Люди обитали в морских провинциях Канады уже 10 600 лет. Несмотря на то, что это первая часть Канады, заселенная европейцами, исследования предыстории Приморья не становились обширными до 1969 года. К началу 1980-х годов несколько штатных археологов сосредоточили свое внимание на этом регионе. [1]
Первоначально археологи думали, что ледники в Приморье таяли недостаточно быстро для присутствия палеоиндейцев. Однако открытия в Кэмп-Деберте (ныне известном как CFS Debert , на месте бывшего канадского морского «Дифенбункера»), военной базы в округе Колчестер, Новая Шотландия, после Второй мировой войны изменили это мнение. Исследователи из Фонда археологии Пибоди в Андовере, штат Массачусетс, обнаружили каменные отщепы и наконечники снарядов, обнаженные в результате бульдозеров и ветровой эрозии. Хотя Кэмп Деберт был главной находкой, археологи впоследствии обнаружили рифленое острие в Кингсклере и Квако-Хед в Нью-Брансуике, в Сурисе, на острове Принца Эдуарда и на мысе Бломидон в заливе Фанди в Новой Шотландии. Хотя палеоиндейцы в лагере Деберт, вероятно, жили в тундре, древесины было достаточно много, чтобы оставить на этом месте большое количество древесного угля.
Джордж Макдональд, директор Археологического проекта Деберта, в 1968 году интерпретировал очаги и неглубокие ямы как простые деревянные конструкции, используемые как часть зимнего лагеря и, вероятно, покрытые шкурами. Хотя мастодонты, возможно, и присутствовали, жители стоянки Деберт, вероятно, охотились на карибу с помощью рифленых копий и дротиков. Большие камни использовались для разрушения костей и извлечения костного мозга, а бифасные инструменты нашли применение для резки мяса. Стада карибу в центральной части Новой Шотландии, возможно, мигрировали на зиму вглубь страны из залива Кобекид, на большие высоты, где сильные ветры уменьшали снежный покров. Археологи спорят о том, хранили ли палеоиндейцы на стоянке Деберт продовольствие на зиму, а также о масштабах ловли ракушек, охоты на тюленей и птиц. [2] Присутствие палеоиндейцев в археологических записях ограничено несколькими тысячами лет, хотя археолог Дэвид Кинлисайд нашел на острове Принца Эдуарда треугольные наконечники копий, датированные этим периодом. [3]
Поскольку в Приморье никогда не было обширного земледелия, которое отделяло бы архаический период от других периодов человеческой предыстории, археологи используют поздний докерамический период как региональный период для подразделения архаического периода.
Лаврентийская культура, обнаруженная в долине реки Св. Лаврентия, Нью-Йорке, Онтарио и Вермонте, также распространилась на внутренние районы Нью-Брансуика, территорию возле залива Чалер и, возможно, на части прибрежной Новой Шотландии. Каменные ножи Улу, полированные каменные долота и топоры, а также сланцевые наконечники копий — все это определяющие артефакты культуры. Лаврентийские народы, по-видимому, приспособились к хвойному лесу и охотились на белохвостого оленя и лося, а также на кролика, бобра, лисицу, ласточку, щуку и присоску. Однако в Приморье лаврентийские народы до сих пор мало изучены. [4]
Повышение уровня моря в результате изостатического поднятия скрыло большую часть свидетельств существования морских архаичных народов, которые, возможно, жили и торговали от штата Мэн до Ньюфаундленда и занимали большую часть прибрежной Новой Шотландии. На территории фермы Тернер в штате Мэн датируются артефакты от 2500 до 2400 г. до н.э., и аналогичные артефакты были найдены на озере Рафтер недалеко от Галифакса. О диете морской архаики можно судить по местам на острове Монхеган в штате Мэн, где были обнаружены останки рыбы-меч, обыкновенного тюленя, серого тюленя, осетра, трески, морской норки и морских птиц. К 2500 году до нашей эры приморские архаичные народы разработали зазубренные гарпуны для ловли морских млекопитающих, и на этом месте осталось большое количество гарпунов. Хотя никаких свидетельств существования домов или палаток не сохранилось, были найдены тотемы и религиозные амулеты морской архаики, добытые из моря. 3500 лет назад морские архаичные люди и технологии, такие как сланцевые копья, исчезли из региона. [5]
В основном обитающие в бореальных лесах Канадского щита, народы щита, возможно, населяли два участка в Приморье. В «Пруде мертвеца» — пруду с лососем на реке Тобике в Нью-Брансуике — сохранились большие наконечники копий для ловли рыбы и тонкие чешуйчатые скребки для обработки рыбы. Помимо ловли рыбы, народы Щита в Пруде Мертвеца, вероятно, обрабатывали шкуры и убивали более крупных животных, таких как карибу. Вспашка полей на мысе Норт на мысе Бретон выявила стоянку МакЭвоя, на которой сохранилось несколько скребков, ножей и бифасных лезвий. Археологи спорят, действительно ли эти два места являются остатками культуры Щита. [6]
Народы Саскуэханна использовали орудия из сланца и аргиллита, подобные тем, которые использовались на плато Пьемонт южнее восточной части США, и оставляли артефакты вдоль побережья залива Фанди в Нью-Брансуике. В отличие от других морских групп, они кремировали мертвых и хоронили кости и пепел вдали от ямы для кремации. Археологи спорят о том, превратились ли народы саскуэханна в конечном итоге в микмак или малисит , или же они исчезли из региона. [7]
В период керамики (региональный археологический термин) начали формироваться современные местные культуры Приморья. Народ малисит преобладал на юго-западе Новой Шотландии и юге Нью-Брансуика, охватывая оба берега залива Фанди, в то время как микмак жил на остальной территории Нью-Брансуика, острова Принца Эдуарда и Новой Шотландии. Новые каменные орудия, предназначенные для крепления к валу, появились на юге Нью-Брансуика за несколько сотен лет до появления керамики. Докерамические технологии исчезли из этого района, и некоторые из последних останков остались в Бухте Учителя и на острове Санта-Крус, которые исследователь Дэвид Сэнгер предложил использовать в качестве плацдарма для охоты на морских млекопитающих. Когда появилась керамика, она имела круглое дно и маркировалась шнурами. Тяжесть глиняных горшков для приготовления пищи может ограничивать их мобильность, и некоторые группы, по-видимому, отказались от глиняных сосудов в обмен на контейнеры из бересты. Во время контакта с европейцами многие люди быстро отказались от глиняных горшков и перешли на медные котлы. Горшки были закалены измельченным гранитом, оставившим после себя блестящий кварц и слюду.
Образ жизни малисит основан на европейских исторических записях. Группы проводили зиму внутри страны, охотясь на оленей, лосей и бобров, а весной, летом и осенью перемещались к рекам и океану. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что это произошло незадолго до прибытия европейских исследователей. Дэвид Сэнгер начал обследование внутренних водоемов, но не обнаружил признаков сезонных стоянок. Он предположил, что вместо этого поселения могли бы сконцентрироваться на океане, где в теплую погоду ловили корюшку, сельдь, гасперо и лосося. Сэнгер обнаружил овальные ямные дома в Бокабеке на побережье Нью-Брансуика с туннельным входом, затонувшим очагом и слоями гравия, уложенными внутри, вероятно, для канализации.
В Мидденс вдоль побережья Нью-Брансуика сохранились тысячи мягких раковин моллюсков, уток старой скво, обыкновенной кайры и костей гагарки . Плоские костяные иглы использовались для плетения циновок и лямок для снегоступов. Куски ракушек на острове Принца Эдуарда, раскопанные Дэвидом Кинлисайдом и Джуди Бакстон Кинлисайд в 1970-х годах, указывают на небольшие летние лагеря микмаков. На стоянке Оксбоу, расположенной на притоке реки Мирамичи, можно увидеть полированные каменные топоры, курносые скребки и наконечники стрел для рукояток. На стоянках микмака есть некоторые технологические отличия, такие как корочистки, ножи из бобровых зубов, а также различные шила и иглы. [8]
Глиняные трубки, проданные племенами Огайо, были найдены в Дартмуте, Новая Шотландия, в 1930-х годах. В 1972 году Джозеф Августин, житель заповедника коренных народов Ред-Бэнк в Нью-Брансуике, направил археологов к кургану, в котором находились четыре скелета, более тысячи медных бус, сланцевый горжет и сохранившаяся ткань. Прямоугольное сланцевое ущелье содержало два просверленных отверстия, похожие на погребальный культ Адены в долине реки Огайо. [9]