stringtranslate.com

Сокровище Пьетроазеле

Фронтиспис картины Анри Тренка « Тресор де Петроаса » Александру Одобеску (1889) .

Клад Пьетроаселе (или клад Петросса ), найденный в Пьетроаселе, Бузэу , Румыния , в 1837 году, представляет собой готическое сокровище конца IV века , включающее около двадцати двух предметов из золота, являющихся одними из самых известных образцов полихромного стиля искусства периода Великого переселения народов .

Из двадцати двух предметов сохранились только двенадцать, хранящиеся в Национальном музее истории Румынии в Бухаресте : большая фибула с головой орла и три меньших, инкрустированные полудрагоценными камнями; патера , или круглое жертвенное блюдо, украшенное орфическими фигурами [1], окружающими сидящую трехмерную богиню в центре; двенадцатигранная чаша, кольцо с готической рунической надписью , большой поднос, два других ожерелья и кувшин.

История

Когда Александру Одобеску опубликовал свою книгу о сокровище, [2] он считал, что такая великолепная работа могла принадлежать только Атанариху (умер в 381 г.), вождю тервингов , готского народа. Современные археологи не могут связать клад с таким гламурным названием.

Сокровища были отправлены в Москву в декабре 1916 года, когда немецкие войска продвигались через Румынию во время Первой мировой войны , и были возвращены только в 1956 году.

Артефакты были восстановлены способом, который был поставлен под сомнение в последнее время. Например, старые фотографии показывают, что голова самой большой броши-птицы изначально была отделена, а в настоящей реставрации голова повернута наоборот. В своем первоначальном состоянии голова была бы обращена вперед, а брошь сидела бы как птица на плече, застегивая плащ в подражание римской моде. [3]

Интерпретация

Клад представляет собой образец нескольких художественных стилей: влияние ханьского Китая отмечено в пряжках поясов, эллинистическое влияние — в золотых чашах, сасанидские мотивы — в корзинах, а германская мода — в фибулах. [4] Такая неоднородность характерна для космополитического мировоззрения черняховской культуры в регионе без определенных топографических границ.

Атомный анализ золотого клада Пьетроаселе пришел к выводу, что с точки зрения концентраций Ir/Au, Cu/Au и Ag/Au три стиля сгруппированы. По крайней мере, исходя из данных о концентрации иридия, предположение о дакийском происхождении сырья клада крайне маловероятно, как и гипотеза о том, что римские императорские золотые монеты использовались для изготовления артефактов Пьетроаселе, не соответствует концентрациям элементов. [5]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кэмпбелл, Джозеф. Маски Бога: Творческая мифология . 1968.
  2. ↑ Одобеску, Александру, Ле Трезор де Петросса , Париж , 1889–1900.
  3. ↑ Дэвид Браун, Броши из сокровищницы Пьетроаса, Antiquity 46, 1972, 111-6
  4. ↑ Герберт Кюн, «Азиатские влияния на искусство переселений народов» Парнас 9.1 (январь 1937, стр. 13-16, 43) стр. 14
  5. ^ Журнал радиоаналитической и ядерной химии, 240 (1999) 897 Ядерный анализ золотого клада Пьетроаса, Виорел Кожокару, Калин Беслиу и Кристина Антон Манеа.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Сокровище Пьетроазеле» .