Нарадия -пурана ( санскрит : नारदीय पुराण , Naradiya Purana ) или Нарада-пурана ( санскрит : नारद पुराण ) — два текста вайшнаваизма, написанные на санскрите. Один из текстов называется Большой Пураной, также называемой Махапураной , а другой — Малой Пураной ( Упапурана ), также называемой Бриханнарадия-пураной. [1] [2]
В отличие от большинства энциклопедических Пуран, текст Бриханнарадия почти полностью посвящен поклонению Вишну , в то время как текст Нарадия представляет собой сборник из 41 главы (20%) о поклонении Вишну, а остальные главы (80%) охватывают широкий спектр тем, включая большую подборку Махатмий (путеводителей) [3] по храмам и местам вдоль реки Ганг и соседних регионов. [2] [4]
Нарадия -пурана примечательна тем, что посвящает восемнадцать глав другим Пуранам, одна целая глава суммирует каждую Большую Пурану. [5] Она также примечательна своими стихами, восхваляющими Будду в главе 1.2. [6]
Рукописи почти всех основных пуран признают существование основной пураны под названием Нарада или Нарадия, что предполагает, что это был важный текст в индуистской мифологии. [8] Тем не менее, в отличие от других Пуран, которые появляются либо в списках основных, либо в списках второстепенных пуран, текст Нарадия появляется в обоих списках. [8] Это вызвало значительную путаницу у индологов 19-го и начала 20-го века. [8] Путаница усугублялась тем фактом, что содержание текстовых рукописей, которые они нашли, казалось, имело схожий объем и направленность, за исключением того, что текст Бриханнарадия-пураны с примерно 3500 стихами был немного больше, чем другой с примерно 3000 стихами. [8] [9]
Позднее обнаруженные рукописи и исследования установили, что Нарада или Нарадия является главной пураной, Бриханнарадия является Упапураной . [10] Нарадия -пурана состоит из двух бхага ( частей), первая из которых называется Пурвабхага , а вторая — Уттарабхага . [8] Пурвабхага состоит из четырех пад , в общей сложности 125 глав. [1] Уттарабхага состоит из 82 глав, включающих Рукмангада-чариту . [8] [11]
В «Бриханнарадия-пуране» нет частей или пад, а всего в ней 38 адхьяй (глав). [8]
Тексты Нарадия-пураны , как и другие Пураны, существуют в многочисленных версиях, но с меньшими вариациями, чем другие Пураны. [2] [12] Уилсон утверждает, что оба текста, вероятно, имеют недавнее происхождение, вероятно, 16-го или 17-го века, поскольку в пяти рукописях, которые он рассмотрел, были стихи, упоминающие определенные события после исламского вторжения и контроля над Индийским субконтинентом. [5] [9] Другая необычная часть рукописей, которые он исследовал, утверждает Уилсон, заключается в том, что описания ритуального поклонения Вишну в тексте являются «ребяческими выдумками, совершенно чуждыми более древним» идеям в жанре Пуран индуистских текстов. [9]
Раджендра Хазра, напротив, утверждает, что основные стихи текстов, вероятно, были впервые составлены в течение разных столетий, а именно: он датирует текст Бриханнарадия Пурана, посвященный Вишну-бхакти , IX веком; он относит первые 41 главу Пурвабхаги и первые 37 глав Уттарабхаги к периоду до XI века; а остальное, как он утверждает, имеет, вероятно, сравнительно более позднее происхождение. [5] [1] [13] Хазра утверждает, что Нарадия Пурана , вероятно, была составлена после Бриханнарадия Пураны . [14] Неизвестно, добавляет Хазра, являются ли сохранившиеся рукописи Нарадия-пураны такими же, как оригиналы IX и X веков, [15] но мы знаем, что стихи, цитируемые в средневековых индуистских текстах Смрити, где эти тексты указаны в качестве источника, отсутствуют в сохранившихся в настоящее время рукописях. [16]
Роше утверждает, что дата составления каждой Пураны остаётся неясной. [17] [18] Диммитт и ван Бьютенен утверждают, что трудно установить, когда, где, почему и кем были написаны главные и второстепенные Пураны: [19]
В том виде, в котором они существуют сегодня, Пураны представляют собой стратифицированную литературу. Каждое озаглавленное произведение состоит из материала, который разрастался многочисленными дополнениями в последовательные исторические эпохи. Таким образом, ни одна Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.
— Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Бьютенен , Классическая индуистская мифология: хрестоматия по санскритским пуранам [19]
Падма Пурана классифицирует Нарадия Пурану как Саттва Пурану (которая олицетворяет благость и чистоту). [20] Ученые считают классификацию Саттва-Раджас-Тамас «совершенно фантастической», и в этом тексте нет ничего, что на самом деле оправдывало бы эту классификацию. [21]
Бриханнарадия -пурана (также Бриханнарада-пурана ) сосредоточена на бхакти (преданности) Вишну . [5] Она описывает праздники и ритуальные церемонии вайшнавизма . [5] Многие главы текста являются частью Махатмьи, прославляющей реку Ганг, паломнические и туристические центры, такие как Праяг (место слияния рек Ямуны и Ганга) и Каши ( священный город). [ 5] Текст также включает главы об этике и обязанностях членов различных варн и ашрамов , врат и резюме самскар . [5]
Нарада Пурана (также Нарадия Пурана ) следует стилю Бриханнарадия Пураны в первых 41 главе Пурвабхаги , но остальная часть первой части и вторая часть являются энциклопедическими, охватывающими широкий спектр тем. [5] Энциклопедические разделы обсуждают такие темы, как шесть Веданг , мокша , дхарма , адхьятма-джняна (монашеская жизнь), философия Пашупаты , светское руководство с методами поклонения Ганеше , Нарасимхе , Хаягриве , Раме , Кришне , Хануману , Шиве и Лакшми . [5] Текст также прославляет богиню Радху как мулапракрити , ту, чья душа и любовь проявляют всех других индуистских богинь. [1] [22]
Светское описание текста и стих восхвалений не ограничиваются различными традициями индуизма, но также и другими традициями. Например, глава 1.2 превозносит Будду . [6] Это контрастирует с Курма Пураной , которая презирает буддизм, не упоминая Будду , [23] но похожа на восхваление Будды в других основных Пуранах, таких как глава 49 Агни Пураны , глава 2.5.16 Шива Пураны , глава 54 Матсья Пураны и различные второстепенные Пураны. [24]
Главы с 92 по 109 Пурвабхаги примечательны тем, что суммируют 18 основных Пуран, по одной целой главе, посвященной каждой. [5] Это стало важным ориентиром в сравнительных исследованиях и доказательством того, что Пураны были пересмотрены после составления Нарадия Пураны , поскольку резюме в этих 18 главах значительно отличается от сохранившихся рукописей основных Пуран. [25] [26] Другие темы, затронутые в стихах Уттарабхаги, включают флору и фауну, еду, музыку, танцы, одежду, драгоценности, оружие и теории войны. [27]
Нарадия -пурана также содержит Рукмангадачариту , легенду о царе по имени Рукмангада , чья вера в Вишну неоднократно проверялась волшебницей в форме апсары по имени Мохини, [28] которая стала предметом пьес и танцевального искусства в индийской культуре. [5] [1] После Рукмангадачариты текст в основном представляет собой сборник географических махатмий или путеводителей для паломничества вдоль реки Ганг, начиная с Харидвара , [4] через Бенарес (Каши) в сторону Бенгалии и близлежащих регионов, таких как Гая в Бихаре и Непале. [5] [1]
Говорят, что Радха произошла из половины тела Кришны и проявляется как Мулапракрити Ишвари, Изначальная Богиня Пракрити.