Пратьянгира ( санскрит : प्रत्यङ्गिरा , IAST : Pratyaṅgirā ), также называемая Атхарвана Бхадракали , Нарасимхи и Никумбала — индуистская богиня , связанная с шактизмом . Она описывается как женская энергия и супруга Нарасимхи . [2] [3] Согласно Трипуре Рахасье , она является чистым проявлением гнева Трипуры Сундари . В Ведах Пратьянгира представлена в форме Атхарваны Бхадракали , богини Атхарваведы и магических заклинаний. [4] Нарасимхи является частью богинь-матерей Саптаматрики .
Существует множество индуистских текстов, повествующих различные легенды о Нарасимхи.
В рассказе в Devi Mahatmyam Нарасимхи была одной из Saptamatrikas , или одной из семи богинь-матерей, которые были формами богини Махадеви . Они собрались, чтобы победить асуров Шумбху и Нишумбху , которые заполонили Сваргу (небеса). [5]
Согласно многим Пуранам , в конце Крита-юги из вселенной появилась сверкающая искра и превратилась в злого демона по имени Випуласура. Випуласура потревожил группу из восьми мудрецов, которые проводили ритуалы Ашта Лакшми . Это разгневало богиню Лакшми , которая превратила священный цветок лотоса в кавачу или сильный щит. Также упоминается, что преобразованный лотос имел 562 лепестка. Щит обеспечил большую защиту восьми мудрецам, позволив им совершать святые ритуалы без каких-либо помех. После этого Махадеви Лакшми приняла форму Нарасимхи и победила и убила демона Випуласуру. [6]
Согласно Маркандейя Пуране и Шива Пуране , в начале Трета Юги Нарасимха, четвертый из десяти аватар Вишну , убил непослушного царя асуров Хираньякашипу , выпотрошив его. Нарасимха пришел в ярость и стал неудержим из-за злых энергий, содержащихся в теле Хираньякашипу, которые вошли в него. История заканчивается тем, что Прахлада умиротворяет Нарасимху, и он возвращается на Вайкунтху, приняв свою истинную форму Вишну. [7] В традиции Шайва Шива принял форму Шарабхи , гибридную форму птицы и льва. Шарабха попытался унести Нарасимху в своих когтях, но Нарасимха в свою очередь принял форму Гандабхерунды и поглотил Шарабху. По молитвам Шивы, как Шарабхи, Шакти приняла форму Пратьянгиры и вышла из головы Шарабхи, умиротворив Нарасимху и заняв место его супруги, Нарасимхи, после чего Нарасимха освободил Шарабху. [8]
Термин « Прати» означает «обратный», а Ангирас означает «атакующий». Таким образом, богиня Пратьянгира — это та, кто отменяет любые атаки черной магии. В храмах Южной Индии ее также восхваляют как Атхарвана Бхадракали, поскольку она считается воплощением Атхарваведы . [ 9] [10]
На некоторых изображениях она показана смуглой, ужасной на вид, с львиным лицом и покрасневшими глазами, едущей на льве или в черных одеждах, она носит гирлянду из человеческих черепов; ее волосы стоят дыбом, и она держит трезубец , змею в форме петли, ручной барабан и череп в своих четырех руках. Она связана с Шарабхой и имеет вариант формы, Атхарвана-Бхадра-Кали. Она считается мощным отталкивателем влияний, порожденных колдовством , и, как говорят, обладает силой наказать любого, кто совершает Адхарму . Говорят, что когда Нарасимхи трясет своей львиной гривой, она приводит звезды в беспорядок. [11] [12]
,_Symbol_(verso)_LACMA_M.91.128.1.jpg/1280px-Yantra_of_the_Goddess_Pratyangira_(recto),_Symbol_(verso)_LACMA_M.91.128.1.jpg)
Пратьянгира также упоминается в индуистском эпосе Рамаяна . Индраджита описывается как начавший совершать Никумбала яджну , ритуал поклонения Никумбале, другому имени Пратьянгиры, в то время как Рама и его солдаты вели войну на Ланке . Хануман описывается как прибывший на место и остановивший ритуал, потому что его завершение даровало бы Индраджите непобедимость. [13] Следовательно, Лакшмана смог победить и убить Индраджиту в битве на Ланке.
Тантра классифицирует божества как Шанта (спокойный), Угра (гневный), Прачанда (ужасающий), Гхора (ужасающий) и Тивара (свирепый). Пратьянгира считается тивара мурти . Поклонение Пратьянгире строго запрещено для людей, имеющих одноименное Бхакти. Поклонение Пратьянгире осуществляется только под руководством Гуру, который сведущ в Тантре. [14]
Богослужения, посвященные Пратьянгире, проводятся во многих местах для блага людей и устранения влияния злых сил. В некоторых храмах Пратьянгира Хома проводится в дни Амавасьи. [15]
Как и все тантрические божества, она может быть призвана для восьми видов действий, которые обычно выполняются. Это призывание, рост, увеличение, привлечение, подчинение, разногласие, отмена и убийство. Подробная информация находится относительно того, какие материалы должны использоваться для соответствующей цели, и количество произнесений, которые должны быть выполнены. Далее говорится, что любое действие, выполненное с призыванием этого божества, особенно плохое, как убийство и подчинение, невозможно отменить, даже если исполнитель пожелает. [16] [17]
