Пшеворская культура ( польское произношение: [ˈpʂɛvɔrsk] ) — материальная культура железного века на территории современной Польши , существовавшая с III века до н. э. по V век н. э. [1]. Свое название она получила от города Пшеворск , расположенного недалеко от деревни, где были обнаружены первые артефакты .
В своей ранней форме он располагался на территории современной центральной и южной Польши, в бассейнах верхнего Одера и Вислы. Позднее он распространился на юг, за Карпаты , к верховьям реки Тиса , и на восток, мимо Вислы , к верховьям Днестра .
Самая ранняя форма культуры была северным продолжением кельтской материальной культуры Латена , которая оказала влияние на большую часть континентальной Европы в железном веке, но она также находилась под влиянием других материальных культур региона, включая культуру Ясторф на западе. На востоке пшеворская культура связана с зарубинецкой культурой .
Ученые рассматривают пшеворскую культуру как смесь ряда локализованных культур. Хотя нет никаких свидетельств фактической миграции, пшеворская культура появляется относительно внезапно, проявляясь как адаптация кельтской культуры Ла-Тен с юго-запада, и была совершенно отличной от предшествующей померанской культуры и культуры Клош. [2]
На северо-западе пшеворская культура также показывает значительный контакт с ясторфской культурой , связанной с распространением ранних германских племен и ранних свевских народов . На востоке пшеворская культура связана с зарубинецкой культурой на территории современной северной Украины и южной Беларуси , а также с ранними славянскими народами . Позднее, в 3-м и 4-м веках нашей эры, большая часть этой восточной области была впоследствии поглощена вельбарской культурой и черняховской культурой . [3]
Люди пшеворской культуры жили в небольших, незащищенных деревнях, в каждой из которых проживало максимум несколько десятков жителей, состоящих из нескольких домов, обычно частично расположенных ниже уровня земли (полуутопленных), каждый площадью 8–22 квадратных метра. Они умели копать и строить колодцы, поэтому поселения не обязательно располагались вблизи водоемов. Тринадцать колодцев II века с различными конструкциями стен, облицованных деревом, были найдены в поселении в Станиславице, Бохнянский повят. [4] [5] Поля некоторое время использовались для выращивания сельскохозяйственных культур, а затем как пастбища, когда экскременты животных помогали почве восстановить плодородие. После того, как были введены железные лемешные плуги, поля чередовались между обработкой почвы и выпасом скота.
Несколько или более поселений составляли микрорегион, в пределах которого жители экономически сотрудничали и хоронили своих умерших на общем кладбище, но которое было отделено от других микрорегионов неразвитыми территориями. Ряд таких микрорегионов, возможно, составляли племя, разделенное пустым пространством. Племена, в свою очередь, особенно если они были культурно тесно связаны, иногда образовывали более крупные структуры, такие как временные союзы для ведения войн или даже ранние формы государственности. [6]
В Чабске близ Могильно был обнаружен промышленный комплекс пшеворской культуры начала тысячелетия по добыче соли из соляных источников . [7]
Исследования могильников, из которых даже самые крупные, использовавшиеся непрерывно в течение периодов вплоть до нескольких столетий, содержат не более нескольких сотен могил, показывают, что общая плотность населения была низкой. [8] Умерших кремировали, а пепел иногда помещали в урны, которые имели среднюю часть в виде выгравированного выступа. В I веке н. э. это было заменено на остропрофильную (с горизонтальным гребнем по окружности) форму.
В Семехове была найдена могила воина, который, возможно, принимал участие в экспедиции Ариовиста в период 70–50 гг. до н. э.; в ней находится кельтское оружие и шлем, изготовленный в альпийском регионе и использовавшийся в качестве урны, а также местная керамика. Погребальные дары часто по неизвестным причинам были согнуты или сломаны, а затем сожжены вместе с телом. Захоронения варьируются от «бедных» до «богатых», причем последние были снабжены изысканным кельтским, а затем римским импортом, что отражает значительно развитую к этому времени социальную стратификацию. [6]
Главной особенностью культуры Пшеворска являются захоронения. В основном это были кремации, иногда ингумации. Примечательны воинские захоронения, которые часто включают конское снаряжение и шпоры. Некоторые захоронения исключительно богаты, затмевая могилы германских групп дальше на запад, особенно после 400 г. н. э. [9] Керамика и изделия из металла часто богаты и демонстрируют большое разнообразие [10]
Пшеворская культура, вероятно, не была исключительно связана с одной древней этнической или языковой группой. В классической этнографии культура была связана с группой народов, известных как луги . Среди конкретных германских народов пшеворская культура часто ассоциируется с вандалами , хотя они, вероятно, были только одним этническим элементом в культуре. Кроме того, пшеворская культура была связана с ранними славянами , [11] [12] [13] с недавними исследованиями, которые рассматривали морфологические особенности скелетных останков, предполагая, что популяции пшеворской, вельбарской и черняховской культур римского периода имели больше сходства с ранними средневековыми западными славянами, чем со средневековыми германоязычными популяциями. [14] [15]
Упадок культуры в конце V века совпадает с вторжением гуннов . Другие факторы могли включать социальный кризис, произошедший в результате распада римского мира и торговых контактов, которые он поддерживал с народами за его пределами. [16] В конце V/VI века в бассейне Вислы появляется ранняя славянская пражско-корчакская культура .
На основании новейших антропологических данных было высказано предположение, что территория между реками Одер и Висла была свидетелем непрерывности человеческого поселения между римским периодом и ранним Средневековьем. Действительно, на основе морфологических особенностей скелетных материалов установлено, что популяции пшеворской, вельбарской и черняховской культур римского периода имеют близкое сходство с раннесредневековыми западными славянами, а не со средневековыми германоязычными популяциями. Кроме того, палеодемографические исследования также указывают на биологическую преемственность популяций, населявших бассейн Одера и Вислы в римский период, и раннесредневекового славянского населения этого региона.
_Ancient_Germanic_belt_buckles,_Untersiebenbrunn_style,_Przeworsk_culture,_around_400_AD.jpg/1280px-02019_0554_(2)_Ancient_Germanic_belt_buckles,_Untersiebenbrunn_style,_Przeworsk_culture,_around_400_AD.jpg)
