«Прогресс и бедность: исследование причин промышленных депрессий и роста нужды с ростом благосостояния: лекарство» — это книга социального теоретика и экономиста Генри Джорджа, вышедшая в 1879 году . Это трактат о том, почему бедность сопровождает экономический и технологический прогресс и почему экономики демонстрируют тенденцию к циклическому подъему и спаду . Джордж использует историю и дедуктивную логику , чтобы привести доводы в пользу радикального решения, направленного на получение экономической ренты от природных ресурсов и прав на землю.
«Прогресс и бедность» , первая книга Джорджа, была продана в количестве нескольких миллионов экземпляров [1] , став одной из самых продаваемых книг конца 1800-х годов. [2] [3] Это помогло зажечь Прогрессивную Эру и всемирное движение социальных реформ вокруг идеологии, теперь известной как георгизм . Джейкоб Риис , например, явно отмечает начало пробуждения Прогрессивной Эры как 1879 год из-за даты этой публикации. [4] Историк из Принстона Эрик Ф. Голдман написал следующее о влиянии прогресса и бедности :
В течение нескольких лет до 1952 года я работал над историей американских реформ, и снова и снова мои исследования сталкивались с этим фактом: огромное количество мужчин и женщин, поразительно разных людей, мужчин и женщин, которые должны были возглавить Америку 20-го века в дюжину областей человеческой деятельности, написали или рассказали кому-то, что все их мышление было перенаправлено чтением «Прогресса и бедности» в годы их становления. В этом отношении ни одна другая книга не имела такого влияния. [5]
«Прогресс и бедность» оказали, возможно, даже большее влияние во всем мире, в таких местах, как Дания , Великобритания , Австралия и Новая Зеландия , где влияние Джорджа было огромным. [6] Современные источники и историки утверждают, что в Соединенном Королевстве подавляющее большинство активистов как социалистов, так и классических либералов могли проследить свое идеологическое развитие от Генри Джорджа. Популярность Джорджа была более чем преходящим этапом; даже к 1906 году опрос британских парламентариев показал, что произведения американского автора были популярнее, чем произведения Вальтера Скотта , Джона Стюарта Милля и Уильяма Шекспира . [7] В 1933 году Джон Дьюи подсчитал, что «Прогресс и бедность » «имеют более широкое распространение, чем почти все другие книги по политической экономии вместе взятые». [8]
Книга «Прогресс и бедность» пытается объяснить, почему бедность существует, несмотря на широкомасштабные достижения в области технологий, и даже там, где наблюдается концентрация огромного богатства , например, в городах.
Джордж увидел, как технологические и социальные достижения (включая образование и общественные услуги) увеличили ценность земли (природные ресурсы, городские районы и т. д.) и, таким образом, количество богатства, которое могут требовать владельцы земли от тех, кто в ней нуждается. использование земли. Другими словами: чем лучше государственные услуги, тем выше арендная плата (поскольку больше людей ценят эту землю). Тенденция спекулянтов повышать цену на землю быстрее, чем может быть произведено богатство для оплаты, приводит к снижению суммы богатства, остающейся для труда, которую он может требовать в виде заработной платы, и, наконец, приводит к краху предприятий на пределе, с волновой эффект, который превращается в серьезную деловую депрессию, влекущую за собой массовую безработицу, потерю права выкупа и т. д.
В книге «Прогресс и бедность» Джордж рассматривает различные предложенные стратегии по предотвращению депрессии в бизнесе, безработицы и бедности, но находит их неудовлетворительными. В качестве альтернативы он предлагает свое решение: единый налог на стоимость земли . Джордж определяет землю как «все природные материалы, силы и возможности», как все, «что свободно дается природой». Основным финансовым инструментом Джорджа был налог на стоимость земли, взимаемый с годовой стоимости земли, находящейся в частной собственности. Его было бы достаточно высоко, чтобы отменить другие налоги, особенно на труд и производство, чтобы обеспечить безграничные выгодные государственные инвестиции в такие услуги, как транспорт, поскольку государственные инвестиции отражаются в стоимости земли, и обеспечить социальные услуги, такие как базовый доход . Джордж утверждал, что налог на стоимость земли даст землевладельцам стимул продуктивно использовать удачно расположенную землю, тем самым увеличивая спрос на рабочую силу и создавая богатство. Этот сдвиг в переговорном балансе между владельцами ресурсов и рабочими повысит общий уровень заработной платы и гарантирует, что никто не будет страдать от бедности. Налог на стоимость земли, среди прочего, также положит конец разрастанию городов , арендному земледелию, бездомности и выращиванию низкоценной монокультуры на дорогостоящей земле.
Вскоре после публикации было куплено более трех миллионов экземпляров « Прогресса и бедности» , что превзошло все другие книги, написанные на английском языке, за исключением Библии, в 1890-х годах. К 1936 году он был переведен на тринадцать языков и было продано не менее шести миллионов экземпляров. [9] В настоящее время она переведена на десятки языков. [10]
Следующий отрывок представляет суть аргументов Джорджа и взглядов на политическую экономию. [11]
Возьмем теперь... какого-нибудь практичного бизнесмена, не имеющего никаких теорий, но умеющего зарабатывать деньги. Скажите ему: «Вот маленькая деревня; через десять лет это будет большой город; через десять лет железная дорога заменит дилижанс, электрический свет свечи; он будет изобиловать всякой техникой. и улучшения, которые так сильно умножают эффективную силу труда. Будут ли через десять лет проценты выше?»
Он скажет вам: «Нет!»
«Будет ли выше плата за простой труд? Будет ли легче человеку, у которого нет ничего, кроме его труда, зарабатывать на самостоятельную жизнь?»
Он скажет вам: «Нет, заработная плата за простой труд не будет выше; напротив, есть все шансы, что она будет ниже; простому рабочему не будет легче зарабатывать на самостоятельную жизнь; шансы что это будет сложнее».
«Что же тогда будет выше?»
«Рента, стоимость земли. Иди, возьми себе кусок земли и владей им».
И если в таких обстоятельствах вы прислушаетесь к его совету, вам больше ничего не нужно делать. Вы можете сесть и выкурить трубку; вы можете лежать, как лазарони в Неаполе или прокаженные в Мексике; вы можете подняться на воздушном шаре или спуститься в яму в земле; и, не сделав ни единого труда, не добавив ни на йоту богатства обществу, через десять лет вы станете богатыми! В новом городе у вас может быть роскошный особняк, но среди его общественных построек будет богадельня.
- Книга V, глава II: «Сохранение бедности на фоне растущего богатства»
Часто цитируемый отрывок из книги «Прогресс и бедность » — «Свободная саванна», в котором Джордж обсуждает, как построение сообщества увеличивает ценность земли. [12]
Завершив «Прогресс и бедность» , Джордж точно написал отцу: «Поначалу она не будет признана — возможно, не в течение некоторого времени — но в конечном итоге она будет считаться великой книгой, будет опубликована в обоих полушариях и переведена на разные языки». Я знаю это, хотя никто из нас никогда не увидит этого здесь». [13]
Эмма Лазарус писала: « Прогресс и бедность — это не столько книга, сколько событие. Жизнь и мысли человека, способного понять ее, не могут стать совершенно такими же после ее прочтения», и даже то, что ее чтение помешало бы такому человеку, который также «ценил справедливость или общую честность», чтобы иметь возможность когда-либо снова «обедать, спать, читать или работать спокойно». Многие известные деятели различных идеологий, такие как Джордж Бернард Шоу , Фридрих Хайек , Герберт Уэллс [14] и Лев Толстой , отмечают свои первые встречи с прогрессом и бедностью как опыт, буквально изменивший их жизнь.
Джон Хейнс Холмс писал: «Мое чтение бессмертного шедевра Генри Джорджа ознаменовало эпоху в моей жизни. Все мои мысли по социальному вопросу и вся моя работа по социальным реформам начались с чтения этой книги». [15] Он не знал «ничего более трогательного во всем спектре нашей американской литературы». [16] Холмс также сказал, что « Прогресс и бедность были наиболее тесно связанным, увлекательным и убедительным образцом аргументации, который, я считаю, когда-либо возникал в сознании человека». [17]
В 1930 году, во время Великой депрессии, Джордж Норрис внес сокращенную версию книги « Прогресс и бедность » в протоколы Конгресса , а позже отметил, что отрывок из книги был «одним из самых прекрасных произведений», которые он «когда-либо читал, о ценности свободы человека». [18]
Некоторые читатели нашли доводы Джорджа настолько убедительными, что сообщают, что их неохотно заставили согласиться. Том Л. Джонсон , монополист трамвая и будущий прогрессивный реформатор, читал и перечитывал «Прогресс и бедность» , в конце концов попросив помощи у своих деловых партнеров, чтобы найти недостатки в рассуждениях Джорджа. Джонсон отнес книгу своему адвокату и сказал: «Я должен выйти из бизнеса, иначе я докажу, что эта книга неверна. Вот, Рассел, залог в пятьсот долларов [около 16 300 долларов в 2022 году [19] ]. Я хочу Прошу вас прочитать эту книгу и высказать мне свое честное мнение о ней, как если бы вы поступили по юридическому вопросу. Относитесь к этому гонорару так же, как к гонорару». [20] [21] [22] Фрэнк Ходоров , пацифист-либертарианец американских «старых правых» , утверждает, что читал «Прогресс и бедность» много раз, и почти постоянно, в течение шести месяцев подряд, прежде чем, наконец, принял выводы Джорджа. [23] Литературный критик Гораций Траубель писал, что «Джордж погиб во время битвы. Но его книга сохранилась в боях. Она участвовала во всех битвах и пережила все. Антагонизм больше не преподносит сюрпризов». [24]
Филип Уикстид писал, что «Прогресс и бедность » открыли «новое небо и новую землю» [25] и что это была «безусловно самая важная работа по своим социальным последствиям, которую видело наше поколение или век [1882]». [26] Альфред Рассел Уоллес позже поддержал это мнение, назвав « Прогресс и бедность » «несомненно самой замечательной и важной книгой нынешнего столетия», поставив ее даже выше « Происхождения видов» Дарвина . [27] Нобелевский лауреат Гэри Беккер сказал, что «Прогресс и бедность» была первой книгой по экономике, которую он прочитал, потому что Генри Джордж «был знаменит в те дни» и «оказывал влияние на многих из нас в экономике». Беккер также сказал, что книга замечательная и оказала длительное влияние на его мышление. [28] [29] Илья Толстой сказал, что эта книга стала откровением для его отца. [30]
Уильям Саймон У'Рен писал, что он «поехал в Гонолулу, чтобы умереть», но случайная встреча с « Прогрессом и бедностью» дала ему чувство цели и возобновила его желание жить. У'Рен стал новатором в реформировании муниципальных выборов и активистом прямой демократии. [31]
Кларенс Дэрроу писал, что он «нашел новое политическое евангелие, которое призвано справедливо обеспечить социальное равенство и возможности, которые всегда были мечтой идеалиста». [32] Сара Бард Филд написала, что « Прогресс и бедность » была «первой великой книгой, с которой я когда-либо столкнулась», поскольку она повлияла на ее взгляды на бедность и богатство. [33]
Альберт Эйнштейн так писал о своем впечатлении от « Прогресса и бедности» : «Люди, подобные Генри Джорджу, к сожалению, редки. Невозможно себе представить более прекрасное сочетание интеллектуальной остроты, художественной формы и пылкой любви к справедливости. Каждая строка написана как будто для нашего поколения. " [34]
В предваряющем выпуске «Клуба классиков» Джон Ф. Киран писал, что «ни одному студенту в этой области [экономики] не должно быть разрешено говорить шепотом или писать более трех строк по общей теме, пока он не прочитает и не усвоит книгу « Прогресс и бедность ». [35] Позже Киран назвал «Прогресс и бедность» одной из своих любимых книг. [36] Майкл Кинсли писал, что это «величайший экономический трактат, когда-либо написанный». [37]
Прочитав отрывки из книги «Прогресс и бедность» , Хелен Келлер написала, что нашла «в философии Генри Джорджа редкую красоту и силу вдохновения, а также великолепную веру в существенное благородство человеческой природы». [38] [ нужна проверка ] Отец Эдвард МакГлинн , один из самых выдающихся и противоречивых католических священников того времени, сказал: «Эта книга — труд мудреца, провидца, философа, поэта». ... Это не просто политическая философия. Это стихотворение, это пророчество, это молитва». [39]
Среди многих известных людей, утверждавших, что опровергнуть Джорджа в земельном вопросе невозможно, были Уинстон Черчилль , Лев Толстой , Джон Дьюи и Бертран Рассел . В особенности Толстой и Дьюи посвятили большую часть своей жизни распространению идей Джорджа . Толстой проповедовал идеи в «Прогрессе и бедности» на смертном одре. [40]
В предисловии к «О дивному новому миру » 1946 года Олдос Хаксли пишет: «Если бы мне пришлось переписать книгу, я бы предложил Дикарю… возможность здравомыслия… где общественная экономика была бы децентралистской и Генри-Джорджианской».
{{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite journal}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )