Цзянши ( упрощенный китайский :僵尸; традиционный китайский :殭屍; пиньинь : jiāngshī ; Jyutping : goeng1 si1 ), также известный как китайский прыгающий вампир , [1] является типом нежити или ожившего трупа в китайских легендах и фольклоре . Из-за влияния гонконгского кинематографа, он обычно изображается в современной популярной культуре как окоченевший труп, одетый в официальные одежды династии Цин . Хотя произношение цзянши различается в разных странах Восточной Азии, все они относятся к китайской версии вампира.
В популярной культуре его обычно представляют прыгающим или скачущим. Однако в фольклорных рассказах он более грозный, способный преследовать бегом, и если он достаточно древний или если он впитал достаточно энергии ян, то способен также летать. Согласно фольклорным представлениям, «цзянши» пришел с холмов, паря в воздухе, чтобы пожирать младенцев людей». [2]
В популярной культуре и фольклоре он либо представлен как антропофаг (т.е. поедающий людей), поэтому напоминает славянских вампиров, либо как убивающий живых существ, поглощая их ци , или «жизненную силу». [3] Обычно он не представлен как кровососущий, как в западноевропейской концепции. Днем он отдыхает в гробу или прячется в темных местах, таких как пещеры и леса. [4]
Де Гроот предполагает, что вера в цзянши была результатом естественного ужаса при виде мертвых тел, подпитываемого присутствием непогребенных трупов в императорском Китае, которые «усеивали ландшафт», идеей о том, что жизненная энергия, текущая во вселенной, способна оживлять объекты, включая обнаженные трупы, а также строгими культурными табу, касающимися отсрочки захоронения. [5] Эти страхи описываются как овладевшие «доверчивыми и суеверными умами в Амое».
Вера в цзянши и ее представление в народном воображении также частично произошли от привычки «перегонять трупы», [6] [7] практика, включающая репатриацию трупов умерших рабочих через провинцию Сян (современная Хунань) в их родные города для захоронения в семейных могилах. Трупы были связаны бамбуковыми палками и несены профессионалами, известными как погонщики трупов, и перевозились на тысячи миль в их родовые деревни, что создавало впечатление прыгающего трупа. Эти профессионалы работали ночью, чтобы избежать толп днем, что служило для усиления страшных последствий их торговли.
Легенды о цзянши вдохновили жанр фильмов и литературы о цзянши в Гонконге и остальной Восточной Азии. Такие фильмы, как «Мистер Вампир» и его различные спин-оффы «Мистер Вампир II» , «Мистер Вампир III » и «Мистер Вампир IV» стали культовой классикой в жанре комедийного ужаса и вдохновили вампирское безумие в Восточной Азии, включая Тайвань и Японию. Сегодня цзянши появляются в игрушках и видеоиграх. Костюмы цзянши также иногда используются во время Хэллоуина.
Ученый эпохи династии Цин Цзи Сяолань в своей книге «Юэвэй Цаотанг Бицзи » (閱微草堂筆記) (ок. 1789–1798) ( «Книга теней Цзи Юня» , издательство «Книги императрицы У», 2021) упомянул, что причины оживления трупа можно разделить на две категории: недавно умерший человек возвращается к жизни или труп, который был похоронен в течение длительного времени, но не разлагается.
Некоторые причины описаны ниже:
И в фольклоре, и в популярной культуре облик цзянши может варьироваться от недавно умершего человека в состоянии трупного окоченения до ужасно разложившегося и гниющего трупа. Цзянши всегда лишен гибкости, которая характеризует живого человека или даже западноевропейского вампира. Китайский иероглиф «цзян» (殭/僵) в слове «цзянши» буквально означает «твердый» или «жесткий».
Цзянши описываются как имеющие зеленовато-белую кожу, возможно, происходящую от грибка или плесени, растущей на трупах. У них длинные волосы [10] и они могут вести себя как животные. [11] Это свирепые, прожорливые существа, обладающие чрезвычайной силой, описываются как нападающие на людей с «грубой силой и неуклюжим насилием». [12] Их часто представляют способными преследовать бегом, [13] уклоняться, а иногда и летать — «цзянши прилетел с холмов, паря в воздухе, чтобы пожирать младенцев людей». [2]
На eHow.com был список из пяти методов: [1]
Архитектурные особенности
Также среди практиков фэн-шуй в китайской архитектуре существует традиционное убеждение , что порог (традиционный китайский:門檻; упрощенный китайский:门槛; пиньинь: ménkǎn ), кусок дерева высотой примерно 15 см (6 дюймов), должен быть установлен по ширине двери внизу, чтобы предотвратить проникновение цзянши в дом. [14]
Де Гроот отмечает, что непогребенные трупы усеивали ландшафт императорского Китая, вызывая большой страх и питая «укоренившуюся веру в этих призраков». Более того, предполагалось, что трупы, если их оставить непогребенными и выставить на солнце и луну, чтобы они впитали жизненную энергию, пронизывающую вселенную, могли бы ожить как хищные цзянши. Представление о том, что трупы склонны становиться цзянши, если их захоронение долго откладывалось, могло бы мотивировать население быстро хоронить мертвых среди них. [5]
Предполагаемый источник историй о цзянши произошел из народной практики «перевозки трупа за тысячу ли » ( традиционный китайский :千里行屍; упрощенный китайский :千里行尸; пиньинь : qiān lǐ xíng shī ). Это было также известно как «вождение трупов в Сянси» ( традиционный китайский :湘西趕屍; упрощенный китайский :湘西赶尸; пиньинь : Xiāngxī gǎn shī ).
Во времена династии Цин рабочие со всего Китая часто участвовали в сложных строительных работах в заводях западной Хунани ( Сянси ), и уровень смертности был высоким. [15] [16] Китайцы предпочитали быть похороненными рядом с семьей, отчасти из-за веры в то, что их души могут тосковать по дому, если их похоронят вдали от дома, поэтому вскоре развилась индустрия по перевозке этих трупов в родные деревни, часто за тысячи миль. Трупы располагались вертикально в одну шеренгу и привязывались к длинным бамбуковым прутьям по бокам, в то время как двое мужчин (один спереди и один сзади) несли концы прутьев на плечах и шли. Когда бамбук сгибался вверх и вниз, трупы, казалось, «прыгали» в унисон, если смотреть на них издалека. [17] [18] [19]
Два устных рассказа о транспортировке трупов включены в книгу Ляо Иу « Трупоход» . В одном рассказе описывается, как трупы перевозились командой из двух человек. Один нес труп на спине, надев на них обоих большой халат и траурную маску сверху. Другой шел впереди с фонарем и предупреждал своего товарища о препятствиях впереди. Фонарь использовался в качестве визуального ориентира для перевозчика трупов, поскольку они не могли видеть из-за халата. В рассказах в книге предполагается, что трупы перевозились ночью, чтобы избежать контакта с людьми, а более прохладный воздух был более подходящим для транспортировки тел. [20]
Фактическое перемещение трупов с использованием ручного труда породило легенды и слухи об использовании даосской магии для транспортировки мертвых тел. Согласно этим рассказам, родственники человека, умершего вдали от дома, не могли позволить себе транспортные средства, чтобы перевезти тело умершего домой для захоронения, поэтому они нанимали даосского священника, чтобы провести ритуал по оживлению мертвого человека и научить его/ее «прыгать» по дороге домой. Священники перевозили трупы только ночью и звонили в колокола, чтобы уведомить других поблизости об их присутствии, поскольку считалось плохой приметой, если живой человек увидит цзян ши .
Некоторые [21] предполагают, что истории о цзян-ши изначально были выдуманы контрабандистами, которые маскировали свою незаконную деятельность под перевозку трупов и хотели отпугнуть сотрудников правоохранительных органов.
Археологи обнаружили захоронения с привидениями и то, что, по-видимому, является девиантными, датируемыми 4500–3800 гг. до н. э. на Кипре. [22] Считалось , что те, кто родился незаконнорожденными, с отклонениями или в неблагоприятные дни, или кто стал жертвой убийства, утопления, самоубийства, проклятий или Черной смерти , имели потенциал стать вампиром . Подозреваемого вампира сжигали или расчленяли, чтобы предотвратить его возвращение. Другие профилактические методы включали глубокое захоронение, захоронение ничком и связывание, закалывание или прикалывание трупов камнями. [22] Эти типы захоронений были обнаружены во многих местах, включая Египет, Грецию и Рим. Славянский фольклор упоминает вампиров и предупреждения, относящиеся к 11 веку, а Дравско, Польша, является домом некоторых из этих мест захоронения и ранних открытий таких практик. Тремя основными областями, на которые следует обратить внимание при захоронении для предотвращения вампиризма, были рот, руки и ноги, поскольку рот используется для кормления, руки используются для хватания жертв, а ноги используются для передвижения. [23] Фольклор и погребальные практики, связанные с ревенантами, также можно проследить до скандинавской мифологии с драугами или драугами, которые очень похожи на истории о цзянши. [24] Эти драугры также были оживленными трупами, которые восстали из своих могил, и многие из различных отчетов сообщают, что драугров видели далеко от их первоначального места захоронения. [24]
.JPG/1280px-2015Halloween_in_Osaka(41).JPG)
В популярной культуре, например, в фильмах о цзянши , цзянши имеют стандартный внешний вид. У них есть бумажный талисман ( фулу , с запечатывающим заклинанием), прикрепленный ко лбу и свисающий со лба в портретной ориентации, и они носят униформу, похожую на пальто, и круглую верхнюю шляпу с высокими полями, характерную для мандарина (китайского чиновника времен династии Цин). Влияние западных историй о вампирах принесло аспект кровососания в китайский миф в более современные времена в сочетании с концепцией голодного духа , хотя традиционно они питаются исключительно ци живого человека для пропитания и для того, чтобы стать более сильными. Некоторые утверждают, что их современное визуальное изображение как ужасающих чиновников Цин могло быть вызвано антиманьчжурскими или антицинскими настроениями ханьского населения во времена династии Цин, поскольку чиновники считались кровожадными существами, не уважающими человечество, хотя правдоподобность этого утверждения зависит от промежутка времени между современным изображением и концом империи Цин. [1]
Легенды Цзянши вдохновили жанр фильмов и литературы цзянши в Гонконге и остальной части Восточной Азии. Такие фильмы, как «Мистер Вампир» и его различные спин-оффы «Мистер Вампир II» , «Мистер Вампир III » и «Мистер Вампир IV» стали культовой классикой в жанре комедийного ужаса и вдохновили кратковременное помешательство на вампирах в Восточной Азии, включая Тайвань и Японию. Помешательство быстро утихло к середине 1990-х, но пережило кратковременное возрождение в начале 2000-х. Попытки экспериментировать с жанром, производя чистые фильмы ужасов, такие как «Эра вампиров » Цуя Харка без комических элементов, были встречены критикой и не имели той же популярности.
Сегодня цзянши появляются в игрушках и видеоиграх, например, Сянь-Ко из Darkstalkers , Цици в Genshin Impact , Чиаоцу в Dragon Ball и Ёсика Мияко из Touhou Project . Костюмы цзянши также иногда используются во время Хэллоуина.
Словарное определение слова цзянши в ВикисловареСловарное определение слова zompire в Викисловаре