Православная Церковь в Японии или Православная Церковь Японии (日本ハリストス正教会, Nihon Harisutosu Seikyōkai , OCJ ) — автономная Восточная Православная Церковь, находящаяся под юрисдикцией Московского Патриархата .ハリストス( Harisutosu ) — транскрипция от русского слова «Христос». , « Христо́с .
Первой специально построенной православной христианской церковью, открывшейся в Японии, была деревянная часовня Воскресения Христова российского консульства в Хакодатэ , Хоккайдо , освященная в октябре 1860 года. [3] [4]
В июле 1861 года в Хакодатэ для службы в консульстве священником прибыл молодой русский иеромонах Николай Кассаткин (впоследствии канонизированный и известный как Николай Японский). Он стал первым, кто выучил местный язык и обычаи в достаточной степени, чтобы распространить православие среди местного населения. [5] Хотя правительство сёгуна в то время запрещало японцам переходить в христианство , некоторые местные жители, часто посещавшие часовню, действительно приняли христианство в 1864 году. Одним из первых обращенных Касаткина был самурай по имени Савабэ. Эти первые новообращенные действовали как миссионеры среди своих семей и общин. [6] Хотя они были первыми обращенными Касаткиным в Японии, они не были первыми японцами, ставшими православными христианами: некоторые японцы, поселившиеся в России, обратились в православие раньше. По инициативе Касаткина в 1870 году российское императорское правительство учредило Русскую духовную миссию в Японии Ранний подход Касаткина к распространению православия по всей Японии включал в себя определенную степень коренизации . Касаткин искал точки религиозного союза между православием, буддизмом и синтоизмом . Кассаткин предполагал, что Православная церковь станет государственной религией Японии, институтом, который будет служить государству и защищать японскую культуру от западного влияния . [7]
Кассаткин переехал в Токио в 1872 году; он оставался в Японии большую часть времени до своей смерти в 1912 году, даже во время русско-японской войны 1904–1905 годов. Он был рукоположен во епископа в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге в Российской империи в марте 1880 года (первоначально с титулом викарного епископа Ревельского ; с марта 1906 года стал архиепископом Токийским и Японским). Касаткин путешествовал по России, чтобы собрать средства на строительство православного собора в Токио, который был открыт в районе Канда в 1891 году и впоследствии стал известен в его честь как Никораи-до. Николай Кассаткин выполнил японские переводы Нового Завета и некоторых богослужебных книг ( «Постный Триодион» , «Пятидесятница» , «Богослужения» , «Псалмы» , «Ирмологион »). [8]
К концу 1890 года, по сообщению Касаткина, Православная Церковь в Японии (Русская Духовная Миссия в Японии) насчитывала 18 625 крещеных верующих. [9]
Русско -японская война (1904–1905) создала политически тяжелую ситуацию для Православной Церкви в Японии. Хотя Касаткин остался в Японии, он отказался от публичной молитвы, поскольку православная литургия требовала, чтобы молитвы включали благословение японским вооруженным силам, которые в то время находились в состоянии войны с Россией. На протяжении всей войны Православная Церковь заботилась о духовных нуждах 73 тысяч русских военнопленных, находившихся в плену в Японии. Военнопленные выразили свою благодарность, построив ряд часовен для православной церкви. На протяжении этого периода церковь росла, и к 1912 году Православная церковь в Японии насчитывала около 33 017 членов, организованных в 266 общин. [10]
После русской революции 1917 года связи и поддержка Церкви в России (в СССР с 1922 года) значительно уменьшились. [11] У японского правительства возникли новые подозрения в отношении Японской православной церкви; в частности, опасаясь, что Советы использовали это как прикрытие для шпионажа . Второй епископ Японии (с 1912 года), Сергий (Сергий) Тихомиров , был одним из немногих русских епископов-эмигрантов , которые оставались верными Московскому Патриархату , находившемуся в СССР (вместо того, чтобы поддерживать РПЦЗ , базирующееся в Королевстве Югославия ). С конца 1920-х годов общение с Московским Патриархатом автоматически подразумевало лояльность правительству СССР — японское правительство, соответственно, относилось к митрополиту Сергию с подозрением, и в сентябре 1940 года он был вынужден уйти в отставку.
Великое землетрясение Канто в 1923 году нанесло серьезный ущерб Японской православной церкви. Штаб-квартира Никораи-до была разрушена и сожжена, включая библиотеку с множеством ценных документов. Никораи-до был восстановлен в 1929 году благодаря пожертвованиям верующих, которых митрополит Сергий посетил по всей стране. [11]
Во время китайско-японской войны 1937–1945 годов, которая переросла во Вторую мировую войну (1939–1945 годы), христиане в Японии, и особенно Православная церковь, пострадали от тяжелых условий. Во время войны Японская православная церковь почти не имела зарубежных контактов. После капитуляции Японии (август 1945 г.) оккупационный режим союзников благосклонно относился к христианским группам, учитывая их преимущественно американские связи. Поскольку большинство американцев славянского и греческого происхождения стали посещать местные православные приходы, а в Японию стало прибывать все больше русских беженцев, спасающихся от коммунистического режима в Китае , православная христианская община в Японии возродилась. В 1946 году предшественница Православной Церкви в Америке (ПЦА), Митрополия ( в то время де-факто независимая юрисдикция), по инициативе полковника армии США Бориса Паша , предприняла шаги, чтобы помешать Московскому Патриархату восстановить свою власть. контроль над Японской церковью – несмотря на энергичные усилия, предпринятые Москвой в этом направлении. [12] В следующем году Японская Церковь в значительной степени перешла под юрисдикцию Митрополии , и до марта 1972 года ею будут управлять епископы, посланные Митрополией из США . Православная духовная семинария , находившаяся тогда в Нью-Йорке , впоследствии стала лидерами ( предстоятелями ) Японской церкви.
По мере того как Митроплия в конце 1960-х годов постепенно восстанавливала отношения с Московским Патриархатом (внешняя деятельность которого полностью контролировалась и направлялась советским правительством и, в частности, КГБ [ 13] ) с целью получения автокефалии (т.е. законной административной независимости), Японская церковь передана в юрисдикцию Русской Православной Церкви . 10 апреля 1970 года, за несколько дней до смерти Российского Патриарха Алексия I , Московский Патриархат канонизировал Николая Касаткина в рамках пакетного соглашения о предоставлении автокефалии ПЦА и восстановлении контроля над Японской Церковью. [14] Константинопольский Вселенский Патриархат решительно осудил акт предоставления автокефалии Московским Патриархатом как нарушение канонического права . [15]
В 2005 году в Токио возле Свято-Воскресенского собора (Николай-до) открылся первый православный мужской монашеский дом Японской Автономной Православной Церкви . Наместник монашеской общины иеромонах Герасим (Шевцов) Троице -Сергиевой лавры , направленный Священным Синодом Московского Патриархата , [16] прибыл в Японию в конце 2005 года. [17]
Православная Церковь в Японии имеет три епархии:
Предстоятелем Православной Церкви в Японии был Даниил (Нусиро) , митрополит всей Японии и архиепископ Токийский (май 2000 г. — кончина в августе 2023 г.). [18] Прежде чем стать архиепископом Токио и митрополитом всей Японии, Даниил был епископом Киото, а с 2001 года он также руководил Киотской епархией в качестве местоблюстителя . Исполняющим обязанности архиепископа был назначен епископ Серафим Цуцзе. [19]
По состоянию на конец 2014 года, по данным Министерства культуры Японии, церковь насчитывала 67 приходов (общин), 37 священнослужителей и 9619 последователей (зарегистрированных членов). [20]
Православная церковь в Японии управляет Токийской православной семинарией. Семинария принимает только верующих мужчин и дает трехлетнее богословское образование тем, кто рассчитывает стать рукоположенными пресвитерами и миссионерами. Семинария также издает ежемесячный журнал Seikyo Jiho . [21]
Православная церковь в Японии издает религиозные книги, в том числе японские православные переводы Нового Завета и Псалмов , а также литургические тексты, доступные как отдельно, так и с нотами. Ее штаб-квартира в Токио и местные приходы издают брошюры для верующих, желающих получить дальнейшее религиозное образование.
По состоянию на конец 2021 года, по данным Министерства культуры Японии, в церкви насчитывалось 64 прихода (общины), 25 священнослужителей и 9249 последователей (зарегистрированных членов). [22]
Православная церковь в Японии совершает литургию на японском языке, а иногда и на других языках, таких как церковнославянский или греческий . Поскольку многие литургические и библейские тексты были впервые переведены на японский язык архиепископом Николасом и Накаи Цугумаро, японским христианским знатоком китайского литературного языка, их японский язык сегодня читается архаично.
Литургический стиль, встречающийся в общине Православной Церкви в Японии, по-прежнему находится под влиянием стиля церкви в России конца XIX века.
Насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иеромонаха Герасима (Шевцова) командовать в группах Предстоятеля Японской Автономной Православной Церкви митрополита Токийского Даниила для оказания содействия в организации монашеской общины.
- Отец Герасим, давно Вы служитель в Японии?
- Недолго, всего год и два месяца.
