Идеи эпохи Просвещения в Польше получили развитие позднее, чем в Западной Европе , так как польская буржуазия была слабее, а шляхетская (дворянская) культура ( сарматизм ) вместе с политической системой Речи Посполитой (« Золотая свобода ») находились в глубоком кризисе. . Период польского Просвещения начался в 1730–40-х годах, достиг своего пика во время правления польского короля Станислава Августа Понятовского (вторая половина XVIII века), пришел в упадок с Третьим разделом Польши (1795 г.) – национальной трагедией , вдохновившей короткий период сентиментального письма – и закончился в 1822 году, сменившись романтизмом . [1]
Польское Просвещение, хотя и имело много общих качеств с классическими движениями Просвещения Западной Европы , также отличалось от них во многих важных аспектах. Большая часть мысли западного Просвещения развивалась в условиях репрессивных абсолютных монархий и была посвящена борьбе за большую свободу. Западные мыслители хотели, чтобы разделение и баланс властей по методу Монтескье ограничили почти неограниченную власть своих монархов . Однако польское Просвещение развивалось на совершенно иной основе. Польская политическая система была почти противоположностью абсолютной монархии: польские короли избирались, и их положение было очень слабым, большая часть власти находилась в руках парламента ( сейма ). Польские реформы желали отмены законов, которые превратили их систему почти в анархию в результате злоупотребления консенсусным голосованием в Сейме ( liberum veto ), что парализовало Содружество, особенно во времена династии Веттинов , уменьшив Польшу из крупного европейского игрока. марионетке своих соседей. Таким образом, в то время как представители Просвещения во Франции и Пруссии писали о необходимости большего количества сдержек и противовесов для своих королей, польское Просвещение было направлено на борьбу со злоупотреблениями, возникающими из-за слишком большого количества сдержек и противовесов.
На этом различия не закончились. Горожане и буржуазия доминировали в западном движении Просвещения, тогда как в Содружестве большинство реформаторов происходили из шляхты (дворянства). Шляхта Содружества (составляющая 10% его населения) считала идею равенства одной из основ своей культуры, и реформаторы боролись за ее распространение на другие социальные классы. Религиозная толерантность была идеалом шляхты.
Идеи того периода в конечном итоге привели к принятию Конституции 3 мая 1791 года и другим реформам (таким как создание Комиссии национального образования , первого министерства образования в мире), которые пытались превратить Содружество в современную конституционную монархию . Хотя попытки политической реформы были сорваны гражданской войной ( Тарговицкая Конфедерация ) и военной интервенцией соседей Речи Посполитой, закончившейся разделом Польши , культурное влияние того периода сохранялось в польской культуре в течение многих лет. [1]
Идеи польского Просвещения оказали значительное влияние и за рубежом. Начиная с Барской конфедерации (1768 г.), в период Великого сейма и до принятия Конституции 3 мая 1791 г., Польша испытала большое количество политических, особенно конституционных, произведений.
Важные учреждения Просвещения включали Национальный театр , основанный в 1765 году в Варшаве королем Станиславом Августом Понятовским ; и в области высшего образования: Комиссия народного образования, созданная Сеймом в 1773 году; Общество элементарных книг ; а также Кадетский корпус (Рыцарское военное училище) и другие. Для расширения области знаний в 1800 году вскоре после разделов было создано Общество друзей науки . Популярные газеты включали « Монитор » и « Zabawy Przyjemne i Pożyteczne» («Игры приятные и полезные»).
Центром неоклассической архитектуры в Польше была Варшава во времена правления Станислава Августа Понятовского . [2] Классицизм пришел в Польшу в 18 веке. Самыми известными архитекторами и художниками, работавшими в Польше, были Доминик Мерлини , Ян Христиан Камсетцер , Шимон Богумил Цуг , Станислав Завадский , Эфраим Шрегер , Антонио Корацци , Якуб Кубицки , Кристиан Петр Айгнер, Вавжинец Гучевич и Бертель Торвальдсен .
За первым этапом, названным станиславским стилем , последовал почти полный застой и период, известный как Конгресс Королевства классицизма . [3] Самые известные здания станиславского периода включают Королевский замок в Варшаве, перестроенный Домиником Мерлини и Яном Кристианом Камсетцером, Дворец на воде , Круликарнию и дворец в Яблонне .
К периоду Конгресса Королевства относятся дворец Конецпольских и костел Святого Александра в Варшаве, храм Сивиллы в Пулавах , перестройка Ланьцутского замка . Ведущей фигурой в Королевстве Конгресса был Антони Коррацци. [4] Корацци создал комплекс Банковской площади в Варшаве, здания Казначейства, Доходов и Правительственной комиссии, здание дворца Сташича , дворца Мостовских и спроектировал Большой театр.