Пьер Фурье (фр. Pierre Fourier , произносится [fuʁje] ; 30 ноября 1565 — 9 декабря 1640) был французским каноником , которого почитают как святого в Римско-католической церкви . Отказавшись от высоких должностей, он много лет служил пастором в деревне Маттенкур в Вогезах . Он был ярым сторонником бесплатного образования, а также помог основать религиозную конгрегацию канонисс , посвященную заботе о бедных детях, разработав для этого новую педагогику .
Фурье родился 30 ноября 1565 года в деревне Мирекур , в тогдашнем герцогстве Лотарингия , части Священной Римской империи (ныне французский департамент Вогезы ), которая была оплотом католической Контрреформации . Он был старшим из трех сыновей торговца тканями и его жены, которые были верными католиками. В возрасте 15 лет отец записал его в новый иезуитский университет Понт-а-Муссон ( в конечном итоге объединенный с университетом Лотарингии ). [1]
В 1585 году Фурье был принят в послушничество каноников аббатства Шомузи , где он принес обеты два года спустя. Он был рукоположен в священники в Трире , в возрасте 23 лет, 24 февраля 1589 года. [2] Затем его аббат отправил его обратно в университет Понт-а-Муссона для продолжения обучения. Он стал схоластическим теологом , знавшим наизусть «Сумму теологии» [1] , и заслужил большое уважение как должностных лиц университета, так и графа - епископа Меца , который предложил ему высокий церковный пост. Вместо этого Фурье предпочел вернуться в свое аббатство.
Однако после возвращения в каноническую общину он подвергся двум годам враждебности и оскорблений со стороны своих менее ревностных собратьев-каноников, [3] включая, по некоторым данным, попытку отравления. Он решил не сталкиваться со своим настоятелем и терпеливо принял это преследование. Забота о местных приходах в этом регионе Франции обычно доверялась многим аббатствам и приоратам каноников. В 1597 году, когда его настоятель назначал его на должность, Фурье отказался от двух престижных вариантов и принял должность викария прихода Маттенкур, чтобы бороться с безразличием к религии, распространенным в городе, и противостоять зарождающемуся кальвинизму в этом районе. Он провел следующие двадцать лет своей жизни, служа своему народу. [1]
С этой целью Фурье провел две крупные реформы. Первая из них заключалась в улучшении финансовой жизни его общины путем создания общественного банка, в котором горожане могли брать кредиты без процентов. Его девизом в служении приходу было накормить только одного человека, чтобы быть полезным всем . Его второе нововведение заключалось в его стиле проповеди, где он использовал диалоги с небольшими группами своих прихожан, чтобы лучше объяснить им их католическую веру. Он заставлял своих учеников заниматься диалектикой по воскресеньям о различных добродетелях и пороках, практикуемых конгрегацией. Этот стиль оказался чрезвычайно успешным. [2]
Фурье вел крайне аскетический образ жизни, служа людям своего прихода. Он проводил большую часть ночи в молитве. Он отказывался от услуг экономки, даже когда его собственная мачеха предлагала заботиться о нем. Его суровое самоотречение позволяло ему направлять большую часть доходов прихода нуждающимся города. Сам он часто проводил ночи, ухаживая за больными города.
Успех пастырства Фурье в деле вдохновения его паствы к большей верности католической вере был доведен до сведения местных епископов региона. Они убедили его отправиться в разные приходы, чтобы проповедовать людям. Он так и сделал, и, увидев положение населения по всему региону, он был поражен глубиной его невежества и суеверия. [2]
.JPG/1280px-Coulaures_%C3%A9glise_vitrail_(8).JPG)
Вместе с Аликс Ле Клерк в 1597 году Фурье основал Конгрегацию Нотр-Дам канонисс регулярных св. Августина [4] , которая была привержена свободному образованию детей, приняв четвертый обет для достижения этой цели. Вскоре появилось шесть школ, которыми управляли его духовные дочери. Он играл активную роль в их образовании, ему приписывают изобретение доски и ее использование в классе, а также разделение учеников на классы схожего уровня обучения. К моменту его смерти количество школ, которыми управляли канониссы, выросло до сорока. Они продолжили распространять свою работу по всей Франции, Германии и Англии.
Видение Фурье также распространялось на жизнь его собственного Ордена. Он стремился возродить дух рвения и дисциплины в общинах каноников-регуляров. В 1621 году епископ Туля Жан де Порселле выбрал его для организации канонических общин в своей епархии . Поэтому он доверил древнее аббатство Сен-Реми в этом городе Фурье и шести его товарищам, где они могли вести образ жизни, который он себе представлял. В течение четырех лет восемь домов Ордена приняли его реформу. В 1625 году они были сформированы в новую конгрегацию всех приоратов каноников герцогства. Чтобы укрепить реформу, все каноники, которые хотели присоединиться, должны были пройти новый послушничество и принести обеты. В противном случае они могли уйти на пенсию из канонической жизни. 11 февраля 1628 года Святейший Престол официально учредил Конгрегацию Нашего Спасителя [ 5] как реформированную конгрегацию постоянных каноников Лотарингии [6] .
Метод реформы, установленный Фурье, послужил моделью для реформы регулярных каноников в Королевстве Франция , где при поддержке кардинала Рошфуко была создана Конгрегация Франции с теми же условиями. В 1625 году Фурье было поручено проповедовать народу княжества Сальм-Сальм , принявшего кальвинизм. [3] В течение шести месяцев ему удалось восстановить католицизм в этом районе.
Сам Фурье был избран генеральным аббатом конгрегации в 1632 году. Он надеялся направить своих коллег-каноников к заботе о детях, как это делали канониссы. Однако это видение так и не укоренилось среди мужчин.
После вторжения Королевства Франции в герцогство Лотарингское в 1632 году под предводительством кардинала Ришелье , Фурье отказался принести присягу на верность королю Франции Людовику XIII . Таким образом, он и его община были вынуждены бежать из своего монастыря в 1636 году, найдя убежище в городе Грей в соседнем графстве Бургундия . Фурье и каноники с ним были заняты в этом городе уходом за больными чумой . Именно там он и умер 9 декабря 1640 года.
Пьер Фурье был беатифицирован папой Бенедиктом XIII в 1730 году [3] и канонизирован папой Львом XIII в 1897 году. Его память отмечается в Римско-католической церкви 9 декабря, в годовщину его смерти.
Фурье удостоен статуи в соборе Святого Петра среди основателей религиозных орденов. [7]
Видение Фурье было экспортировано в Канаду в 1654 году Маргаритой Буржуа , которая была президентом братства добровольцев , связанных с работой монастырских канонисс. Переехав в Новую Францию по приглашению ее губернатора, она стала одним из первых основателей новой колонии. Там она основала Конгрегацию Нотр-Дам в Монреале , которая была первой, кто давал образование детям колонистов, а также детям коренных американцев . Ее работа имела большой успех как там, так и в Соединенных Штатах Америки.
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Святой Петр Фурье". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
Медиа, связанные с Пьером Фурье на Wikimedia Commons
