Птолемей VII Неос Филопатор [примечание 1] ( греч . Πτολεμαῖος Νέος Φιλοπάτωρ , Ptolemaĩos Néos Philopátōr «Птолемей Отцоволюбивый [Бог]») был, якобы, птолемеевским царем Египта . Его личность и правление вызывают споры, и вполне вероятно, что он вообще не правил, а получил королевское достоинство только посмертно. В зависимости от исторической реконструкции, он был сыном Клеопатры II Египетской от Птолемея VI Филометора или Птолемея VIII Фискона , при этом современные ученые склоняются ко второму варианту. [2]
Личность и роль человека, которого обычно называют Птолемеем Неосом Филопатором, неясны и основаны в первую очередь на выводах из краткой и, возможно, искаженной информации, предоставленной Юстином в его «Кратком изложении филиппийской истории Гнея Помпея Трога» . [3] Другие соответствующие отрывки можно найти у Диодора Сицилийского , [4] Иосифа Флавия , [5] Ливия , [6] и Орозия . [7]
Птолемей, второй сын Птолемея VI и Клеопатры II.
Согласно преобладающей реконструкции, Птолемей Неос Филопатор был вторым сыном братьев и сестер Птолемея VI Филометора и Клеопатры II Египетских , которые недолго правили со своим отцом в 145 г. до н.э. и в течение короткого времени после смерти отца, и был убит своим дядей Птолемеем VIII Фисконом , когда последний женился на своей матери Клеопатре II и стал царем Египта в 145 г. до н. э., как описывает Юстин. [8]
Переоценка
Описанная выше идентификация стала традиционной в науке на протяжении большей части 20-го века, прежде чем она была подвергнута фундаментальному испытанию в серии публикаций Мишеля Шово. [9] Шово продемонстрировал, что, хотя существовал второй сын Птолемея VI и Клеопатры II, родившийся, возможно, до 152 г. до н. э. (когда его старший брат Птолемей Евпатор, соправитель в 152 г. до н. э., описывается как «старший сын» их отца) , [10] он не был связан на троне со своим отцом Птолемеем VI в 145 г. до н.э. (предполагаемое свидетельство этого - двойная датировка 36-м годом = 1-м годом в июле-августе 145 г. до н.э., как показано, отражает краткое параллельное царствование считайте Птолемея VI царем Сирии [11] ), и не стал царем после смерти своего отца позже в 145 г. до н.э. [12] Более того, Шово продемонстрировал, что выживший сын Птолемея VI и Клеопатры II не был убит по возвращении Птолемея VIII и его женитьбе на Клеопатре II в 145 г. до н. э., поскольку он служил одноименным жрецом Александра и династического культа в 143 г. ДО Н.Э. [13] Шово пришел к выводу, что этот Птолемей, никогда не являвшийся королем или соправителем, вероятно, был устранен несколько позже, возможно, в связи с рождением его сводного брата Птолемея Мемфита, сына Птолемея VIII и Клеопатры II, в августе 143 г. до н.э. или брак Птолемея VIII и его племянницы Клеопатры III в 141 г. до н.э. [14] Альтернативной датой устранения оставшегося в живых сына Птолемея VI и Клеопатры II является период гражданской войны 132-127 гг. до н.э., когда Клеопатра II изгнала Птолемея VIII из Александрии и он, по словам Юстина, вызвал своего старшего сына ( предполагая, что на самом деле это был его пасынок) из Кирены на Кипр, где он казнил его, чтобы александрийцы не провозгласили его царем. [15] Эта переоценка свидетельств не противоречит древним источникам, ни в одном из которых прямо не говорится, что царем стал выживший сын Птолемея VI и Клеопатры II, но она корректирует утверждение Юстина о том, что он был устранен по случаю брака его матери с Птолемей VIII (вероятно, вдохновленный аналогичным повествованием о браке Птолемея Керавна с Арсиноей II [16] ).
Птолемей Мемфис, единственный сын Птолемея VIII и Клеопатры II.
Переоценка свидетельств о втором сыне Птолемея VI и Клеопатры II привела к альтернативному отождествлению Птолемея Неоса Филопатора с Птолемеем Мемфитом , сыном Птолемея VIII и Клеопатры II, родившимся, вероятно, в августе 143 г. - название назначения его отца фараоном в традиционной столице Мемфисе примерно в то же время. [17] Когда Птолемей VIII бежал из Александрии в 132 г. до н. э., он взял с собой на Кипр Птолемея Мемфита. По мнению Диодора и Юстина, здесь Птолемей Мемфис был убит и расчленен по приказу своего отца, который отправил останки мальчика его матери Клеопатре II в качестве ужасного подарка на день рождения. Впоследствии, после примирения Птолемея VIII и Клеопатры II в 124 г. до н. э. и в связи с декретами об амнистии 118 г. до н. э., Птолемей Мемфис был интегрирован в династический культ как Теос Неос Филопатор («Новый Отец, любящий Бог»). [18] Птолемей Мемфитянин, ставший Птолемеем Неосом Филопатором, был, таким образом, посмертно обожествлен и добавлен к культу обожествленных королевских особ. Но он никогда не был настоящим королем или соправителем, разве что заочно, если его мать Клеопатра II действительно намеревалась сделать его соправителем.
Есть два сохранившихся изображения Птолемея Мемфита на западной и восточной внешней стороне Наоса Храма Гора в Эдфу . В этих двух параллельных сценах изображен бог Тот , предлагающий вечность восседающему на троне Птолемею VIII Эвергету Фискону, за спиной которого стоит миниатюрная фигурка сына в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта, и Клеопатра II в головном уборе с рогами. и высокие перья. Надписи на западной стороне гласят: «Живая ка короля, образ Сваджбы, божественное семя Лорда страны, старшего сына короля, возлюбленного короля, Птолемей, сын Птолемея, пусть он живет вечно». , Возлюбленный Птаха». Надписи на восточной стороне гласили: «Наследник Царя, рожденный Королевой, который принял власть от Единого Лорда, Старшего Сына Короля, Возлюбленного Короля, Птолемея, сына Птолемея, пусть он живет вечно, Возлюбленный Птах, бог Эвергет». Наследник Птолемей Мемфис представлен королем, и его имя вписано в королевский картуш , хотя нет никаких свидетельств какого-либо формального сорегентства между ним и его отцом. Эпитет Эвергет является общим для всех трех королевских особ и происходит от стиля старшего царя Птолемея VIII Эвергета Фискона. Рельефы, изображающие Птолемея Мемфита, датируются 140 годом до нашей эры или немного раньше, задолго до его смерти и последующего обожествления как Неоса Филопатора. [19]
Ныне «традиционная» нумерация Птолемеев основана на сочетании порядка имен в династическом культе Птолемеев и более старой исторической реконструкции, опровергнутой Шово. Нумерация обычно исключает соправителей, которые не стали единоличными или старшими монархами, таких как Птолемей «Сын» , соправитель, приемный сын и биологический племянник Птолемея II Филадельфа , и Птолемей Евпатор , соправитель и сын Птолемея VI. Филометор. Представление о том, что Птолемей Неос Филопатор был выжившим сыном Птолемея VI Филометора и правил в 145 г. до н.э., в сочетании с его включением в династический культ (в порядке смерти и обожествления, а не правления) до Птолемея Эвергета Фискона, привело к нумерации Птолемея VII. Неос Филопатор и Птолемей VIII Эвергет Фискон. Это, безусловно, ошибочно, поскольку Птолемей Эвергет Фискон уже взошел на престол в качестве соправителя в 170 г. до н. э. и в качестве единоличного правителя в 164–163 гг. до н. э., задолго до того, как это мог сделать кто-либо из его племянников или сыновей. Однако, чтобы избежать потенциально запутанной перенумерации всех царей Птолемея после Птолемея VI, хотя Птолемея Эвергета Фискона следует считать Птолемеем VII, его обычно по-прежнему называют Птолемеем VIII. [20] Иногда нумерация меняется на противоположную, и Птолемей VIII Фискон нумеруется как Птолемей VII, а посмертно царственный Птолемей Неос Филопатор (Мемфиты) получает номер Птолемей VIII, сохраняя последующие номера царствования неизменными. В некоторых старых работах Птолемей Неос Филопатор вообще отсутствует; альтернативно его причисляют к Птолемею Евпатору. В результате у преемников Птолемея VI числа на 1 выше или на 1 ниже. По этим причинам рекомендуется, чтобы цари Птолемея упоминались вместе с их эпитетами и прозвищами, которые обеспечивают менее двусмысленную идентификацию.
Основные источники:
Вторичная литература: