«Поющая революция» — документальный фильм 2006 года, созданный американцами Джеймсом Тасти и Морин Касл Тасти [1] о ненасильственной Поющей революции в Эстонии , в которой сотни тысяч эстонцев публично собирались между 1986 и 1991 годами, пытаясь положить конец десятилетиям советской оккупации. Революционные песни, которые они создали, стали якорем ненасильственной борьбы Эстонии за свободу. [2]
Привлеченные эстонским происхождением Джеймса, режиссеры Джеймс и Морин Тасти отправились в Эстонию в 1999 году, чтобы преподавать на курсах по кинопроизводству . Во время своего пребывания они все больше интересовались историями, которые они слышали об Эстонской поющей революции; они обнаружили, что история о том, как Эстония смогла освободиться от одного из самых репрессивных режимов, которые когда-либо знал мир, только путем ненасильственного сопротивления, была «одной из самых удивительных историй», которые они когда-либо слышали, и были поражены тем фактом, что «практически никто за пределами Прибалтики» не знал о ней. Кинокритик Джессика Ривз говорит, что с точки зрения чистой развлекательной ценности фильма, что для зрителя это общее «отсутствие знакомства с недавней историей Эстонии на самом деле работает на пользу фильму», в том, что «напряжение, рожденное невежеством, придает разворачивающейся драме остроту политического триллера». [3]
Оказавшись между двумя агрессивно экспансионистскими сверхдержавами, нацистской Германией и сталинистским СССР , и присягнувшие Советскому Союзу секретными статьями в пакте Молотова-Риббентропа между нацистами и Советами, российские войска вторглись и аннексировали три страны Балтии, Эстонию , Латвию и Литву в 1940 году после начала Второй мировой войны . [4] Как и в случае с Латвией и Литвой, к концу войны более четверти населения Эстонии было депортировано, казнено или покинуло страну. В последующие бурные десятилетия музыка стала мощной объединяющей силой в оккупированных странах Балтии — средством сохранения национальной идентичности каждой страны, а также инструментом политического сопротивления перед лицом культурного геноцида.
В период с 1986 по 1991 год, когда в других странах Балтии царили бурные беспорядки и борьба за независимость от Советского Союза, эстонцы мужественно и мирно требовали от Советов признания права их нации на самоопределение и независимую государственность. Революционные песни, которые они создали, стали якорем борьбы Эстонии за свободу, которая в конечном итоге была завершена в 1991 году без единой потери жизни. Эстонский активист Хайнц Валк , который первым окрестил сопротивление Эстонии «Поющей революцией», [5] с гордостью сказал о своих соотечественниках: «До сих пор революции были полны разрушений, поджогов, убийств и ненависти, но мы начали нашу революцию с улыбки и песни». [6] Пение подпитывало ненасильственную революцию, которая победила очень жестокую оккупацию. [7]
Объединяя интервью лидеров движения и граждан Эстонии с редкими архивными кадрами периода советской оккупации , «Поющая революция» рассказывает о драматическом возрождении одной маленькой страны рядом с ее соседями Латвией и Литвой , где происходили похожие события.
Фильм получил в основном положительные отзывы критиков, завоевав несколько наград на кинофестивалях, на которых он был показан, включая «Лучший документальный фильм» (со-победитель) и «Приз жюри Дайан Пассаж» на кинофестивале в Саванне в 2007 году, а также «Самый вдохновляющий фильм» на Международном кинофестивале в Боулдере в 2008 году. [8] Кинокритик Роберт У. Батлер сказал о фильме: «Если бы «Поющая революция» была вымышленным фильмом, его бы отвергли как несбыточную фантазию. Но это все правда». [9]