Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата ( ЭПЦ-МП ; эстонский : Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik ; русский : Эстонская православная церковь Московского патриархата ) — полуавтономная церковь в канонической юрисдикции Московского Патриархата , предстоятель которой назначается Священный Синод последнего.
Эта церковь насчитывает около 150 000 верующих в 31 приходе и является крупнейшей восточно-православной церковью в Эстонии. Предстоятелем церкви был Корнилий (Якобс) , митрополит Таллиннский и всея Эстонии, с 1992 года до своей кончины в 2018 году . С 2018 года предстоятелем этой церкви является митрополит Евгений (Решетников) . После того, как власти Эстонии не продлили ему вид на жительство (из-за того, что он якобы защищал « кремлевский режим и военные действия России »), Решетников покинул Эстонию 6 февраля 2024 года. [3] [4] Он заявил, что продолжит работать удаленно. когда вернулся в Россию. [3]
Согласно эстонскому законодательству, другая церковь – Эстонская Апостольская Православная Церковь (Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik) – является правопреемницей Эстонской Православной Церкви, существовавшей до Второй мировой войны, у которой в 1940 году было более 210 000 верующих, три епископа, 156 приходов, 131 священник, 19 дьяконов, два монастыря и духовная семинария, большинство верующих были этническими эстонцами. Предстоятель ЕАПЦ утвержден Константинопольской Православной Церковью и сегодня насчитывает около 20 тысяч верующих в 60 приходах. [5] Возобновление деятельности этой автономной Эстонской Православной Церкви привело к тому, что Русская Православная Церковь разорвала полное общение с Константинопольским Патриархатом в 1996 году на несколько месяцев . [6]
Православные миссионеры из Новгорода и Пскова действовали среди эстонцев в ближайших к Пскову юго-восточных районах края в X-XII вв. В результате Северных крестовых походов в начале 13 века Эстония попала под контроль западного христианства . Однако позже русские купцы смогли основать небольшие православные общины в нескольких городах Эстонии. Одна из таких общин была изгнана из города Дерпта (Тарту) немцами в 1472 году, которые замученно убили своего священника Исидора вместе с рядом православных верующих (память группы отмечается 8 января).
Об истории церкви в этом районе мало что известно до 17-18 веков, когда многие старообрядцы бежали туда из России, чтобы избежать литургических реформ, введенных Московским патриархом Никоном .
В XVIII и XIX веках Эстония входила в состав Российской империи, будучи завоеванной императором Петром Великим . Значительное количество эстонских крестьян было обращено в православную веру в (несбывшейся) надежде получить землю, и были построены многочисленные православные церкви. В 1850 году Русской Православной Церковью была основана Рижская епархия (в Латвии) , в которую вошли многие эстонские православные верующие. В конце 19 века произошла волна русификации , поддержанная русской иерархией, но не местным эстонским духовенством. Примерно в это же время были построены собор Святого Александра Невского в Таллинне и Пюхтицкий монастырь (Пухтица) в Куремяэ в Восточной Эстонии.
В 1917 году первый эстонец Платон (Пауль Кульбуш) был рукоположен в епископа Рижского и викария Таллиннского.
После провозглашения Эстонской Республики в 1918 году Патриарх Русской Православной Церкви святитель Тихон в 1920 году признал Эстонскую Православную Церковь (ВЦЕ) независимой. Архиепископ Александр Паулюс был избран и рукоположен главой Эстонской церкви. Вскоре после этого Эстонская церковь потеряла связь с Москвой из-за интенсивных религиозных преследований Русской Православной Церкви со стороны нового ленинского режима. В сентябре 1922 года Собор Эстонской Апостольской Православной Церкви принял решение обратиться к Константинопольскому Патриарху Мелетию IV (Метаксакису) с прошением о принятии Эстонской Православной Церкви под юрисдикцию Константинопольского Патриархата и объявлении ее автокефальный. Позднее митрополит Таллиннский и всея Эстонии Александр писал, что это было сделано под сильным давлением государства. [ нужна цитата ] 7 июля 1923 года в Константинополе Мелетиос Метаксакис представил Томос о принятии Эстонской Православной Церкви под юрисдикцию Константинопольского Патриархата в качестве отдельной церковной автономии «Эстонской Православной Митрополии».
По предложению Константинопольского Патриархата Эстония была разделена на три епархии: Таллиннскую, Нарвскую и Печерскую. Евсевий (Дроздов) стал настоятелем Нарвской кафедры. Иоанн (Булин), выпускник Петербургской духовной академии , стал епископом Печерским в 1926 году. Он возглавлял епархию до 1932 года и покинул ее из-за разногласий по поводу имущества Псково-Печерского монастыря. Епископ Иоанн провел несколько лет в Югославии и вернулся в Эстонию в конце 1930-х годов. Он активно поддержал возвращение Эстонской Православной Церкви под юрисдикцию Московского Патриархата. 18 октября 1940 года епископ Иоанн был арестован НКВД в Печерах по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде и расстрелян 30 июля 1941 года в Ленинграде.
До 1941 года одна пятая часть всего населения Эстонии (которая была в основном лютеранами после Реформации в начале 16 века, когда страна находилась под контролем Тевтонского ордена) была православными христианами под властью Константинопольского Патриархата. В Эстонии было 158 приходов и 183 священнослужителя в Эстонской церкви. Была также кафедра православия на богословском факультете Тартуского университета. В Пецери был Псково-Печорский монастырь , два монастыря — в Нарве и Куремяэ, монастырь в Таллинне и семинария в Пецери. Древний монастырь в Пецери сохранился от массового церковного разрушения, произошедшего в Советской России.
В 1940 году Эстония была оккупирована Советским Союзом, правительство которого предприняло общую программу ликвидации всей церковной независимости на своей территории. Однако с 1942 по 1944 год автономия Константинополя была временно восстановлена. В 1945 году представитель Московского Патриархата уволил оставшихся в Эстонии членов Синода ВВЦ и учредил новую организацию — Епархиальный совет. Таким образом, православные верующие в Эстонской Советской Социалистической Республике были подчинены епархии в составе Русской Православной Церкви.
Вскоре после нападения нацистской Германии на Советский Союз митрополит Александр заявил о разрыве с Москвой и воссоединении с Константинопольским Патриархатом. Епископ Нарвский Павел остался верен Московскому Патриархату. Во время оккупации немцы не мешали митрополиту Александру руководить жизнью своих приходов, а епископу Павлу руководить Русской епархией в Нарве и многими другими приходами, лояльными Русской Православной Церкви.
Незадолго до того, как Советская Армия вошла в Таллинн, митрополит Александр покинул Эстонию, Синод Эстонской Апостольской Православной Церкви обратился к митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию (Симанскому) с прошением о восстановлении юрисдикции Московского Патриархата.
Незадолго до советской оккупации в 1944 году и роспуска Эстонского синода предстоятель церкви митрополит Александр отправился в ссылку вместе с 21 священнослужителем и около 8000 православных верующих. Эстонская Православная Церковь в изгнании со своим Синодом в Швеции продолжала свою деятельность согласно каноническому уставу вплоть до восстановления независимости Эстонии в 1991 году. Перед своей смертью в 1953 году митр. Александр основал свою общину как экзархат под Константинополем. Большинство оставшихся епископов и духовенства были сосланы в Сибирь. В 1958 году в изгнании был учрежден новый синод и организована церковь из Швеции.
После распада Советского Союза внутри православной общины Эстонии возникли разногласия между теми, кто хотел остаться под властью России, и теми, кто хотел вернуться под юрисдикцию Вселенского Патриархата. При этом спор часто происходил по этническому признаку, многие Русские, иммигрировавшие в Эстонию во время советской оккупации. Длительные переговоры между двумя патриархатами не привели к какому-либо соглашению.
В 1993 году синод Эстонской Православной Церкви в изгнании был перерегистрирован в автономную Православную Церковь Эстонии, а 20 февраля 1996 года Вселенский Патриарх Варфоломей I продлил томос, предоставленный ВВЦ в 1923 году, восстановив ее каноническое подчинение. во Вселенский Патриархат. Это действие вызвало немедленный протест со стороны Патриарха Московского Патриархата эстонского происхождения Алексия II , который считал его родную Эстонию частью своей канонической территории, а Московский Патриарх удалил имя Вселенского Патриарха из диптихов в 1996 году на несколько месяцев ( см. Московско-Константинопольский раскол 1996 г. ). [6] [7]
Было достигнуто соглашение, согласно которому местные общины могли выбирать, какой юрисдикции следовать. Православная община Эстонии, составляющая около 14% от общей численности населения, [2] остается разделенной, при этом большинство верующих (в основном этнические русские) остаются под Москвой. Согласно отчету Государственного департамента США за ноябрь 2003 года, около 20 000 верующих (в основном этнические эстонцы) в 60 приходах являются частью автономной церкви, при этом 150 000 верующих в 31 приходе, а также монашеская община Пюхтица выражают традиционную верность Москве. [8]
6 ноября 2000 года архиепископ Корнилий стал митрополитом Таллиннским и всея Эстонии.
19 апреля 2018 года скончался митрополит Корнилий.
В 2018 году архиепископ Евгений (Решетников) был избран митрополитом Таллиннским и всея Эстонии. К исполнению обязанностей Предстоятеля Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата приступил 17 июня 2018 года.
В 2022 году церковные чиновники осудили российское вторжение в Украину в 2022 году и выступление Московского Патриарха Кирилла 25 сентября 2022 года . Российское вторжение в Украину . [10]
В январе 2023 года церковь провела молебен «за мир» с эстонской политической партией « Вместе» . [11]
18 января 2024 года Эстония объявила, что не будет продлевать вид на жительство Решетникову, заявив, что «его действия представляют угрозу безопасности Эстонии». Эстонская полиция заявила, что его неоднократно просили прекратить оправдывать вторжение России в Украину и прекратить защищать российское правительство, но он "последовательно оправдывал и поддерживал кровавую агрессию кремлевского режима против Украины". Отсутствие продления потребовало от Решетникова покинуть Эстонию до истечения срока его вида на жительство 6 февраля 2024 года. [4] Решетников покинул Эстонию 6 февраля 2024 года. [3] Он заявил, что продолжит работать удаленно, когда вернется в Россию. [3]
20 февраля 1996 года Патриарх Варфоломей издал «Акт» о продлении Томоса Патриарха Мелетия IV 1923 года и об учреждении «Автономной Православной Эстонской Митрополии» на территории Эстонии. Временное управление было поручено архиепископу Карельскому и всея Финляндии Иоанну. Раскольническая группа во главе с отстраненными священнослужителями была принята в каноническое общение. Таким образом, раскол в Эстонии стал реальностью. 23 февраля 1996 года в ответ на односторонние и незаконные действия Патриарха Варфоломея Священный Синод Русской Православной Церкви постановил признать их «раскольническими и вынуждающими нашу Церковь приостановить каноническое и евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом… и опустить имя Константинопольского Патриарха в диптихе Предстоятелей Поместных Православных Церквей».