Донья Мария Франциска (8 сентября 1914 — 15 января 1968) была дочерью Педро де Алькантара, принца Грао-Пара , главы линии Петрополис Дома Орлеан-Браганса . Она вышла замуж за Дуарте Нуну, герцога Браганса , претендента на португальский престол, от которого у нее родилось трое сыновей, старший из которых, Дуарте Пио , является нынешним претендентом.
Мария Франциска Амелия Луиза Витория Тереза Изабель Мигела Габриэла Рафаэла Гонзага родилась в замке Э в Э , Франция , дочь Педро де Алкантара, принца Грао-Пара (1875–1940), старшего сына Изабеллы, принцессы Империал Бразильской и внука императора Педру II , и графини Элизабет Добрженски из Добрженич (1875–1951), богемской дворянки. Ее отцу пришлось отказаться от своих династических прав, чтобы жениться на ее матери, которая, несмотря на свое дворянское происхождение, не принадлежала ни к одной правящей династии.
Мария Франциска умерла в Лиссабоне и была похоронена в монастыре Чагас де Кристо (Пять священных ран Иисуса) в Вила-Висоза , пантеоне герцогинь Браганса .
Она вышла замуж за Дуарте Нуно (1907–1976), герцога Браганса и претендента на престол Португалии , гражданский брак состоялся в посольстве Португалии в Рио-де-Жанейро , Бразилия, 13 октября 1942 года, а церковный брак состоялся в Петрополисе , Бразилия, 15 октября.
Религиозная церемония прошла в соборе Петрополиса под председательством кардинала Себастьяна Леме да Силвейра Синтры , митрополита-архиепископа Рио-де-Жанейро. За обрядом бракосочетания последовала брачная месса, и молодожены получили апостольское благословение от папы Пия XII , согласно телеграмме, зачитанной по случаю. После религиозной церемонии были составлены три идентичных реестра браков: один для канонических архивов местного прихода, один для архивов Бразильского императорского дома и один для архивов Португальского королевского дома .
Поскольку гражданская церемония проводилась не в присутствии бразильских властей, а в посольстве Португалии, то возник вопрос о порядке признания брака в законодательстве Бразилии. После провозглашения Республики в Бразилии было установлено разделение церкви и государства, и католические свадьбы больше не имели автоматической гражданской силы. Фактически, между 1890 и 1937 годами религиозные свадьбы вообще не могли иметь гражданской силы, и все пары, вступающие в брак в Бразилии, были обязаны пройти гражданскую церемонию бракосочетания перед мировым судьей, даже если они также хотели провести (юридически непризнанную) религиозную свадьбу до или после этого. Однако в 1937 году Бразилия приняла законодательство, разрешающее признание гражданской силы религиозных свадеб, но для того, чтобы свадьба была признана таким образом, необходимо было соблюсти ряд предсвадебных бюрократических процедур. Однако пара не выполнила эти процедуры. Жених и его семья предполагали, что вопрос гражданской силы будет решен гражданской свадьбой в посольстве Португалии. Другим фактором, хотя и менее решающим, было то, что некоторые члены семьи невесты отказались признать Бразильскую Республику, разделение церкви и государства и законы республиканской Бразилии, которые налагали условия для гражданского признания католической свадьбы, и, таким образом, вели себя так, как будто католическая свадьба имела полную силу сама по себе, как это было в предыдущую имперскую эпоху. Таким образом, до свадьбы не было проведено реального исследования того, что требуется для ее признания в Бразилии. Поэтому возникла проблема, поскольку бразильские власти изначально отказались признать как свадьбу в португальском посольстве, так и католическую свадьбу. Причина, по которой Бразилия не признала посольскую свадьбу, заключалась в том, что Бразилия обычно признавала только браки, заключенные в присутствии дипломатических или консульских должностных лиц иностранных государств, когда обе стороны были одного гражданства и вступали в брак в присутствии представителя своей страны. Но невеста была гражданкой Бразилии, а жених был натурализованным гражданином Португалии, родившимся в Германии. Таким образом, бракосочетание в посольстве не соответствовало критериям признания, поскольку бразильские власти настаивали на том, что брак двух людей разных национальностей в Бразилии должен был быть заключен в соответствии с бразильскими законами, особенно если одна из сторон была гражданином Бразилии. Что касается католической свадьбы, то поскольку религиозной церемонии не предшествовала недавно созданная бюрократическая предсвадебная процедура для того, чтобы религиозная свадьба имела гражданскую силу в Бразилии, бразильские власти изначально не признали ее. Таким образом, брак уже был признан в соответствии с законами Португальской Республики, и даже был признан Королевским Домом Португалии и Императорским Домом Бразилии (оба Суверенных Дома считали католический брак соответствующим, в соответствии с законами, которые преобладали в бывшем Королевстве Португалии и в бывшей Империи Бразилии ), но он не мог быть признан в действующем тогда Гражданском праве Бразилии, если только не были приняты чрезвычайные меры для исправления ситуации. О праздновании нового гражданского брака не могло быть и речи, как потому, что это означало бы, что бразильская невеста живет со своим мужем, но еще не полностью вышла за него замуж (пара начала жить вместе после второй церемонии, то есть после католической свадьбы), так и потому, что предсвадебный процесс абилитации для бразильской гражданской церемонии (которая была бы третьей церемонией бракосочетания) занял бы несколько недель. Таким образом, единственным решением было получить от бразильских властей специальный акт признания одной из двух уже отпразднованных свадеб, что и было сделано в последующие дни. После того, как влиятельный предприниматель Ассис Шатобриан Бандейра ди Меллу довел проблему до сведения высокопоставленных бразильских властей, бразильское правительство согласилось принять исключительные меры для исправления ситуации королевской четы.
Соответственно, вопрос о признании брака в законодательстве Бразилии был решен 20 октября 1942 года, когда диктаторский президент Бразилии Жетулиу Варгас издал специальный "alvará" (своего рода указ), назвав ex post facto одного из гостей религиозной свадьбы своим представителем, уполномоченным засвидетельствовать эту свадьбу от имени Президента Республики. Этим же документом Президент Бразилии постановил, что в чрезвычайном порядке религиозная свадьба, уже отпразднованная 15 октября, должна быть признана имеющей гражданскую силу, и что указанный указ Президента Республики будет иметь полную силу как свидетельство о гражданском браке в Бразилии, с обратной силой до 15 октября. Указ был контрассигнован министром образования и культуры Бразилии Густаво Капанемой, тогда исполнявшим обязанности министра иностранных дел, и был опубликован в Официальном журнале правительства Бразилии 22 октября 1942 года.
Супруги покинули Бразилию 28 октября 1942 года.