Пьер Анри Леру (7 апреля 1797 – 12 апреля 1871) был французским философом и политическим экономистом . Он родился в Берси , ныне часть Парижа , в семье ремесленника .
.jpg/1280px-Pierre_Henry_Leroux_(1797-1871).jpg)
Его образование было прервано смертью отца, что заставило его содержать мать и семью. Работая сначала каменщиком, а затем наборщиком , он присоединился к П. Дюбуа в основании Le Globe , который в 1831 году стал официальным органом общины Сен-Симонианцев , видным членом которой он стал. В ноябре того же года, когда Проспер Анфантен стал лидером общины Сен-Симонианцев и проповедовал освобождение женщин и функции супружеской пары , Леру отделился от секты. [1] В 1834 году он опубликовал эссе под названием «Индивидуализм и социализм», которое, несмотря на скептическое отношение к обеим тенденциям, ввело термин социализм во французский политический дискурс. [2] : 105 В 1838 году вместе с Жаном Рейно , который отделился вместе с ним, он основал Encyclopédie nouvelle (ред. 1838–1841). Среди статей, которые он вставил в нее, были De l'égalité и Refutation de l'éclectisme , которые впоследствии появились как отдельные работы. [1]
В 1840 году он опубликовал свой трактат De l'humanité (2-е изд. 1845 г.), который содержит наиболее полное изложение его системы и считается философским манифестом гуманистов . В 1841 году он основал Revue indépendante с помощью Жорж Санд , на которую он имел большое влияние. Ее Spiridion , который был посвящен ему, Sept cordes de la lyre , Consuelo и La Comtesse de Rudolstadt были написаны под влиянием гуманистов. [1] Леру также оказался втянутым в философскую полемику между Ф. В. Й. Шеллингом и младогегельянцами в начале 1840-х годов. Благоприятный отзыв о Шеллинге побудил ученика Гегеля Карла Розенкранца публично ответить ему . [3]
В 1843 году он основал в Буссаке ( Крез ) типографское объединение, организованное в соответствии с его систематическими идеями, и основал Revue sociale . [1] В начале Революции 1848 года Леру провозгласил республику в городе Буссак, став его мэром 25 февраля. [ необходима ссылка ] Впоследствии он был избран в Учредительное собрание , а в 1849 году — в Законодательное собрание , [1] где он сидел с радикальными социалистическими депутатами и часто выступал, хотя его речи критиковались как абстрактные и мистические. В Собрании Леру представлял департамент Сена . [4]
Противник Луи Бонапарта , Леру отправился в изгнание после государственного переворота 1851 года, поселившись со своей семьей в Джерси , где он проводил сельскохозяйственные эксперименты и написал свою социалистическую поэму «La Greve de Samarez» . [2] : 106 Карл Маркс выдвинул кандидатуру Леру в Центральный комитет Международного товарищества рабочих . [5] После окончательной амнистии 1869 года он вернулся в Париж. [1]
Основной философский принцип Леру заключается в том, что он называет «триадой» — тройственностью, которая, как он считает, пронизывает все вещи, и которая в Боге есть «сила, разум и любовь», в человеке — «ощущение, чувство и знание» [1] .
Леру описывали как протестанта. [6] Его религиозная доктрина пантеистична ; и, отвергая веру в будущую жизнь, как ее обычно понимают, он заменяет ее теорией метемпсихоза . В социальной экономике он сохраняет семью , страну и собственность , но находит во всех трех, как они есть сейчас, деспотизм , который должен быть устранен. Он представляет себе определенные комбинации, с помощью которых эта тройная тирания может быть упразднена. Его решение, по-видимому, требует создания семей без глав, стран без правительств и собственности без права владения . В политике он выступает за абсолютное равенство — демократию . [1]
Его взгляды в настоящее время можно было бы считать антисемитскими. Леру считал, что контролируемые евреями банки заменили социальный институт церквей современными ценностями, к которым он относился негативно: «Нам суждено будущее, в котором индивидуализм и эгоизм восторжествуют за счет общественного блага; евреи, народ, олицетворяющий индивидуализм и эгоизм, таким образом, обречены восторжествовать над другими». Леру крайне критично относится к современной капиталистической экономической системе, в которой он обвиняет евреев. По словам Леру, евреи, которые когда-то распяли Иисуса, распинали христианский мир капиталистической тиранией. [7]
