Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата ( ЭПЦ МП ; эстонский : Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik ; русский : Эстонская православная церковь Московского патриархата ) — полуавтономная церковь, находящаяся в канонической юрисдикции Московского Патриархата, предстоятель которой назначается Святейшим Патриархатом. Синод последнего.
Эта церковь насчитывает около 150 000 верующих в 31 приходе и является крупнейшей Восточной православной церковью в Эстонии . Предстоятелем церкви был Корнилий (Якобс) , митрополит Таллинский и всея Эстонии, с 1992 года до своей смерти в 2018 году. С 2018 года главой этой церкви является митрополит Евгений (Решетников) . После того, как его вид на жительство не был продлен эстонскими властями (из-за его предполагаемой защиты « кремлевского режима и военных действий России »), Решетников покинул Эстонию 6 февраля 2024 года. [3] [4] Он заявил, что продолжит работать удаленно, когда вернется в Россию. [3]
Согласно эстонскому законодательству, другая церковь — Эстонская апостольская православная церковь (Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik) — является правопреемницей довоенной Эстонской православной церкви, которая в 1940 году имела более 210 000 верующих, трех епископов, 156 приходов, 131 священника, 19 диаконов, два монастыря и духовную семинарию, большинство верующих были этническими эстонцами. Предстоятель ЕАПЦ утвержден Константинопольской православной церковью и насчитывает сегодня около 20 000 верующих в 60 приходах. [5] Возрождение этой автономной Эстонской православной церкви привело к тому, что Русская православная церковь разорвала полное общение с Константинопольским патриархатом в 1996 году на несколько месяцев . [6]
Православные миссионеры из Новгорода и Пскова действовали среди эстонцев в юго-восточных регионах региона, ближайших к Пскову , в X—XII веках. В результате Северных крестовых походов в начале XIII века Эстония попала под контроль западного христианства . Однако позднее русские купцы смогли основать небольшие православные общины в нескольких эстонских городах. Одна из таких общин была изгнана из города Дерпт (Тарту) немцами в 1472 году, которые убили своего священника Исидора вместе с несколькими православными верующими (память группы отмечается 8 января).
Мало что известно об истории церкви в этом районе до XVII и XVIII веков, когда многие старообрядцы бежали туда из России, чтобы избежать литургических реформ, введенных патриархом Московским Никоном .
В XVIII и XIX веках Эстония была частью Российской империи, будучи завоеванной императором Петром Великим . Значительное количество эстонских крестьян было обращено в православную веру в (несбывшейся) надежде получить землю, и было построено множество восточно-православных церквей. В 1850 году Русская православная церковь основала Рижскую епархию (в Латвии), и многие эстонские православные верующие были включены в нее. В конце XIX века была введена волна русификации , поддержанная русской иерархией, но не местным эстонским духовенством. Собор Святого Александра Невского в Таллинне и Пюхтицкий монастырь (Пюхтица) в Куремяэ в Восточной Эстонии также были построены примерно в это же время.
В 1917 году первый эстонец Платон (Пауль Кульбуш) был рукоположен в сан епископа Рижского и викария Таллинна.
После провозглашения Эстонской Республики в 1918 году Патриарх Русской Православной Церкви Святитель Тихон в 1920 году признал независимость Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ). Архиепископ Александр Паулус был избран и рукоположен в сан главы Эстонской Церкви. Вскоре после этого Эстонская Церковь потеряла связь с Москвой из-за интенсивных религиозных преследований Русской Православной Церкви со стороны нового ленинского режима. В сентябре 1922 года Собор Эстонской Апостольской Православной Церкви принял решение обратиться к Константинопольскому Патриарху Мелетию IV (Метаксакису) с прошением о принятии Эстонской Православной Церкви в юрисдикцию Константинопольского Патриархата и объявлении ее автокефальной. Позднее митрополит Таллинский и всея Эстонии Александр писал, что это было сделано под сильным давлением государства. [ необходима цитата ] 7 июля 1923 года в Константинополе Мелетий Метаксакис вручил Томос о принятии Эстонской Православной Церкви в юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве отдельной церковной автономии «Эстонская Православная Митрополия».
По предложению Константинопольского Патриархата Эстония была разделена на три епархии: Таллинскую, Нарвскую и Печерскую. Возглавил Нарвскую кафедру Евсевий (Дроздов). В 1926 году епископом Печерским стал выпускник Санкт-Петербургской духовной академии Иоанн (Булин). Он возглавлял епархию до 1932 года и покинул ее из-за разногласий по поводу имущества Псково-Печерского монастыря. Несколько лет епископ Иоанн провел в Югославии и вернулся в Эстонию в конце 1930-х годов. Он активно поддерживал возвращение Эстонской Православной Церкви в юрисдикцию Московского Патриархата. 18 октября 1940 года епископ Иоанн был арестован НКВД в Печерах, обвинен в антисоветской агитации и пропаганде и расстрелян 30 июля 1941 года в Ленинграде.
До 1941 года пятая часть всего населения Эстонии (которая была в основном лютеранской со времен Реформации в начале XVI века, когда страна находилась под контролем Тевтонского ордена) были православными христианами под Вселенским Патриархатом Константинополя. В Эстонии было 158 приходов и 183 священнослужителя в Эстонской церкви. Также была кафедра православия на факультете теологии в Тартуском университете. В Петсери был Псково-Печорский монастырь , два женских монастыря — в Нарве и Куремяэ, монастырь в Таллине и семинария в Петсери. Древний монастырь в Петсери был сохранен от массового разрушения церквей, которое произошло в Советской России.
В 1940 году Эстония была оккупирована Советским Союзом, правительство которого предприняло общую программу ликвидации всей церковной независимости на своей территории. Однако с 1942 по 1944 год автономия под властью Константинополя была временно восстановлена. В 1945 году представитель Московского Патриархата уволил членов синода OCE, оставшихся в Эстонии, и создал новую организацию — Епархиальный совет. Таким образом, православные верующие в Эстонской Советской Социалистической Республике были подчинены статусу епархии в составе Русской Православной Церкви.
Вскоре после нападения нацистской Германии на Советский Союз митрополит Александр объявил о разрыве с Москвой и воссоединении с Константинопольским Патриархатом. Епископ Нарвский Павел остался верен Московскому Патриархату. Во время оккупации немцы не препятствовали митрополиту Александру руководить жизнью своих приходов, а епископу Павлу — возглавлять русскую епархию в Нарве и многие другие приходы, верные Русской Православной Церкви.
Незадолго до вступления Советской армии в Таллин и отъезда митрополита Александра из Эстонии Синод Эстонской Апостольской Православной Церкви обратился к митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию (Симанскому) с ходатайством о восстановлении юрисдикции Московского Патриархата.
Незадолго до советской оккупации в 1944 году и роспуска Эстонского синода предстоятель церкви митрополит Александр отправился в изгнание вместе с 21 священнослужителем и около 8000 православных верующих. Эстонская православная церковь в изгнании с синодом в Швеции продолжала свою деятельность в соответствии с каноническими уставами вплоть до восстановления независимости Эстонии в 1991 году. Перед своей смертью в 1953 году митрополит Александр основал свою общину как экзархат под Константинополем. Большинство других епископов и духовенства, которые остались, были сосланы в Сибирь. В 1958 году был создан новый синод в изгнании, и церковь была организована из Швеции.
После распада Советского Союза в православной общине Эстонии возникли разногласия между теми, кто хотел остаться под властью России, и теми, кто хотел вернуться под юрисдикцию Вселенского Патриархата, причем спор часто возникал на этнической почве, поскольку многие русские иммигрировали в Эстонию во время советской оккупации. Длительные переговоры между двумя патриархатами не привели к какому-либо соглашению.
В 1993 году синод Православной церкви Эстонии в изгнании был перерегистрирован как автономная Православная церковь Эстонии, а 20 февраля 1996 года Вселенский Патриарх Варфоломей I возобновил томос, предоставленный OCE в 1923 году, восстановив ее каноническое подчинение Вселенскому Патриархату. Это действие вызвало немедленный протест со стороны родившегося в Эстонии Патриарха Московского Патриархата Алексия II , который считал свою родную Эстонию частью своей канонической территории, и Патриарх Московский удалил имя Вселенского Патриарха из диптихов в 1996 году на несколько месяцев (см. Московско-Константинопольский раскол 1996 года ). [6] [7]
Было достигнуто соглашение, в котором местные общины могли выбирать, какой юрисдикции следовать. Православная община Эстонии, которая составляет около 14% от общей численности населения, [2] остается разделенной, при этом большинство верующих (в основном этнические русские) остаются под властью Москвы. Согласно отчету Госдепартамента США от ноября 2003 года, около 20 000 верующих (в основном этнические эстонцы) в 60 приходах являются частью автономной церкви, а 150 000 верующих в 31 приходе, вместе с монашеской общиной Пюхтицы, традиционно сохраняют верность Москве. [8]
6 ноября 2000 года архиепископ Корнилий стал митрополитом Таллинским и всея Эстонии.
19 апреля 2018 года митрополит Корнилий скончался.
В 2018 году архиепископ Евгений (Решетников) был избран митрополитом Таллинским и всея Эстонии. Он приступил к исполнению обязанностей предстоятеля Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата 17 июня 2018 года.
В 2022 году представители Церкви осудили российское вторжение в Украину в 2022 году и речь Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 25 сентября 2022 года. [9] В 2023 году Эстония отказала во въезде главе церкви Патриарху Кириллу, в отношении которого Эстония ввела санкции за его поддержку российского вторжения в Украину . [10]
В январе 2023 года церковь провела молебен «за мир» с эстонской политической партией « Вместе » . [11]
18 января 2024 года Эстония объявила, что не будет продлевать вид на жительство Решетникова, заявив, что «Его действия представляют угрозу безопасности Эстонии». [12] Эстонская полиция заявила, что его неоднократно просили прекратить оправдывать вторжение России в Украину и прекратить защищать российское правительство, но что он «последовательно оправдывал и поддерживал кровавую агрессию кремлевского режима против Украины». Отсутствие продления потребовало от Решетникова покинуть Эстонию до истечения срока его вида на жительство 6 февраля 2024 года. [4] Решетников покинул Эстонию 6 февраля 2024 года. [3] Он заявил, что продолжит работать удаленно, когда вернется в Россию. [3]
Патриарх Варфоломей издал "Акт" 20 февраля 1996 г. о возобновлении Томоса 1923 г. Патриарха Мелетия IV и об учреждении "Автономной Православной Эстонской Митрополии" на территории Эстонии. Временное управление было поручено архиепископу Карельскому и всея Финляндии Иоанну. Раскольническая группа во главе с отстраненными священнослужителями была принята в каноническое общение. Так раскол в Эстонии стал реальностью. 23 февраля 1996 года в ответ на односторонние и незаконные действия Патриарха Варфоломея Священный Синод Русской Православной Церкви постановил признать их «раскольническими и понуждающими нашу Церковь к прекращению канонического и евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом… и исключить имя Константинопольского Патриарха из диптиха Предстоятелей Поместных Православных Церквей».