Присцилла ( / p r ɪ ˈ s ɪ l ə / ; греч . : Πρίσκιλλα , Прискилла или Присцилла ) и Акила ( / ˈ æ k w ɪ l ə / ; греч . : Ἀκύλας , Акилас ) были христианской миссионерской супружеской парой первого века, описанной в Новом Завете . Акила традиционно причисляется к Семидесяти ученикам . Они жили, работали и путешествовали с апостолом Павлом , который описал их как своих «соработников во Христе Иисусе» (Римлянам 16:3). [1]
Прискилла и Акила описаны в Новом Завете как обеспечивающие присутствие, которое укрепляло ранние христианские церкви . Павел был щедр в своем признании и признании своего долга перед ними (Римлянам 16:3–4). Вместе они наставляют Аполлоса , крупного евангелиста первого века, и «точнее объясняют ему путь Божий» (Деяния 18:26).
Некоторые полагают, что, учитывая ее очевидную известность, Присцилла могла занимать должность пресвитера . [2] Некоторые также считают ее анонимным автором Послания к Евреям . [3]
Они упоминаются шесть раз в четырех разных книгах Нового Завета , всегда как пара и никогда по отдельности. Из этих шести упоминаний имя Акилы упоминается первым только дважды: и один раз из-за того, что это была первая встреча Павла с ними, вероятно, через Акилу.
Примечание: Это не перевод KJV; в переводе KJV в Деяниях 18:26 их имена перечислены как «Акила и Прискилла», что составляет три и три.
_-_MPM_V_IV_118.jpg/1280px-Sint-Paulus_bij_de_heiligen_Aquila_en_Priscilla,_onbekend,_schilderij,_Museum_Plantin-Moretus_(Antwerpen)_-_MPM_V_IV_118.jpg)
Прискилла и Акила были изготовителями палаток, как и Павел. [4] Прискилла и Акила были среди евреев, изгнанных из Рима римским императором Клавдием в 49 году, как написано Светонием . Они оказались в Коринфе . Павел жил с Прискиллой и Акилой около 18 месяцев. Затем пара отправилась сопровождать Павла, когда он отправился в Сирию , но остановилась в Эфесе в римской провинции Азия , ныне части современной Турции .
В 1 Коринфянам 16:19 Павел передает приветствия Прискиллы и Акилы их друзьям в Коринфе, указывая, что пара была в его компании. Павел основал церковь в Коринфе. [5] Включение их в свои приветствия подразумевает, что Прискилла и Акила также были вовлечены в основание этой церкви. Поскольку в 1 Коринфянам обсуждается кризис, возникший из-за конфликта между последователями Аполлоса и последователями Кифы (возможно, апостола Петра ), можно сделать вывод, что Аполлос сопровождал Прискиллу и Акилу, когда они вернулись в Коринф. Это произошло до 54 года, когда умер Клавдий и изгнание евреев из Рима было отменено.
В Послании к Римлянам 16:3–4, написанном, как полагают, в 56 или 57 году [6] , Павел посылает приветствия Прискилле и Акиле и заявляет, что они оба «рисковали своей головой», чтобы спасти жизнь Павла.
Предание сообщает, что Акила и Прискилла были замучены вместе. [7] [8]
.jpg/1280px-Harold_Copping_-_Priscilla_illustration_from_Women_of_the_Bible_published_by_-_(MeisterDrucke-225035).jpg)
Присцилла была женщиной еврейского происхождения и одной из самых ранних известных христианских новообращенных, живших в Риме. Ее имя — это римское уменьшительное от Приски , которая была ее официальным именем. Ее часто считают первым примером женщины-проповедника или учителя в ранней истории церкви. Вместе со своим мужем она была знаменитым миссионером, другом и соратником Павла. [9]
Хотя эта точка зрения не получила широкого распространения среди ученых, некоторые ученые предположили, что автором Послания к евреям была Присцилла . Хотя она и получила признание за свою артистичность, оригинальность и литературное совершенство, это одна из немногих книг в Новом Завете с анонимным автором (наряду с Евангелиями и Деяниями). [3] Хоппин и другие предполагают, что автором была Присцилла, но ее имя было опущено либо для того, чтобы скрыть женское авторство, либо для того, чтобы защитить само письмо от подавления. [3] [10]
Она единственная Присцилла, упомянутая в Новом Завете . Тот факт, что она всегда упоминается вместе со своим мужем Акилой, отделяет ее от других женщин, почитаемых как святые в католицизме, православии и лютеранстве, таких как (1) Присцилла из римской семьи Глабрионов, жена Квинта Корнелия Пуденса , которая, согласно некоторым традициям, принимала у себя Святого Петра около 42 г. н. э., и (2) девственница-мученица третьего века по имени Присцилла , также называемая Приской.
Акила, муж Прискиллы, был родом из Понта [11] Деяния 18:2 и также был иудеем-христианином . Согласно церковной традиции, Акила недолго прожил в Риме: апостол Павел, как говорят, сделал его епископом в Малой Азии . Апостольские постановления определяют Акилу, наряду с Никитой, как первых епископов Малой Азии (7.46).
Эта пара была среди самых ранних известных христианских миссионеров в первом веке. В Деяниях 18:24–28 Лука сообщает, что пара объясняла крещение Иисуса Аполлосу , важному иудейско-христианскому евангелисту в Эфесе. Павел указывает, что Аполлос был апостолом, [12] : стр. 230–231 «красноречивым оратором», который имел «глубокое знание Писаний». Он был «наставлен в пути Господнем», которому он учил с большим «энтузиазмом». Он начал смело проповедовать в синагоге. Однако он знал только крещение Иоанна Крестителя, а не крещение, которому учил Иисус. Когда Прискилла и Акила услышали его, они отвели его в сторону и объяснили ему Путь Божий «точнее». [13]
Сегодня в церквях этот отрывок часто воспринимается как противоречие с 1 Тимофею 2:12–14 , в котором автор Павел [14] пишет: «Я не позволяю жене учить, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам был обманут, но жена была обманута и стала преступницей». Противники женского пастырства ссылаются на его ссылку на Адама и Еву, чтобы указать, что этот вопрос является вопросом всеобщего гендерного приличия. С другой стороны, Кэтрин и Ричард Крюгер написали:
Факт в том, что женщины действительно учили мужчин, что женщины служили лидерами, и что, делая это, они наслаждались Божьим благословением и заслуживали похвалу других верующих. Прискилла наставляла ученого Аполлоса, Лоида и Евника учили Тимофея, а Фива названа надзирательницей и дьяконом в церкви в Кенхреях. Более того, верующим предписано учить и учиться друг у друга, независимо от пола. [15]
Сторонники женского пастырства воспринимают это как императив, который был отражением культурных и правовых ограничений того времени. Они цитируют 1 Коринфянам 11:11–12, где Павел пишет: «Однако жена не без мужа в Господе, ни муж без жены; ибо как женщина от мужа, так и муж рождён от жены. Всё же от Бога» и его подтверждение наставлений Прискиллы выдающемуся евангелисту Аполлосу как доказательство того, что Павел принимал закон и обычаи своего времени.
Появление этих двоих в Деяниях Апостолов помогает обеспечить хронологическую синхронность хронологии жизни Павла. Согласно Деяниям 18:2f, до того, как Павел встречает их в Коринфе, они были частью группы иудеев, которых император Клавдий приказал изгнать из Рима; если этот указ императора можно датировать, то мы сможем сделать вывод о том, когда Павел прибыл в Коринф.
Свидетельства других древних источников указывают на два возможных периода правления Клавдия: либо в течение его первого года правления (41 г. н. э.; так утверждает Дион Кассий , Римская история 60.6.6), либо во время его изгнания: некоторые, как Джером Мерфи-О'Коннор, утверждают, что это был более ранний год [16], в то время как другие, как Джозеф Фицмайер, утверждают, что это был более поздний год [17] .
Присцилла и Акила считаются святыми в большинстве христианских церквей, канонизирующих святых. В Католической церкви Римский мартиролог указывает их праздник как 8 июля. [11] Большинство церквей Англиканского сообщества следуют этому примеру. [18] Греческая православная церковь и Антиохийская православная церковь поминают их вместе 13 февраля. [19] [20] Греческая православная церковь признает Акилу отдельно как апостола 14 июля. [8]
