систем месторождений серебра в мире.

Геология

Расположенный в Боливийском оловянном поясе, Серро-Рико-де-Потоси является крупнейшим в мире месторождением серебра, которое разрабатывается с шестнадцатого века, добывая до 60 000 тонн к 1996 году. По оценкам, столько серебра все еще остается в шахтах. Потоси стал вторым по величине городом и местом расположения первого монетного двора в Америке. К 1891 году низкие цены на серебро привели к переходу на добычу олова, которая продолжалась до 1985 года. На пике добычи в шестнадцатом и семнадцатом веках руда содержала до 40% серебра. [8] : 374 

Рудные залежи находятся в жилах , присутствующих в дацитовом вулканическом куполе . Холм «сотовый» с подземными выработками, достигающими от вершины до глубины 1150 м (3770 футов). Конический холм имеет красновато-коричневую шапку госсана из оксидов железа и кварца, с серовато-голубым измененным дацитом и множеством шахтных отвалов ниже. [8] : 374–376 

Фундаментные породы состоят из ордовикских обломочных осадков, состоящих из филлита с некоторым количеством прослоек песчаника . Примерно 13,8 млн лет назад купол был выдавлен . Во время эксплозивного процесса образовалась брекчия Венеры , когда восходящая дацитовая магма вступила в реакцию с грунтовыми водами , что привело к фреатическому извержению . Высвободившееся давление позволило сформировать туфовое кольцо Караколес поверх брекчии. Затем магма выдавилась наружу из дайки, образовав вулканический купол над туфом . Дацитовый купол имеет размеры 1700 м (5600 футов) на 1200 м (3900 футов) на поверхности и сужается до дайки шириной 100 м (330 футов) на глубине. Вскоре последовали гидротермальная циркуляция и трещиноватость , изменившие дацит и отложившие рудные минералы и пустую породу в жилах. [8] : 375, 381, 384 

История

Серро-Рико-дель-Потоси , первое изображение Потоси в Европе. Педро Сьеса де Леон , 1553 г.
Вид на императорский город Потоси в 1758 году работы Гаспара Мигеля де Беррио. Музей Чаркас . [9]
Вход архиепископа вице-короля Морсильо в Потоси, работа Мельчора Переса де Ольгина, 1716 год. Картина находится в Музее Америки (Испания). [10] [11]
« Дева Мария из Серро-де-Потоси» , картина XVIII века, в Национальном монетном дворе Боливии . [12] [13]
Шахтеры за работой
Потоси, аэрофотоснимок
Город Потоси и церковь Сан-Лоренцо-де-Карангас на заднем плане, 1911 год, сенатор США Хирам Бингем III . [14]

Колониальный серебряный бум

Основанный в 1545 году как шахтерский город, он вскоре произвел сказочное богатство, и население в конечном итоге превысило 200 000 человек. Город дал начало испанскому выражению, которое до сих пор используется: valer un Potosí («быть достойным Потоси»), что означает «иметь большую ценность». Богатая гора Серро-Рико производила, по оценкам, 60% всего серебра, добытого в мире во второй половине 16 века. [15]

Шахтеры Потоси сначала добывали богатые окисленные руды с самородным серебром и хлоридом серебра ( цераргиритом ), которые можно было подавать непосредственно в плавильные печи. [16] Особенно успешными были небольшие глиняные печи «цветочных горшков», называемые гуайрас , которые использовались инками. К 1565 году шахтеры исчерпали руду прямой плавки, и производство серебра резко упало. Производство серебра было возрождено введением процесса патио , изобретенного испанским купцом Бартоломе де Медина в 1554 году. Процесс патио использовал ртутную амальгамацию для извлечения серебра из руд низкого качества и тех, которые содержали сульфид серебра ( аргентит ), что было типично для неокисленных руд, найденных глубже в горах. В 1609 году в Потоси был изобретен еще один метод ртутной амальгамации, процесс амальгамации с использованием пана , который оказался лучше приспособленным к условиям Потоси. [17]

Испано-американские рудники были самыми богатыми источниками серебра в мире в этот период времени. Способность Испанской Америки поставлять большое количество серебра и большой спрос Китая на этот товар, который испанцы поставляли через латиноамериканскую торговлю с Филиппинами с использованием манильских галеонов , [7] привели к впечатляющему горнодобывающему буму. Истинным чемпионом этого бума в серебряной промышленности была действительно испанская корона. Позволяя предпринимателям частного сектора управлять рудниками по лицензии и устанавливая высокие налоги на прибыль от добычи, испанская империя смогла извлечь наибольшую выгоду. Примером взимаемого налога является quinto , 20%-ный налог на добычу полезных ископаемых от валовой стоимости. [15] Из сырья, добытого в рудниках, на монетном дворе Потоси чеканились монеты, называемые piece of eight .

Для европейцев Перу- Боливия находилась в вице-королевстве Перу и была известна как « Верхнее Перу » до того, как стала независимой в составе Боливии . Потоси была мифической страной богатств, она упоминается в знаменитом романе Мигеля де Сервантеса « Дон Кихот » (вторая часть, гл. LXXI) как страна «необычайного богатства». Одна из теорий гласит, что знак монетного двора Потоси (буквы «PTSI», наложенные друг на друга) является источником знака доллара .

Городской комплекс в отдаленных Андах был достаточно важен, чтобы быть обозначенным как Villa Imperial в иерархии испанских городских поселений. Несмотря на горную местность, ядро ​​Потоси было спланировано по стандартной испанской сетке, где к 1610 году проживало около 3000 испанцев и 35000 креолов, в основном мужчин. Поселения коренных народов за пределами ядра были более беспорядочными. Вилла управлялась испанским коррехидором и городским советом. Около 40 нотариусов документировали и регистрировали коммерческие сделки, а также последние завещания и воли. Поскольку Потоси имел такое экономическое значение для Испанской империи , бюрократия короны была значительным присутствием. Были построены большие церкви, щедро украшенные внутри, и присутствовали монахи из доминиканского, францисканского, августинского, мерседерианского и иезуитского орденов, но не было женского монастыря. Существовал церковный суд для юридических вопросов, касающихся духовенства. [18]

Труд

Коренные рабочие должны были работать на серебряных рудниках Потоси через испанскую систему принудительного труда мита , основанную на аналогичной системе мит'а, традиционной для доиспанского андского общества (хотя мит'а направляла труд на общественные работы и коллективные сельскохозяйственные проекты). [19] Рабочие были набраны из коренного населения области, которая охватывала почти 200 000 квадратных миль. [20] Тринадцать тысяч мужчин были призваны каждый год, что составляло примерно одного из каждых семи взрослых мужчин коренного населения. [21] Эти митайос сталкивались с суровыми условиями в шахтах, где им часто давали наименее желанную работу. В то время как более квалифицированные рабочие добывали руду, митайос были поставлены задачи переносить ее обратно на поверхность в корзинах, кожаных сумках или тканевых мешках. [22] [23]

Эти грузы часто весили от 100 до 300 фунтов, и рабочим приходилось нести их по шатким лестницам в крутых узких шахтах, освещенных только свечой, привязанной ко лбу. [24] [23] Многие из них погибли или получили серьезные травмы из-за падений, несчастных случаев и суровых условий жизни в шахте. Болезнь была еще одной опасностью: на такой большой высоте пневмония всегда была проблемой, особенно учитывая экстремальные и быстрые перепады температур, которые испытывали рабочие, поднимаясь из жары глубоких шахт к замерзающим элементам поверхности на высоте 16 000 футов, а отравление ртутью унесло жизни многих, кто был вовлечен в процесс очистки. [25] [23]

Potosí mita вызвала резкие демографические сдвиги среди местного коренного населения, поскольку жены и дети переехали с рабочими в Потоси, в то время как тысячи других покинули свои традиционные деревни, утратив свои права на землю ayllu , чтобы избежать трудового призыва. К концу 17-го века Верхнее Перу потеряло почти 50% своего коренного населения по сравнению с немногим более века назад. [26] Это только увеличило нагрузку на оставшихся коренных жителей, и в какой-то момент в 1600-х годах до половины подходящего мужского населения могли оказаться работающими в Потоси. Тем не менее, число mitayos сократилось примерно до 4000 к 1689 году, побудив вице-короля герцога Палаты снова увеличить число посредством новой переписи и включения новых групп населения, не подлежащих mita ( forasteros ). [27]

Реформа провалилась, и преемник герцога установил официальное число в 4108 mitayos (1367 активных каждую неделю). В действительности число mitayos было даже меньше из-за растущей практики откупа от обязательств. Однако для оставшейся рабочей силы mita условия оставались суровыми. Владельцы шахт и фабрик печально известны тем, что игнорировали официальные правила о продовольствии и особенно удерживали деньги, которые индейцы должны были получить в качестве компенсации за свои поездки. Одна только стоимость поездки в Потоси и обратно могла быть больше, чем выплачивалось mitayo за год, и поэтому многие из них предпочитали оставаться в Потоси в качестве наемных рабочих, когда их mita заканчивалась. [28] Бывшие mitayos, проживающие в Потоси, не только освобождались от призыва, но и обычно зарабатывали значительно больше благодаря ценным навыкам, которые они приобрели на постоянной службе. [29]

По словам историка Нобла Дэвида Кука, «ключевым фактором в понимании влияния мита Потоси на индейцев является то, что труд мита был лишь одной из форм работы на рудниках. В отчете 1603 года говорилось, что из 58 800 индейцев, работающих в Потоси, 5100 были митайос , или менее одного из десяти. В дополнение к митайос было 10 500 мингас (контрактных рабочих) и 43 200 свободных наемных работников». [30] Однако историк Питер Бейкуэлл подчеркивает роль труда мита в Потоси в большей степени. Согласно его исследованию, хотя всего лишь 4500 митайос активно работали на рудниках в любой момент времени, это было связано с системой мита ординария , в которой до 13 500 мужчин, призванных в год, делились на три части, каждая из которых работала одну из каждых трех недель. [28] Кроме того, многие из оставшихся мингас и наемных рабочих были либо работниками mita ordinaria , находившимися в выходные дни, либо бывшими mitayos , которые остались в Потоси. [31]

В шахтах фигура, называемая Эль Тио, действует как божество самой земли. Эль Тио служит фигурой самой горы. Рабочие в шахтах предлагают листья коки и алкоголь статуям божества, построенным в шахтах, чтобы защитить себя от опасных условий. [32]

Общество колониальной эпохи

Потоси было многорасовым обществом, с коренными жителями Анд, испанскими поселенцами и черными рабами. [16] Самая большая часть населения была коренными мужчинами, вынужденными трудиться под землей, добывая серебряную руду, но были значительные возможности для торговцев и местных торговцев, которые стали богатыми. Поставщики продуктов питания, а также владельцы городской и сельской недвижимости процветали в Потоси. Женщины, особенно вдовы, владели собственностью, поскольку им была гарантирована часть имущества их мужа по испанскому законодательству. Мелкие торговки-женщины доминировали на уличных рынках и в киосках, продавая еду, листья коки и чичу (кукурузное пиво). [33] Часть женского населения были работницами секс-индустрии, что является типичным явлением в шахтерских городах в целом.

В начале XVII века баски прочно обосновались в городе и составляли значительную часть населения Потоси. Они объединились в конфедерацию, противостоящую другой, викуньям , плавильному котлу местных жителей и небаскских испанских и португальских колонистов, боровшихся за контроль над добычей руды из шахт и ее управлением. В конце концов, напряженность между обеими фракциями достигла апогея, что привело к вспышке открытого вооруженного конфликта, начавшегося в 1622-1625 годах. Вмешалась испанская корона, в какой-то момент встав на сторону басков. Обе фракции достигли соглашения, скрепленного свадьбой между сыном и дочерью лидеров с каждой стороны, баска Франсиско Ойануме и генерала викуньи Кастильо. Одной из самых известных баскских жительниц Потоси (1617–19) была Каталина де Эраусо , монахиня, которая сбежала из монастыря и, переодевшись мужчиной, стала погонщицей лам и солдатом. [34]

Эпоха независимости

Во время Боливийской войны за независимость (1809–1825) Потоси часто переходил под контроль роялистов и патриотов. Главные ошибки руководства произошли, когда из Буэнос-Айреса прибыла Первая вспомогательная армия (под командованием Хуана Хосе Кастелли ), что привело к усилению ощущения, что Потоси необходимо собственное независимое правительство.

Позже, [ когда? ] Вторая вспомогательная армия (под командованием Мануэля Бельграно ) была вынуждена отступить, Бельграно принял решение взорвать Каса -де-ла-Монеда . Туземцы отключили запал, так как многие отказались эвакуироваться и могли бы погибнуть. Еще две экспедиции из Буэнос-Айреса захватили Потоси.

Современная эпоха

Потоси продолжает оставаться важным административным центром, шахтерским городом, туристической достопримечательностью и населенным пунктом современной Боливии.

Этимология

Испанская колониальная монета достоинством в два реала («два бита») с Монетного двора Потоси

Не существует авторитетной этимологии для слова Потоси . Согласно легенде, около 1462 года Уайна Капак , одиннадцатый Сапа Инка того, что к тому времени было известно как Империя инков , «отправился в Колке Порко и Андаккауа, где находились его рудники, из которых были взяты бесчисленные арробы серебра» (арроба — испанская единица веса, эквивалентная примерно 25 фунтам (11 кг)). Перед тем, как уйти оттуда, он увидел Потоси и, восхищаясь его красотой и величием, сказал (обращаясь к своим придворным):

«В этом, несомненно, должно быть много серебра в сердце»; в связи с чем он впоследствии приказал своим вассалам отправиться в Колке Порко... и работать на рудниках, и вынуть из них весь дорогой металл. Они так и сделали, и, принеся с собой инструменты из кремня и укрепленного дерева, поднялись на холм; и после того, как они исследовали его жилы, они собирались вскрыть эти жилы, когда услышали пугающий громовой шум, который сотряс весь холм, и после этого они услышали голос, который сказал: «Не берите серебро с этого холма, потому что оно предназначено для других хозяев». Пораженные услышанным рассуждением, вассалы инков отказались от своего намерения и вернулись в Порко и рассказали королю о том, что произошло; рассказывая о происшествии на своем собственном языке, дойдя до слова «шум», они сказали «Potocsí», что означает, что был сильный громовой шум, и от этого позже произошло (искажая букву) название potosí. [ необходима цитата ]

Считается [ кто? ] , что Potosí — это слово из языка кечуа . [ нужна цитата ] Однако в языке кечуа корень p'otoj не относится к громовому шуму, тогда как в языке аймара он относится к нему . Таким образом, если Potosí охватывает идею громового шума, местоположение будет иметь корень из языка аймара, а не из языка кечуа. [ нужна цитата ]

Фактическая резкая структура термина противоречит природе как аймара, так и кечуа. Другое объяснение, данное несколькими носителями языка кечуа, [ уточнить ] заключается в том, что potoq — это звукоподражательное слово, которое воспроизводит звук удара молотка по руде, и устная традиция гласит, что город получил свое название от этого слова.

Потоси на фоне Серро-Рико.

Климат

В Потоси редкий для города такого размера климат из-за его экстремальной высоты более 4000 м. Полузасушливый, со средней температурой в самый теплый месяц около 10 °C, климат города находится в диапазоне от субтропического высокогорного климата ( Cwc ) по классификации климатов Кеппен с субполярными океаническими характеристиками до альпийского климата (E).

Лето прохладное и влажное, дневные максимумы редко поднимаются выше 20 °C. Зимой дни более прохладные, а ночи гораздо холоднее, в среднем −4 °C. Такие низкие температуры являются результатом крайнего дефицита осадков в зимние месяцы, что приводит к засушливости, ведущей к увеличению суточных колебаний температуры.

Районы

Деревни

Спорт

Потоси является родиной футбольных команд «Реал» и «Насьональ» , которые проводят свои матчи на многоцелевом стадионе «Эстадио Виктор Агустин Угарте» вместимостью 32 000 зрителей , одном из самых высокогорных стадионов в мире.

Транспорт

Город обслуживает Aeropuerto Capitán Nicolas Rojas , а коммерческие рейсы осуществляет Boliviana de Aviación , флагманский авиаперевозчик Боливии. Есть также железная дорога линия Рио-Мулатос-Потоси .

Наследие

Город Сан-Луис-Потоси в Мексике был назван в честь Потоси в Боливии. В Соединенных Штатах название Потоси оптимистично было дано городам, добывающим свинец , Потоси , Висконсин [37] и Потоси, Миссури , а также городу, добывающему серебро, Потоси, Невада .

Города-побратимы – города-побратимы

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Джонни Ллалли - новый алькальд де Потоси" . www.paginasiete.bo (на испанском языке). Архивировано из оригинала 10 сентября 2021 г. Проверено 9 мая 2021 г.
  2. ^ "World Gazetteer". Архивировано из оригинала 2013-06-14 . Получено 2012-12-14 .
  3. ^ Боливия и основные города / Потоси Архивировано 06.12.2008 на Wayback Machine с boliviaweb.com. Получено 27.09.2010.
  4. ^ Не путать с Серро Потоси , Мексика.
  5. ^ Тутино, Джон (2017). Мексиканская сердцевина: как сообщества сформировали капитализм, нацию и мировую историю, 1500–2000 . Princeton University Press .
  6. ^ Крицлер, Эдвард (2008). Еврейские пираты Карибского моря . Anchor Books. стр. 151. ISBN 978-0-7679-1952-4.
  7. ^ аб Шурц, Уильям Литл. Манильский галеон , 1939 год. Стр. 193.
  8. ^ abcd Каннингем, К.Г., Зартман, Р.Э., Макки, Э.Х., Рай, Р.О., Наезер, К.В., Санджинс В., О., Эриксен, Г.Е., Тавера В., Ф., 1996, Возраст и термическая история Серро-Рико де Потоси, Боливия, Mineralium Deposita, 31, 374–385.
  9. ^ Беатрис Перес, Соня В. Роуз, Жан-Пьер Клеман (2007). Des Marchands entre deux mondes: pratiques et représentations en Espagne et en Amérique, XVe – XVIII век. Прессует Париж Сорбонну. п. 40. ISBN 978-2840505136.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ Перес де Ольгин, Мельчор (1716). «Энтрада дель Виррей Морсильо в Потоси». Сайт Музея Америки . Испания.
  11. ^ "Энтрада дель Виррей Морсильо в Потоси". Google Искусство и культура .
  12. ^ Жан-Франсуа Лежен (2005). Жестокость и утопия: города и ландшафты Латинской Америки. Princeton Architectural Press . стр. 77. ISBN 9781568984896.
  13. ^ Келлен Ки Макинтайр, Ричард Э. Филлипс (2007). Женщина и искусство в Латинской Америке раннего Нового времени. Brill Publishers . стр. 80. ISBN 9789004153929.
  14. ↑ Хирам Бингем III (1911). Через Южную Америку; отчет о путешествии из Буэнос-Айреса в Лиму через Потоси, с заметками о Бразилии, Аргентине, Боливии, Чили и Перу. Houghton Mifflin Company . стр. 128.
  15. ^ ab Флинн, Деннис; Хиральдес, Артуро (1995). «Рожденный с „серебряной ложкой“: происхождение мировой торговли в 1571 году». Журнал всемирной истории . Издательство Гавайского университета.стр. 29
  16. ^ ab Локхарт, Джеймс; Отте, Энрике (1976). Письма и люди Испанской Индии, шестнадцатый век. Архив Интернета. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20883-3.
  17. ↑ Рональд Д. Крозье, «Обработка серебра в испанской Америке; процесс патио и не только», CIM Bulletin , июль–август 1993 г., т.86, № 972, стр.86–91.
  18. ↑ Лейн, Потоси , стр. 94–96.
  19. ^ Кансеко, Мария Ростворовски де Диес (1999). История королевства инков (Переведено в цифровую печать в 2006 г. ред.). Кембридж, Нью-Йорк, Мельбурн: Cambridge Univ. Pr. стр. 63. ISBN 978-0521637596. Архивировано из оригинала 2022-10-17 . Получено 2021-03-18 .
  20. ^ Бейкуэлл, Питер (1984), Бетелл, Лесли (ред.), «Горное дело в колониальной испанской Америке», Кембриджская история Латинской Америки: Том 2: Колониальная Латинская Америка , Кембриджская история Латинской Америки, Кембридж: Cambridge University Press, 2 , стр. 105–152, doi :10.1017/chol9780521245166.005, ISBN 978-0-521-24516-6 
  21. ^ Беркхолдер, Марк А.; Джонсон, Лайман Л. (2019). Колониальная Латинская Америка (Десятое изд.). Нью-Йорк, Оксфорд: Oxford University Press. стр. 83. ISBN 9780190642402 . 
  22. ^ Беркхолдер и Джонсон, 155.
  23. ^ abc Бэйкуэлл, 130.
  24. ^ Беркхолдер и Джонсон, 155.
  25. ^ "BBC - История мира - О: Транскрипты - Эпизод 80 - Частицы восьми". Архивировано из оригинала 2019-12-24 . Получено 2016-05-07 .
  26. ^ Беркхолдер и Джонсон, 125–126.
  27. ^ Барраган Романо, Р. (2016). Динамика преемственности и изменений: сдвиги в трудовых отношениях на рудниках Потоси (1680–1812). Международный обзор социальной истории, 61(S24), 93–114. doi:10.1017/S0020859016000511
  28. ^ ab Bakewell, 125.
  29. ^ Тутино, Джон (2018). «Серебряный капитализм и коренные республики: восстановление сообществ, 1500–1700». Мексиканское сердце: как сообщества сформировали капитализм, нацию и мировую историю, 1500–2000 . Принстон; Оксфорд: Princeton University Press. стр. 75. ISBN 978-0-691-17436-5 . 
  30. ^ Кук, Нобл Дэвид (1981). Демографический коллапс, индейцы Перу, 1520–1620. Cambridge University Press. стр. 237. ISBN 0-521-23995-8.
  31. ^ Бейкуэлл, 128.
  32. ^ Тауссиг, Майкл Т. (1980). Дьявол и товарный фетишизм в Южной Америке. Издательство Университета Северной Каролины. doi :10.5149/9780807898413_taussig. ISBN 978-0-8078-7133-1.
  33. ^ Дж. Х. Эллиотт, «Серебряная лихорадка» https://www.nybooks.com/articles/2019/11/21/potosi-silver-rush/ Архивировано 14 декабря 2019 г. на Wayback Machine
  34. ^ Лейн, Потоси , стр. 100–101.
  35. ^ "Base de datos Sistema Meteorológico –SISMET" (на испанском языке). Национальная служба метеорологии и гидрологии Боливии. Архивировано из оригинала 7 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2024 г.
  36. ^ «Климатические индексы для 149 метеорологических метеорологических станций в Боливии» (на испанском языке). Национальная служба метеорологии и гидрологии Боливии . Проверено 13 июня 2024 г.
  37. ^ "Potosi [происхождение названия места]". Wisconsinhistory.org. 10.10.1941. Архивировано из оригинала 11.03.2016 . Получено 13.04.2010 .
  38. ^ "Сьюдадес Эрманас де Куско" . aatccusco.com (на испанском языке). Ассоциация агентств туризма Куско. Архивировано из оригинала 29 марта 2022 г. Проверено 20 декабря 2021 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Потоси.
В Wikivoyage есть путеводитель по Потоси .