Насилие в отношении женщин в Соединенных Штатах — это домашнее насилие , убийства , сексуальная торговля , изнасилования и нападения на женщин в Соединенных Штатах. Это признано проблемой общественного здравоохранения. [1] [2] Культура в Соединенных Штатах привела к тривиализации насилия в отношении женщин, а средства массовой информации в Соединенных Штатах, возможно, способствуют тому, чтобы насилие в отношении женщин казалось общественности неважным. [3]
История законов и культурных табу в настоящее время влияет на то, как разрабатываются новые законы о сексуальном насилии , как законы применяются правоохранительными органами и как полиция решает, арестовывать ли подозреваемого преступника. История судебных преследований за сексуальное насилие влияет на то, будут ли переданы в суд текущие дела . Судьи и присяжные принимают решения о вынесении обвинительного приговора на основе своих прошлых знаний по теме сексуального насилия. [4]
Было показано, что изображения женщин, подвергающихся сексуальному насилию, в рекламе, порнографии, фильмах и музыкальных клипах усиливают поддержку насилия в отношении женщин. [1] [3]
В исследовании, опубликованном в 2008 году, было обнаружено, что в почти 2000 печатных рекламных объявлениях 58 популярных в Соединенных Штатах журналов 50% рекламы изображали женщин как сексуальные объекты , появляясь в качестве жертвы примерно в 10% рекламы. Основные журналы, показывающие сексуальную объективацию женщин, были посвящены моде и подростковой тематике. Эта реклама часто изображала женщин в различных позах и выражениях, которые были заимствованы из порнографии. Исследование также заявило, что женщины в Соединенных Штатах считают, что изнасилование «тривиализируется в американской культуре», и пришло к выводу, что «медийные образы, которые представляют женщин и как сексуальные объекты, и как жертвы», возможно, способствовали этой тривиализации. [3]
Исследование 2016 года, посвященное объективации женщин в СМИ, показало, что мужские журналы, реалити-шоу и порнография вызывают больше мыслей об объективации, что в свою очередь приводит к большей поддержке насилия в отношении женщин. В результатах исследования говорится, что «связь между объективирующим воздействием СМИ и установками, поддерживающими насилие в отношении женщин, полностью опосредована представлениями о женщинах как о сексуальных объектах». [1]
Насилие в отношении женщин может привести к немедленным физическим травмам и долгосрочным психическим и физическим расстройствам здоровья. Помимо негативного влияния на психическое и физическое здоровье, насилие в отношении женщин может мешать жизни на работе, дома и в школе. В некоторых случаях насилие приводит к смерти. [5]
Дети, подвергшиеся насилию, также подвержены риску развития проблем с психическим и физическим здоровьем. В зависимости от возраста дети могут по-разному реагировать на воздействие. [6]
Домашнее насилие является одной из основных причин бездомности среди женщин. [7] Согласно исследованиям, около 80% бездомных женщин когда-либо сталкивались с домашним насилием. Женщины и семьи являются наиболее быстрорастущими группами бездомного населения в Соединенных Штатах. [8]
По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний и Национального института юстиции , примерно каждая четвертая женщина страдает как минимум от одного случая физического нападения со стороны партнера в зрелом возрасте. [9] В отчете за 2007 год было установлено, что около 64% убийств женщин были совершены партнером или членом семьи. [10] Насилие со стороны интимного партнера может также включать другие типы поведения, которые считаются оскорбительными. Это случаи, когда один партнер стремится контролировать финансы, изолировать себя от друзей и семьи и доминировать в отношениях. [11]
Женщины, которые были идентифицированы как подверженные более высокому риску домашнего и сексуального насилия, это пожилые женщины, женщины, живущие в сельских общинах, женщины-инвалиды и иммигранты. Борьба с таким насилием и его предотвращение могут быть затруднены, поскольку некоторые женщины не имеют поблизости доступа к службам помощи жертвам. У женщины также могут быть языковые барьеры, экономическая и психологическая зависимость от преступника. [12]
В некоторых случаях насилия женщина и ее дети не могут найти жилье отдельно от насильника. От 22 до 57% из этих женщин становятся бездомными . Из-за жилищных правил, которые практикуют политику «нетерпимости», требующую выселения всех членов семьи, если хотя бы один человек осужден за какое-либо преступление, женщины, подвергшиеся избиениям, могут в результате оказаться бездомными. Такая практика по сути создает препятствие для сообщения о насилии в семье. Некоторые женщины, подвергшиеся насилию в семье, рискуют потерять работу, связанную с необходимостью медицинского лечения, консультирования, поиска нового жилья и правовой защиты. [12]
Процент женщин, подвергшихся изнасилованию в Соединенных Штатах, составляет от 15% до 20%, при этом различные исследования не согласны друг с другом. ( Национальное исследование насилия в отношении женщин в 1995 году, показатель 17,6%; [13] исследование Министерства юстиции 2007 года по изнасилованиям выявило показатель 18% [14] ). Около 500 женщин были изнасилованы в день в Соединенных Штатах в 2008 году. [10] Около 21,8% изнасилований женщин-жертв в Соединенных Штатах являются групповыми изнасилованиями . [15]
В отчете Бюро статистики юстиции Министерства юстиции США за март 2013 года говорится, что с 1995 по 2010 год предполагаемый годовой уровень изнасилований женщин или сексуальных нападений снизился на 58%, с 5,0 случаев на 1000 женщин в возрасте 12 лет и старше до 2,1 на 1000. [16] [17] Однако исследование, проведенное в 2013 году в отношении изнасилований в Соединенных Штатах, показало, что случаи остаются заниженными. [18] Правоохранительные органы в Соединенных Штатах также манипулируют статистикой изнасилований, чтобы «создать иллюзию успеха в борьбе с насильственными преступлениями», согласно исследованию 2014 года. [19] При расследовании обвиняемые редко выносятся обвинительные приговоры. [10]
Сексуальное насилие существенно отличается от других преступлений, связанных с насилием . В случае сексуального насилия тяжесть преступления определяется путем установления морального облика жертвы , ее поведения , признаков сопротивления и словесных выражений несогласного участия. Преступление в виде побоев, еще один тип нападения, определяется действиями и намерениями преступника. Реакция жертвы на этот тип нападения не определяет, имело ли место преступление или нет. Жертва не обязана доказывать, что она сопротивлялась, давала согласие или в прошлом подвергалась ударам. [4] Кроме того, вопрос о нападении, произошедшем после получения согласия, усложняет понимание насилия и травм — даже если секс был добровольным. Изменения в законах, касающихся некоторых сексуальных действий, могут «привести к прославлению сексуального насилия». [20]
Исследование, проведенное в 2015 году Университетом Небраски, показало, что студентки колледжей в Соединенных Штатах, которые стали жертвами сексуального насилия или насилия со стороны партнера, начали самообъективировать себя и испытывать стыд за свое тело. [21] Женщины из числа коренных народов Америки были объектифицированы в популярной культуре в соответствии со стереотипом «сексуальной скво», как это видно по сексуальным костюмам на Хэллоуин и другим способам, таким как показы мод, которые используют эстетику сексуально распущенной женщины из числа коренных народов. Кроме того, женщины из числа коренных народов Америки были объектифицированы колонистами и часто насиловались в качестве метода контроля при установлении Нового Света. Согласно европейскому законодательству, женщины из числа коренных народов Америки стали собственностью своих мужей-колонистов, что привело к буквальному владению и последующей объективации женщин из числа коренных народов. [22] [23]
Принудительная стерилизация признана одним из видов гендерного насилия. [24] В Соединенных Штатах индейские , мексиканские , афроамериканские и пуэрториканско-американские женщины были принуждены к программам стерилизации, причем индейцы и афроамериканцы были особенно мишенью. Многие из этих проектов были результатом расизма и евгеники в Соединенных Штатах . [25] В общей сложности, в 31 из 50 штатов были официальные программы евгеники, в ходе которых были стерилизованы десятки тысяч женщин. [26]
Война против бедности президента Линдона Б. Джонсона, поддержанная логикой, что у мира не будет ресурсов, необходимых для заботы обо всем глобальном населении, как утверждала доктор Барбара Гурр, профессор Университета Коннектикута, привела к созданию Управления экономических возможностей, которое занималось образованием, обучением и контрацепцией для бедных. Закон о планировании семьи 1970 года был принят почти единогласно, вдохновленный евгеническим мышлением, и стерилизация женщин увеличилась на 350%, и почти 1 миллион женщин стерилизовались каждый год с 1970 по 1975 год. [27]
Я считаю женщину, которая приносит ребенка каждые два года, более прибыльной, чем лучший мужчина на ферме... То, что она производит, является прибавкой к капиталу, тогда как его труд исчезает в простом потреблении.
— Томас Джефферсон [25]
Со времен европейской колонизации прибывшие европейцы стремились контролировать коренное население Америки, чтобы получить больше капитала и ресурсов из недавно открытых земель. Это привело к политике геноцида и выселения, направленной против женщин и девочек из числа коренных американцев, чтобы получить землю для поселений. [25] [28] Записи показали, что девочкам из числа коренных американцев в возрасте одиннадцати лет проводили операции по гистерэктомии . [29] Женщины из числа коренных американцев были меньшинством, которое было легче подвергнуто стерилизации из-за высокого уровня бюрократической секретности и уникальных обстоятельств колонизации и сексуального насилия, которые держали их бедственное положение невидимым для основных феминистских движений. [27]
Женщины-индейцы не могли раскрыть судебные записи, в которых документировались методы стерилизации Индейской службы здравоохранения (IHS) по просьбе правительства Соединенных Штатов. Исследование Главного контрольно-ревизионного управления (GAO), проведенное в период с 1973 по 1976 год, показало, что учреждения IHS стерилизовали 3406 женщин-индейцев в Альбукерке, Финиксе, Оклахома-Сити и Абердине, Южная Дакота. Большинству из этих женщин было от 15 до 44 лет. Это было большое количество женщин-индейцев, которые были стерилизованы, эквивалентно 452 000 женщин не-индейцев. Многие из этих процедур стерилизации нарушали определение Окружного суда США осознанного согласия: «добровольное, осознанное согласие лица, в отношении которого должна быть проведена какая-либо стерилизация». Часто не хватало переводчиков, чтобы объяснить серьезность процедуры женщинам-индейцам, и врачи скрывали информацию о необратимости стерилизации или других форм контроля рождаемости. [27]
Врачи IHS прописывали Depo-Provera, долгосрочный химический контрацептив, женщинам-индейкам за 20 лет до того, как он был одобрен Управлением по контролю за продуктами и лекарствами в 1992 году. Эта контрацепция имеет долгосрочные побочные эффекты, такие как депрессия, остеопороз, бесплодие и рак шейки матки. Многие женщины-индейки не знали об этих побочных эффектах. Стерилизация часто является решением по умолчанию для контрацепции для женщин-индейок, которых часто принуждают к таким процедурам государственные служащие. В 2004 году около 1/3 женщин-индейок перенесли перевязку маточных труб, что на 123% больше, чем у белых женщин. [30]
Что касается афроамериканцев, то их контроль над населением берет свое начало в рабстве в Соединенных Штатах . [25] В период работорговли в Соединенных Штатах африканские рабы использовались как способ производства , а рабынь принуждали к беременности, чтобы увеличить рабочую силу рабов. [31] Эта история контроля над афроамериканским населением мотивировала будущую стерилизацию афроамериканских женщин. [25]
В 1927 году Верховный суд США одобрил программы евгеники в стране. Это решение подтолкнуло движение евгеники дальше и привело к большему количеству насильственных стерилизаций женщин. [32] Недобровольная эвтаназия также поддерживалась американскими евгенистами и практиковалась в редких случаях, причем наиболее пропагандируемым методом эвтаназии были газовые камеры , хотя он так и не получил распространения в США, и предпочтение отдавалось стерилизации. [32]
Судья Верховного суда Оливер Уэнделл Холмс написал: [32]
Для всего мира было бы лучше, если бы вместо того, чтобы дожидаться казни выродившихся потомков за преступления или позволить им голодать из-за их слабоумия, общество могло бы помешать тем, кто явно не пригоден, продолжать свой род.
Евгеника и программы стерилизации в Соединенных Штатах позже вдохновили нацистскую евгенику . [32] [33] Американский частный фонд Фонд Рокфеллера помогал в разработке и финансировании многочисленных евгенических проектов в Германии, [34] включая программу, руководимую Йозефом Менгеле , который позже проводил эксперименты на людях в Освенциме . [33] Во время Нюрнбергского процесса нацисты использовали приведенную выше цитату Холмса для своей защиты. [32]
Женщины коренных народов Америки и Аляски подвергаются высокому уровню насилия. [35] Эти акты насилия включают сексуальное насилие, домашнее насилие и секс-торговлю . [36] Министерство юстиции США обнаружило, что 84% женщин коренных народов Америки и Аляски подвергались той или иной форме насилия. [37] [38] Это означает, что женщины коренных народов в 1,2 раза чаще подвергаются насилию, чем неиспаноязычные белые женщины. [38] 56,1% женщин коренных народов Америки подвергаются сексуальному насилию, и более 90% из этих женщин подвергались насилию со стороны лица, не являющегося членом племени. [38] 55,5% этих женщин сообщают о том, что они не находятся в безопасности и их толкают, пихают или избивают. [38] 48,8% испытывают психологическую агрессию со стороны интимного партнера. Кроме того, 97% женщин коренных народов, ставших жертвами насилия, подвергаются ему со стороны преступника, который не является коренным жителем, а 35% жертв подвергаются насилию со стороны коренного жителя. [38] Около 33% женщин из числа коренного населения подвергаются изнасилованиям и преследованиям в два раза чаще, чем любая другая группа населения. [39]
Эти цифры могут быть занижены. Суды коренных племен не имеют права преследовать не-племенных членов за сексуальное насилие и изнасилование. Мужчины, не являющиеся коренными американцами, несут ответственность за большинство нападений на женщин коренных американцев. [37] Психологическая агрессия была испытана 66,4% их партнерами. В США более 1,5 миллионов женщин из числа американских индейцев и коренных жителей Аляски подверглись насилию в течение своей жизни. [38]
Более 39% женщин из числа американских индейцев и коренных народов Аляски подверглись насилию в прошлом году. Из них 14% подверглись сексуальному насилию, 9% подверглись нападению со стороны своего интимного партнера, 12% подверглись преследованию и 25% испытали психологическую агрессию со стороны своего интимного партнера. В прошлом году более 730 000 женщин из числа американских индейцев и коренных народов Аляски подверглись насилию. [38]
Женщины коренных народов Америки и коренные женщины Аляски, наряду с чернокожими женщинами, имеют высокий уровень убийств по сравнению с другими этническими группами. [40] [41] Женщины в возрасте от 18 до 29 лет составляют 36,3% жертв убийств женщин коренных народов Америки и коренных женщин Аляски. Насилие со стороны интимного партнера составляет 47% убитых. Текущие интимные партнеры совершают 81% убийств, а 12% совершаются бывшим интимным партнером. Ревность, споры и предшествующие акты насилия происходят до убийства в 66% случаев. Считается, что торговля людьми женщинами коренных народов Америки и коренными женщинами Аляски также имеет место, но исследования и статистика отсутствуют. [40]
По сравнению с другими этническими группами, женщины коренных американцев подвергаются сексуальному насилию и изнасилованиям в 2,5 раза чаще. Хотя Закон о насилии в отношении женщин был повторно принят в 2013 году, большинство племен испытывают трудности с финансированием тюрем, судов, правоохранительных органов, судей и профилактических программ. [37]
Статистические данные о насилии в отношении женщин-индейцев, проживающих в резервациях, отсутствуют. Эти данные также можно объединить со статистикой насилия в отношении женщин-индейцев, не проживающих в резервациях. Наборы данных часто объединяют множество различных коренных народов, поэтому данных по конкретным общинам не так много. Это становится проблематичным, поскольку внутри каждого племени существуют различные уровни насилия. [42] Данные неизвестны, поскольку ни одно агентство не собирает такую информацию. [43] Данные также еще больше запутываются, поскольку бездомные люди часто не включаются в Национальный обзор жертв преступлений, а коренные американцы составляют значительную часть бездомного населения. Данные также свидетельствуют о том, что женщины-индейцы подвергаются насилию со стороны преступников, которые часто не являются коренными жителями, что часто встречается со скептицизмом племенами и исследователями, которые считают эти данные серьезной аномалией, которая отвлекает от лучшего понимания проблемы. [42]
Высокий уровень насилия, которому подвергаются женщины коренных народов, привел к появлению множества академических рамок для лучшего понимания этого явления. Большинство рамок учитывают колонизацию , превосходство белой расы и патриархальные нормы, такие как сексизм , из-за уникальной истории женщин коренных американцев как жертв колониального и сексуального насилия. [44] [45] [46] [47] [42]
Рауна Куокканен, профессор арктической политики коренных народов в Университете Лапландии , утверждает, что глобализация является продолжением систем угнетения, таких как превосходство белой расы, патриархат и капитализм . В ее интерсекциональной структуре, которая раскрывает связи между колонизацией, патриархатом и капитализмом, коренные женщины сталкиваются с насилием из-за корпоративной глобализации. Эти пересекающиеся системы создают новые формы насилия. В Соединенных Штатах это сексуальное и расовое насилие проявляется как милитаризация. Коренные женщины все чаще вербуются в армию из-за меньшего выбора, который у них есть в результате приватизации государственных услуг и образования в условиях глобализации. Поступление на военную службу означает подвергание себя более высокому уровню сексуального насилия и продолжение коллективного насилия Соединенных Штатов против коренных американцев. Включение коренных женщин в армию помогает реализовать цель колониальной ассимиляции, а использование коренных женщин в качестве солдат для обеспечения империи за рубежом означает, что Соединенные Штаты могут укрепить себя как нацию и подавить суверенитет коренных народов. [46]
Подобно интерсекциональному подходу Куокканена к пониманию насилия в отношении коренных женщин, Кэтрин Бернетт, профессор Тулейнского университета, объясняет, что пересечение колониализма, сексизма и расизма умножилось, чтобы сформировать систему, называемую патриархальным колониализмом. Эта колонизация навязала новые гендерные роли, которые скомпрометировали традиционную эгалитарную модель, понимаемую коренными народами. «Завоевание, культурное вторжение, разделяй и властвуй и манипуляция» низвели коренных женщин до более низкого статуса, лишив их политической и религиозной власти и часто подвергая их насилию и использованию в качестве сексуальных рабынь со стороны колонистов. [44] [45] Патриархальные системы европейцев относились к женщинам как к подчиненным фигурам, собственности их мужей, поэтому коренные женщины стали уязвимы для такого обращения, когда колонисты начали брать под контроль то, что сейчас является Соединенными Штатами. Патриархальный колониализм подпадает под более широкую критическую структуру исторического угнетения Бернетт, которая определяет «хронический, всепроникающий и межпоколенческий опыт подчинения, который со временем был навязан, нормализован и усвоен в повседневной жизни многих коренных народов Америки». [44] Поскольку ИПВ, вероятно, было очень редким явлением в коренных народах до колонизации, обзор исторического насилия и угнетения имеет решающее значение для понимания того, как это насилие проявлялось. ИПВ является продуктом более крупных систем угнетения и исторических нарушений, которые выстраиваются друг на друге. Бернетт определяет «опыт угнетения, исторические и современные потери, культурные нарушения, проявления угнетения и дегуманизирующие убеждения и ценности» как возможные причины проявления ИПВ, которое испытывают коренные женщины. [44]
Насилие со стороны интимного партнера (ИПВ) является одной из наиболее распространенных форм насилия, с которым сталкиваются женщины из числа коренных народов Америки, и включает в себя физическое, психологическое и сексуальное насилие, совершаемое партнером или бывшим партнером. [48] Женщины из числа коренных народов сталкиваются с высоким уровнем насилия со стороны интимного партнера в Соединенных Штатах, часто из-за структурного насилия . [46] [44] [49] [45] Этот высокий уровень насилия беспокоит общины коренных народов, поскольку женщины из числа коренных народов считаются священными в традиционных общинах коренных народов с матрилинейным происхождением. [47] [44] [50] [51] Насилие в отношении женщин из числа коренных народов было крайне редким и считалось противоречащим ценностям коренных народов.
IPV проявляется во многих формах, таких как удары кулаком или рукой, удары об стену или твердую поверхность, волочение по полу или комнате и удушение. Многие женщины-индейцы сообщают о травмах, полученных от своих партнеров. Хотя часто это незначительные травмы, такие как порезы, серьезные травмы, такие как переломы костей, синяки под глазами или сколотые зубы, также могут быть распространены. [52] Это насилие, как правило, проявляется во время длительных отношений и часто является частью цикла насилия в интимных отношениях, которое женщины-индейцы испытывают с детства. Более высокие показатели IPV в общинах коренных народов могут быть связаны с низким социально-экономическим статусом. [49] Кроме того, связь IPV с психическими заболеваниями соответствует более высокому уровню проблем с психическим здоровьем, таких как посттравматическое стрессовое расстройство, депрессия и злоупотребление психоактивными веществами, тревожность, антисоциальное поведение и суицидальные мысли, которые делают женщин-индейцев еще более восприимчивыми к насилию. IPV также отрицательно влияет на психическое здоровье детей, которые живут в семьях с IPV. У них, как правило, низкая самооценка и ненадежная привязанность. [48]
Женщины коренных народов Америки испытывают самый высокий уровень изнасилований на душу населения в Соединенных Штатах. [42] Так же, как и НИП, сексуальное насилие было редким явлением в коренных общинах до колонизации. [47] [44] [50] Сексуальное насилие и изнасилование женщин коренных народов часто использовались колонизаторами как метод контроля и господства. Насильственное переселение и расширение поселенцев в Соединенных Штатах Америки также характеризовалось в сексуальном термине, связывая метафорическое изнасилование земли, проявляющееся как буквальное изнасилование женщин коренных народов. [53] Дегуманизация женщин коренных народов посредством изнасилования, возможно, помогала оправдать их более низкий статус в колониальном обществе. Изнасилование женщин коренных народов Америки часто совпадает с актами насилия против коренных народов в Соединенных Штатах, такими как Тропа слез и Золотая лихорадка. [22]
Изнасилование часто происходит вне интимных отношений. Коренные женщины могут быть изнасилованы многими разными типами людей: незнакомцами, друзьями, соседями, родственниками. Часто коренные женщины подвергаются изнасилованию людьми, которые не являются коренными. Эта тенденция отличается от других форм насильственных преступлений, которые часто являются внутрирасовыми в Соединенных Штатах. Изнасилование часто является частью межпоколенческого цикла насилия. Многие женщины в сообществе подвергаются изнасилованию так же, как их матери, бабушки и другие родственницы женского пола. Многие из этих насильников не преследуются по закону из-за юрисдикционных и других правовых проблем. [42] [38] [53] [54]
По данным Центра по контролю и профилактике заболеваний (CDC), убийство является третьей по значимости причиной смерти женщин-индейцев в Соединенных Штатах. В 2016 году Национальный центр информации о преступлениях зарегистрировал более 5700 случаев пропажи женщин и девочек из числа коренных народов Америки и Аляски. В федеральной базе данных пропавших без вести лиц Министерства юстиции зарегистрировано около 2% этих случаев или 116 случаев. Исследование, проведенное в 2017 году Институтом здравоохранения городских индейцев (UIHI), выявило 506 случаев MMIWG в 71 городе по всем Соединенным Штатам. Из этих 506 случаев 128 были пропавшими без вести женщинами из числа коренных народов, 280 были убиты женщинами из числа коренных народов, 98 были неизвестны, что означает, что UIHI не смог определить, была ли девочка или женщина из числа коренных народов мертва или найдена. Возраст жертв варьировался от менее 1 года до 83 лет, а средний возраст жертв составил 29 лет. UIHI также выявил 153 случая, которые в настоящее время не зарегистрированы в правоохранительных органах. [55]
Иммигранты в США сталкиваются с большими трудностями, когда пытаются разорвать отношения, связанные с насилием. Если иммиграционный статус контролирует преступник, он может использовать угрозу депортации, чтобы помешать женщине, подвергшейся насилию, связаться с властями и агентствами по оказанию помощи. Некоторые законы, принятые Конгрессом США, разрешают жертвам иммигрантов покидать ситуации домашнего насилия. Другие предлагаемые меры, которые еще не вступили в силу, направлены на то, чтобы остановить депортацию иммигрантов, которые подверглись домашнему насилию, сексуальному насилию и торговле людьми. [12]
Трансгендерные женщины , особенно трансгендерные женщины цвета кожи и секс-работницы, подвергаются риску сексуального, физического и эмоционального насилия. Трансгендерные женщины чаще подвергаются насилию, чем цисгендерные женщины. [56]
13 сентября 1994 года президент Билл Клинтон подписал Закон о насилии в отношении женщин (VAWA), который был разработан сенатором Джо Байденом ( демократ от Делавэра ) и соавтором демократа Луизы Слотер . Закон предоставил 1,6 миллиарда долларов на финансирование расследования и судебного преследования насильственных преступлений, направленных против женщин, сделав компенсацию от осужденных автоматической и обязательной. VAWA был принят Конгрессом при двухпартийной поддержке, хотя республиканцы в Палате представителей попытались сократить финансирование в 1995 году. [57] VAWA создал Управление по насилию в отношении женщин , часть Министерства юстиции .
В 2005 году Американский союз защиты гражданских свобод заявил, что «VAWA является одним из самых эффективных законодательных актов, принятых для прекращения домашнего насилия, насилия на свиданиях, сексуального насилия и преследования. Он значительно улучшил реакцию правоохранительных органов на насилие в отношении женщин и предоставил критически важные услуги, необходимые для поддержки женщин в их борьбе за преодоление ситуаций насилия». [12]
В 2013 году VAWA отменил решения Верховного суда по делам Oliphant против индейского племени Squamish 1978 года и Duro против Reina , которые позволяли преследовать в племенных судах насилие со стороны интимного партнера в отношении женщин-индейцев со стороны некоренных народов. [58] Эти новые юрисдикционные положения вступили в силу 7 марта 2015 года в соответствии с разделом 904: Племенная юрисдикция в отношении преступлений, связанных с домашним насилием, и разделом 905: Племенные охранные ордера. Раздел 904 позволяет племенам иметь юрисдикцию в отношении некоренных народов, которые имеют связи с племенем, при условии, что некоренной человек проживает на федерально признанной племенной земле, работает на племенной земле или состоит в браке или партнерстве с коренным американцем. Раздел 905 предоставляет племенам параллельную юрисдикцию с федеральным правительством Соединенных Штатов в отношении насилия со стороны интимного партнера. [51]
С начала 2019 года действие закона VAWA не продлевалось из-за политических разногласий в Конгрессе США . [59]
Катон оценил сексуальные проступки со стороны сотрудников полиции или государственных служащих как вторую по распространенности форму полицейских преступлений. Исследования показывают, что большинство жертв сексуального насилия и домогательств со стороны полиции были женщинами, которые во многих случаях были слабы перед властью офицера, например, арестованные, конфиденциальные информаторы, заключенные, секс-работники и следователи полиции (молодые люди, которые хотели сделать карьеру в правоохранительных органах). [60] [61]
В 2011 году Специальный докладчик ООН по вопросу о насилии в отношении женщин Рашида Манджу сообщила о прогрессе в отношении насилия в отношении женщин в Соединенных Штатах, хотя она также дала рекомендации в отношении афроамериканцев и коренных американцев, иммигрантов, военнослужащих и тех, кто находится в заключении. [10]
продолжал поддерживать немецких евгеников даже после того, как национал-социалисты получили контроль над немецкой наукой.