Пракаша , широко известная как Дакшин Каши [ необходима ссылка ] — деревня, расположенная на берегу реки Тапи в талука Шахада в округе Нандурбар , Махараштра , Индия.
Население Пракаши составляет около 20 000 человек, из которых 90% заняты в сельском хозяйстве и 10% в малом бизнесе. Пракаша — духовно связанная деревня и святое место для посещения. В ней находится 108 храмов шивы и еще больше других храмов вокруг деревни. Среди которых наиболее посещаемыми являются храмы Кедарешвар и Сангамешвар (Тривени Сангам).
Пракаша также известна своим Дхавадж Парвани, который проходит каждые 12 лет на берегах реки Гомай. Это событие посещают сотни тысяч преданных.
Большая часть населения деревни зависит от сельского хозяйства и смежных с ним полей. Здесь выращивают такие культуры, как пшеница, хлопок, сахарный тростник , подсолнечник , джовар , баджра , тур-дал , нут , амарант , банан, арбуз , дыня , кунжут , клещевину и т. д.
Пракаша — известное религиозное место, широко известное как Дакшин Каши. Пракаша — одно из самых быстроразвивающихся мест в округе Нандурбар из-за своего расположения на государственной автомагистрали и наличия всех удобств вокруг деревни, включая заправочную станцию, гражданскую больницу, младший колледж и школу, а также несколько небольших предприятий. [1] Деревня часто затапливается в сезон дождей, но храм не страдает от повреждений, несмотря на близость к реке. Во время наводнений деревня превращается в остров, поскольку расположена на стыке двух рек, которые перекрывают дороги, ведущие в деревню с обеих сторон.
Храм Гаутамешвара
К востоку от деревни, на берегах реки Гомай, которая ниже по течению сливается с Тапи, находится старинное святилище Гаутамешвара Махадева, которое, как говорят, построил один из Холкаров, вероятно, Рани Ахильябаи Холкар, который, как известно, построил множество храмов по всей Махараштре. Все сооружение имеет размеры 12,80 метров на 4,88 метров (42 фута на 16 футов) и стоит на возвышении с лестничными пролетами с трех сторон, давая доступ к двенадцатиколонному мандапу, две из которых встроены в стены габхары. Эти колонны в общей сложности образуют одиннадцать арок на трех открытых сторонах мандапа. На самой верхней ступеньке фронтального лестничного пролета можно увидеть два больших символа линга, установленных на цементных платформах, обрамляющих грубо вырезанное изображение нанди, которое обращено к лингу внутри вестибюля. Дверная рама вестибюля, в которой находится линг Гаутамешвара Махадева, украшена незначительной резьбой. На ее перемычке также высечено несколько изображений. Шикхар украшает верхнюю часть губхары. Хотя в последние годы за ней практически не ухаживали, каменная конструкция храма все еще находится в прочном состоянии. Снаружи можно увидеть изображения Ханумана, установленные на постаменте, и материнское изображение божества, прислоненное к стволу пипала. Каждые двенадцать лет при входе планеты Юпитер, Гуру, в созвездии Льва, Симхасты, проводится ярмарка в честь этого Махадева.
10 января 2008 года Soma Enterprise завершила проект плотины Prakasha в Prakasha Tal. Shahada, Dist. Nandurbar, Maharashtra, по контракту с TIDC (Tapi Irrigation Development Corporation). Объем работ по проекту стоимостью 1,65 млрд рупий включал строительство плотины общей длиной 1443 м, поставку и монтаж 27 вертикальных подъемных затворов из мягкой стали размером 15 м x 9 м, имеющих стальные компоненты весом 5700 тонн. Емкость водохранилища составляет 2,24 тм3, что обеспечит орошение 8856 га земли.
При Махарао Джадаврао и Рао Шинде из Дханура деревня Пракаша стала частью Западного Хандеша в 1500-х годах.
С 1400-х по 1700-е годы Шинде стал Рао западного Кхандеша под руководством Джадхаврао, правителей Кхандеша:
Shinde /Scindia ( Sarpatils ) из Khandesh . [2] [3] [4] Которые пришли из Amirgarh (ныне в Раджастхане ) как Rao Западного Khandesh в 14 веке . В прошлом они Rai Amirgarh и предки королевской семьи Синда . Они контролируют Khandesh из форта Laling и городов Dhanur и Dhule . В 1600-х годах Jadhavrao потерял правящую власть против Моголов, но через некоторое время Rao Shinde вернул Khandesh с помощью империи маратхов . В конце 1600-х годов они попали под империю маратхов во главе с Чхатрапати Самбхаджи , а через несколько лет они потеряли административную и правящую власть против империи Моголов во главе с Аурангзебом в войне.
Маратхские набеги на Кхандеш начались в 1670 году с Рао Шинде из Западного Кхандеш , и следующее столетие было периодом беспорядков, поскольку Моголы и маратхи боролись за контроль. [5] : 418 В 1760 году пешва сверг правителя Моголов и взял под контроль Кхандеш, после чего части были предоставлены правителям Холкара и Сциндии . [5] : 418 Баджи Рао II сдался британцам в июне 1818 года, но спорадические войны продолжались в Кхандеш, который был одной из последних бывших территорий пешвы, перешедших под полный британский контроль . [6] : 9
В 1955 году на этом месте были проведены раскопки группой Археологического обследования Индии под руководством Б. К. Тапара. Раскопки выявили более чем 17-метровое глубокое профессиональное отложение, относящееся к четырем периодам с перерывом между двумя более ранними и непрерывной последовательностью после них. Периоды оккупации следующие: [7]
На месте слияния рек Тапти и Гомаи в Шахада Талуке, участок, расположенный к юго-востоку от нынешней деревни, с его длинной осью, проходящей вдоль Гомаи. Раскопки на этом участке были проведены Б. К. Тапаром по поручению ASI в 1955 году. (AI, 20 и 21, 1964 и 1965, стр. 5–167).
Период I (ок. 1700–1300 гг. до н. э.) по своему культурному содержанию является халколитом и далее делится на подпериоды IA и IB, причем первый характеризуется наличием лезвий и микролитов , отбойных камней, ограниченным использованием меди или низкосортной бронзы и четырьмя видами керамической промышленности.
Подпериод IB отличается вторжением двух дополнительных керамических производств, а именно: черной расписной красной керамики ткани Jorwe и блестящей красной керамики. Другие отрасли промышленности и ремесла предыдущего Подпериода продолжают существовать на протяжении всей оккупации. Период II (ок. 700-100 гг. до н. э. с отрывом на более ранней стороне), следующий после временного разрыва, возвещает о железном веке. Каменные орудия, такие как лезвия и микролиты, заменяются орудиями из железа. Использование меди также становится более распространенным, хотя и остается подчиненным использованию железа.
Период III (середина II в. до н. э. — конец VI в. н. э.), который в своих ранних уровнях перекрывается с периодом II, а в более поздних уровнях — с периодом IV, не вносит никаких революционных изменений. Характерные керамические отрасли предыдущего периода выходят из употребления и заменяются невзрачной, плохо сделанной красной посудой.
Из сравнительного изучения прошлой флоры и современной растительности можно сделать вывод, что покров был лесным, если регион в целом остался более или менее того же типа. Принимая во внимание эти факторы, было бы разумно сделать вывод, что климат и количество осадков в регионе Хандеш не изменились в какой-либо заметной степени за последние 3500 лет или около того.