Преследования гугенотов при Людовике XV относятся к враждебным действиям против французских протестантов в период с 1715 по 1774 год во время правления Людовика XV .
Членам протестантской религии во Франции, гугенотам , Генрих IV в своем Нантском эдикте предоставил значительную религиозную, политическую и военную свободу . Позже, после возобновления войны, они были лишены своих политических и военных привилегий Людовиком XIII , но сохранили свои религиозные свободы. Такая ситуация сохранялась до личного правления Людовика XIV . Первоначально он стремился обратить протестантов в католицизм мирными средствами, включая финансовые стимулы, но постепенно он принял более жесткие меры, достигшие кульминации в использовании драгонад , солдат, размещенных в домах протестантов, чтобы заставить их обратиться. В 1685 году он полностью отменил Нантский эдикт, отменив все права протестантов в королевстве.
Под этим давлением многие протестанты обратились в католицизм; другие бежали из страны. Однако те, кто обращался, обычно делали это только внешне как крипто-протестанты , также называемые никодимиты . Как только бдительность правительства ослабевала, они пренебрегали службой Католической Церкви, и, когда осмеливались, они встречались в своих домах или на открытом воздухе для поклонения своей собственной вере. [1] По правде говоря, число протестантов, которые действительно стали католиками и передали свою веру своим детям, было незначительным.
Наказания за проповедь или посещение протестантских собраний были суровыми: пожизненное заключение на галерах для мужчин, тюремное заключение для женщин и конфискация всего имущества были обычным делом.
Начиная с 1702 года, группа протестантов в районе гор Севенны , известная как камизары , восстала против правительства. Бои в основном прекратились после 1704 года, чтобы возобновиться только в 1710 году и спорадически продолжаться в течение следующих пяти лет. Протестантизм продолжал подавляться во Франции до смерти Людовика XIV в 1715 году.
Поскольку Людовику XV было всего пять лет, когда он стал королем, Франция попала под власть регента Филиппа II, герцога Орлеанского (в должности: 1715–1723). Регент был мало заинтересован в продолжении преследований протестантов. Хотя законы королевства не изменились, их применение уменьшилось. Протестанты снова начали праздновать свою религию, особенно в таких регионах, как Лангедок , Дофине , Гиень и Пуату . [2] Тем не менее, оставались те, кто выступал за строгость в обращении с протестантами. Видный среди них, архиепископ Руана , Людовик III де Ла Вернь де Трессан , стал великим раздатчиком милостыни регента. Он спорил как с регентом, так и с самым влиятельным министром, кардиналом Дюбуа , в пользу суровых мер против протестантов. Они отвергли его идеи.
После того, как в 1723 году премьер-министром стал Людовик Анри, герцог де Бурбон , епископ нашел в нем более восприимчивую аудиторию, и ему было дано разрешение составить общий закон против « ереси ». Король обнародовал закон 14 мая 1724 года:
Из всех великих замыслов нашего достопочтенного господина и прадеда нет ни одного, который мы бы с большим удовольствием выполнили, чем задуманный им план полного искоренения ереси в своем королевстве. Достигнув совершеннолетия, нашей первой заботой было иметь перед собой указы, исполнение которых было отложено, особенно в провинциях, пораженных заразой. Мы заметили, что главные злоупотребления, требующие скорейшего исправления, связаны с незаконными собраниями, образованием детей, обязанностью государственных служащих исповедовать католическую религию, наказаниями за рецидив и празднованием брака, относительно чего вот наши намерения: будут осуждены: проповедники к смертной казни, их сообщники к пожизненной каторге, а женщины к бритью и пожизненному заключению. Конфискация имущества: родители, которые не крестят своих детей в течение двадцати четырех часов и не следят за тем, чтобы они регулярно посещали катехизис и школы, подлежат штрафам и таким суммам, которые они могут составить вместе; даже более тяжким наказаниям. Акушерки, врачи, хирурги, аптекари, прислуга, родственники, которые не сообщают приходским священникам о рождении или болезнях, подлежат штрафам. Лица, которые будут увещевать больных, подлежат галерам или пожизненному заключению в зависимости от пола; конфискация имущества. Больные, которые откажутся от таинств, в случае выздоровления подлежат пожизненному изгнанию; в случае смерти подлежат волочению на плетне. Браки по отшельничеству незаконны; дети, рожденные от них, не имеют права наследовать. Несовершеннолетние, родители которых находятся в изгнании, могут вступать в брак без их разрешения; но родители, дети которых находятся на чужой земле, не должны давать согласия на их брак под страхом галер для мужчин и изгнания для женщин. Наконец, из всех штрафов и конфискаций половина должна быть использована на обеспечение пропитания новообращенных. [3]
Закон был равен, а в некоторых отношениях даже превзошел самые суровые прокламации Людовика XIV. Однако времена изменились. Декреты Людовика XIV против протестантов были встречены большинством страны с энтузиазмом. Но духовенство не стремилось к указу 1724 года; это была «работа амбициозного человека [Трессана], поддержанная некоторыми фанатиками». Магистраты также не были столь же восторженны, как общественность, в применении указа. [4]
Серьёзная дискриминация имела место только там, где местные власти были строги и лояльны к указу. В основном это происходило на юге Франции, особенно в епархиях Нима и Юзеса , а также в Дофине . [5] Среди протестантских проповедников и/или лидеров, действовавших в этот период во Франции, были Антуан Кур , [6] [7] Поль Рабо , [8] Александр Рэмси и Роджер. [9] Они часто жили как кочевники в диких районах, чтобы избежать плена.
Историки подсчитали, что число мужчин и женщин, заключенных в тюрьму или отправленных на галеры за религиозные преступления за 40 лет после указа 1724 года, составило почти две тысячи. [10] По словам Антуана Кура, за этот период было казнено восемь министров. [11] Это был гораздо более низкий показатель, чем в более позднюю часть правления Людовика XIV. [12]
Тулон был центром, где отбывали наказание большинство мужчин, сосланных на галеры за религиозные преступления. [10]
Письма одного из заключенных и рассказы свидетелей, таких как Мари Дюран, рассказывают об унылой и заброшенной женской тюрьме, башне Констанца в Эг-Морте . [13] Благодаря усилиям принца Бово , около дюжины женщин, содержавшихся там, были наконец освобождены в 1767 году. [14]
В последующие десятилетия после 1724 года энтузиазм в отношении преследования протестантов продолжал угасать; после 1764 года они «пользовались фактической терпимостью в течение четверти века, прежде чем закон обеспечил им юридическую терпимость» [15] Версальским эдиктом 1787 года.
