Исторический парк Пхимай ( тайский :อุทยานประวัติศาสตร์พิมาย ) — исторический парк в Таиланде, охватывающий древний город Пхимай и руины Прасат Пхимай. Тайский : ปร าสาทพิมาย , произносится [prāː.sàːt pʰí(ʔ).māːj] ; Северо-восточный тайский : ผาสาทพิมาย , [ нужна цитата ] произносится как [pʰǎː.sàːt pʰì(ʔ).ma᷇ːj] ) крупнейший древний кхмерско - индуистский храм в Таиланде. Он расположен в городе Пхимаи , провинция Накхонратчасима . Он одна из важнейших туристических достопримечательностей провинции.
Phimai ранее был важным городом во времена Древнего Кхмерского Королевства. Храм Prasat Hin Phimai, расположенный в центре города, был одним из главных кхмерских храмов в древнем Таиланде, соединенным с Ангкором Древним Кхмерским шоссе и ориентированным лицом к Ангкору как к своей главной стороне .
Храм отмечает один конец Древнего кхмерского шоссе из Ангкора . Поскольку огороженная территория 1020x580 м сопоставима с Ангкор-Ватом , предполагается, что он был важным городом в Кхмерской империи . Большинство зданий относятся к периоду с конца 11-го по конец 12-го века, построены в стиле храмов Бапуон , Байон и кхмеров. Однако, несмотря на то, что кхмеры в то время были индуистами , храм был построен как буддийский храм, [1] поскольку жители области Корат были буддистами еще в 7-м веке. Надписи называют это место Вимаяпура (что означает город Вимая ), что превратилось в тайское название Пхимаи .
После падения королевства Аюттхая в 1767 году были предприняты попытки создать пять отдельных государств , при этом принц Теппипит, сын короля Бороммакота , пытался создать Пхимаи как единое государство, управляя восточными провинциями, включая Накхонратчасиму . Будучи самым слабым из пяти, принц Теппипит был первым, кто потерпел поражение и был казнен в 1768 году.
Первая опись руин была сделана в 1901 году французским географом Этьеном Эмонье . Место было взято под защиту правительства Таиланда объявлением в правительственной газете, том 53, раздел 34, 27 сентября 1936 года. Большая часть реставраций была проведена с 1964 по 1969 год в рамках совместного тайско-французского проекта. Исторический парк, в настоящее время управляемый Департаментом изящных искусств , был официально открыт принцессой Маха Чакри Сириндхорн 12 апреля 1989 года.
Недавно Пхимай стал базой для раскопок Бан Нон Вата .
Поскольку северо-восточная часть Таиланда была частью Кхмерской империи (когда-то управляемой Кхмерской империей), архитектура и культурные украшения Пхимаи были построены в кхмерском стиле . Искусство и архитектура, показанные на самом храме, являются ярким свидетельством древней кхмерской цивилизации. Похожий по своему внешнему виду и дизайну на Ангкор, он также имеет ту же функцию поклонения богам индуистской религии.
Несмотря на то, что Пхимай был построен в стиле, похожем на Ангкор и другие кхмерские буддийские храмы, религиозное происхождение некоторых сооружений в стенах Пхимай до сих пор является предметом споров. Свидетельства влияния Дваравати , такие как скульптура «Колеса Закона» или статуя Будды, показывают, что Пхимай был важным буддийским духовным местом. Хотя в Пхимай было обнаружено большое количество буддийских произведений искусства, доказательства, включая большие горшки, которые были встроены в некоторые углы сооружения, предполагают, что в Пхимай также практиковались и другие духовные практики, помимо буддизма. Таким образом, Пхимай был важной религиозной достопримечательностью для анимистов, буддистов и индуистов.
Самые ранние гравированные записи кхмеров датируются 6 веком н. э. на северо-востоке Таиланда. Например, каменные санскритские надписи были найдены вместе со статуями и гравированными изображениями индуистских божеств, такими как изображение быка Шивы Нандина. Король того времени, Махендраварман, приказал своим людям стереть гравированную надпись. Современные ученые спорят о возможности того, что доказательства могли быть утеряны.
Phimai, наряду с другими кхмерскими храмами в Таиланде, были построены в основном по причине «культа Девераджи» или «короля, похожего на бога». Джаяварман II был наиболее упоминаемым «девараджей». Культ Девараджи развил веру в поклонение Шиве и принцип, согласно которому король был аватаром Шивы. Следуя этому принципу, кхмерские правители строили храмы, чтобы прославлять правление короля вместе с распространением индуизма.
X век был временем правления короля Раджендравармана II (944-968 гг. н. э.), что также было временем, когда кхмерский контроль распространялся на то, что сейчас является северо-восточным Таиландом. Следовательно, храмы в Таиланде в стилях Клеанг и Бапуон остаются свидетельством этого кхмерского наследия. Эти сооружения имели одинаковую черту: три кирпичные башни на одной платформе, например, Прасат Пранг Ку в провинции Сисакет и Бан Пхулуанг в провинции Сурин .
Каждое отдельное здание имеет свои особые черты или функции. Например, Prang Brahmadat был построен из латеритовых блоков , которые образуют квадрат. Или Prang Hin Daeng, что переводится как «Красная каменная башня», которая также является квадратом, но была сделана из красного песчаника. Или главное святилище, построенное из белого песчаника, длиной почти 32 метра. На южной перемычке находится статуя Будды, медитирующего с «семью капюшонами наги Мучалинды». Рядом находится коллекция статуй дьяволов и животных, изображенных в буддийском писании тантрической махаяны.
Сегодня Пхимай — известная туристическая достопримечательность, особенно среди людей, интересующихся историей и археологией. В центре Пхимай находится небольшая прямоугольная галерея, окружающая двор, который был недавно перестроен. Внутри галереи находится буддийская надпись доангкорского периода , которая рассказывает историю принца Сиддхартхи Гаутамы и его пути к становлению Буддой, а также другие классические буддийские истории. Пранг символизирует, что эта область является священным местом.
Когда туристы входят в район Пхимаи из старого города на юге, им приходится пересекать реку примерно в одном километре к югу и входить в древнюю пристань из латерита, которая, по мнению археологов, служила местом купания героини в местных мифах. Южные ворота — это главные ворота города, также известные как «Прату Чай», которые недавно были реконструированы Королевским департаментом изящных искусств. Их размер огромен; говорят, что они достаточно велики, чтобы в них мог войти королевский слон. Королевский департамент изящных искусств также построил внутреннюю галерею, в которой представлены древние буддийские надписи и небольшие скульптуры, а также фрагменты разрушенной архитектуры. Остальная часть Пхимаи осталась прежней, только с небольшой реставрацией, проведенной Королевским департаментом искусств.
Имея много общего с Ангкор-Ват , Пхимай является примером классической кхмерской архитектуры . Древние кхмерские архитекторы были наиболее известны своим превосходным использованием песчаника вместо традиционных кирпичей и латеритовой архитектуры. Песчаник использован для видимого внешнего слоя. Латерит, с другой стороны, использовался для внутренней стены и других скрытых частей. Все сооружения представляют собой огромные блоки песчаника. Есть много крыш в форме лотоса, представляющих гору Меру (священную гору индуизма).
Кхмерские храмы в целом, а также Пхимаи в этом случае, были призваны напоминать вселенную. Главное здание напоминает вершину горы Меру в центре вселенной. Окружающие стены напоминают воду и окружающие горы. Кхмеры не разработали технику настоящей архитектуры сводов в свое время, в результате чего большие площади в Пхимаи не могли быть покрыты крышами. Вместо этого они разработали использование нескольких часовен, разделенных открытыми пространствами.
Кхмеры научились эффективно использовать кирпичи, песчаник и латерит. Это были три основных конструкционных материала. Строители обычно обрезали перемычку под углом 45 градусов, чтобы получился треугольный клин.
В 1998 году проект «Происхождение Ангкора» (OAP), совместный проект Королевского тайского факультета изящных искусств, факультета антропологии и Университета Отаго , Новая Зеландия, начал раскопки для изучения основной последовательности. Строительство храма в ангкорский период включало преднамеренное нанесение слоев заполнения, что можно ясно увидеть в стратиграфии участка. [2] [3]
Аннотация
: Северо-восточный Таиланд (Исан) был включен в состав Ангкора примерно в конце первого тысячелетия нашей эры. Задолго до этого времени местные общины в регионе Пхимаи переняли такие важные виды деятельности, как использование надписей и строительство религиозной архитектуры из постоянных материалов. В 1998 году проект Origins of Angkor провел археологические раскопки в самом важном кхмерском храме в Таиланде, Prasat Hin Phimai. В ходе раскопок были обнаружены поздняя доисторическая керамика и остатки ранней кирпичной конструкции, вероятно религиозного характера, которая была повторно использована в качестве части фундамента песчаникового храма Angkorian.
.jpg/1280px-Phimai_(I).jpg)
