Проспер Луи Паскаль Геранжер ( произносится [pʁɔspe ɡeʁɑ̃ʒe] ; 4 апреля 1805, в Сабле-сюр-Сарт , Франция — 30 января 1875, в Солем , Франция) был французским священником и бенедиктинским монахом, который почти 40 лет служил аббатом . монастыря Солесмес (который он основал среди руин бывшего монастыря в Солесмесе). [1] Через новое аббатство Солесмес он стал основателем Французской бенедиктинской конгрегации (ныне Конгрегация Солесмес ), которая восстановила бенедиктинскую монашескую жизнь во Франции после того, как она была уничтожена Французской революцией . Геранже был автором «Литургического года» , популярного комментария, который охватывает каждый день литургических циклов католической церкви в 15 томах. Он пользовался большим уважением со стороны Папы Пия IX и был сторонником догматов непорочного зачатия и папской непогрешимости .
Геранже приписывают возрождение Ордена бенедиктинцев во Франции и содействие принятию литургических книг римского обряда по всей Франции, важного элемента литургического движения , что привело к дальнейшему развитию аспектов Мессы римского обряда за пределами Франции. форма, практиковавшаяся в его время. Причина его канонизации в настоящее время изучается Святым Престолом , который присвоил ему титул Слуги Божьего .
Геранжер родился в Сабле 4 апреля 1805 года в семье рабочего. [2] Будучи маленьким мальчиком, он часто читал «Гений христианства» , произведение Франсуа-Рене де Шатобриана , которое защищало католическую веру от претензий Просвещения и которое было опубликовано незадолго до его рождения.
Подростком Геранже почувствовал призвание служить католическим священником и в 1822 году поступил в малую семинарию в Туре . За это время он прочитал и принял ультрамонтанистские взгляды, которых тогда придерживался Хьюго Фелисите Робер де Ламенне . Он также приехал изучать труды отцов-пустынников и начал проявлять сильный интерес к истории Церкви и монашеской жизни.
Рукоположенный в сан епархиального священника 7 октября 1827 года, [2] Геранжер был быстро назначен каноником , членом кафедрального капитула Тура. В этот период он был назначен администратором прихода иностранных миссий почти до конца 1830 года. В этот момент он продемонстрировал свой интерес к литургии , когда начал использовать Римский Миссал и тексты для Божественной службы. в отличие от многих его коллег, которые все еще пользовались епархиальными изданиями, широко распространенными в дореволюционной Франции.
Затем Геранже покинул Тур и переехал в Ле-Ман , где он начал публиковать различные исторические работы по литургии, такие как De la prière pour le Roi (октябрь 1830 г.) и De l'élection et de la nomination des evêques (1831 г.), их тема вдохновлена политической и религиозной ситуацией того времени. [3] Осуждая то, что он считал антилитургическими тенденциями во французской церкви того времени, его сочинения вызвали похвалу духовенства, но также и сопротивление громкой фракции среди французских епископов.
В 1831 году заброшенный монастырь Солесмес , находившийся примерно в часе пути от Сабле , был выставлен на продажу, и теперь Геранже увидел способ реализовать свое желание восстановить в этом монастыре монашескую жизнь под управлением святого Бенедикта. . Его решение было принято в июне 1831 г., а в декабре 1832 г., благодаря частным пожертвованиям, монастырь перешел в его собственность. [2] Епископ Ле-Мана теперь санкционировал конституции, согласно которым новое общество должно было быть организовано и подготовлено впоследствии для вступления в бенедиктинский орден .
11 июля 1833 года пять священников собрались в восстановленном монастыре в Солесмесе, а 15 августа 1836 года публично заявили о своем намерении посвятить свою жизнь восстановлению Ордена Святого Бенедикта. В записке, выпущенной 1 сентября 1837 года, Папа Григорий XVI , сам бенедиктинец, повысил ранг бывшего Приората Солем до уровня аббатства и назначил его главой Французской Конгрегации Ордена Святого Бенедикта. Геранжер был назначен настоятелем Солема (31 октября) и генеральным настоятелем общины. Те члены созданной им небольшой общины, которые приняли монашеский сан 15 августа 1836 года, торжественно исповедовались под руководством нового аббата, который произнес свои обеты в Риме 26 июля 1837 года .
С тех пор жизнь Геранже была посвящена развитию молодой монашеской общины, обеспечению ее необходимыми материалами и ресурсами, а также вдохновению ее абсолютной преданностью Церкви и Папе . Среди тех, кто приезжал в Солесмес либо для того, чтобы следить за монашеской жизнью, либо в поисках самосовершенствования посредством ретритов, Геранжер нашел много сотрудников и ценных верных друзей. Питра , впоследствии кардинал , возобновил великие литературные традиции бенедиктинцев XVII и XVIII веков; Епископы Пи де Пуатье и Берто Тюлльский, Жан-Батист Анри Лакордер , Шарль Форбс, Рене де Монталамбер и Луи Вейо интересовались проектами аббата и даже разделяли его труды. [3]
Споры, вызванные некоторыми сочинениями Геранже, привлекли его внимание к второстепенным вопросам и отвратили его от великих предприятий церковной науки, к которым он всегда проявлял живое участие. Результатом стала работа, в которой полемика занимала видное место и которая сейчас вызывает лишь посредственный интерес, в результате чего пострадали исторические и литургические занятия Геранже. Он слишком посвятил себя личным впечатлениям и пренебрег детальным и настойчивым исследованием. Его быстрота восприятия и его классическое образование позволяли ему получать удовольствие, излагать и интересно трактовать исторические и литургические темы, которые по своей природе были несколько непривлекательными. Подлинный энтузиазм, живое воображение и стиль, окрашенный романтизмом , заставляли его иногда, как он сам осознавал, выражать свои мысли и судить слишком решительно.
Геранже хотел восстановить более уважительные и более сыновние отношения между Францией и Святым Престолом , и вся его жизнь была потрачена на попытки добиться более тесного союза между ними. С этой целью он приступил к борьбе, где бы он ни находил свои следы, с сепаратистским духом, который в древности объединился с галликанством и янсенизмом . Обладая стратегическим талантом, заслуживающим особого признания, Дом Геранже руководствовался принципом: чтобы подавить то, что неправильно, вещь должна быть заменена, и он усердно трудился, чтобы повсюду вытеснить все, что отражало мнение, с которым он боролся. Он успешно боролся за замену епархиальных литургий римской . На философской почве он с непоколебимой надеждой боролся против натурализма и либерализма, которые он считал фатальным препятствием на пути построения безоговорочно христианского общества. В какой-то степени он помог подготовить умы людей к определению папской непогрешимости — догме, которая обратила вспять борьбу против папской власти, которую столетием ранее вели многие галликанские и иосифитские епископы. Как в случае определения Непорочного Зачатия (1854 г.), так и в случае определения папской непогрешимости (1870 г.) Геранже представил письменные работы, которые помогли Святому Престолу сделать эти заявления ex cathedra. [4]
В 1841 году Геранже начал публиковать мистический труд, с помощью которого он надеялся пробудить верующих от духовного оцепенения и вытеснить то, что он считал безжизненной или ошибочной литературой, созданной французскими духовными писателями 17 и 18 веков. L'Année Liturgique , длинную серию из пятнадцати томов которой автору не удалось закончить, вероятно, является одной из всех его работ, которая лучше всего выполнила поставленную перед ним цель. Приспосабливаясь к развитию литургических периодов года , автор постарался ознакомить верующих с официальной молитвой Католической Церкви, щедро представляя фрагменты восточной и западной литургии с толкованиями и комментариями.
Среди своих многочисленных трудов Геранже имел удовольствие стать свидетелем распространения восстановленного бенедиктинского ордена . Две неудачные попытки основать монастыри в Париже и бывшем аббатстве Асей не помешали ему от новых усилий в том же направлении, и благодаря его ревностной настойчивости монастыри были основаны в Лигуже и Марселе . Более того, в последние годы своей жизни он в сотрудничестве с первой настоятельницей Сесиль Брюйер руководил созданием общины женщин под управлением Святого Бенедикта в аббатстве Святой Сесилии в Солесмесе . Эта жизнь, наполненная столькими испытаниями и наполненная такими великими достижениями, мирно завершилась в Солешмесе.
Дело о беатификации Слуги Божьего Геранже было открыто Святым Престолом в 2005 году. [4]
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Леклерк, Анри (1910). «Проспер Луи Паскаль Геранжер». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.