Paeonius / p iː ˈ oʊ n i ə s / ( ‹См. Tfd› греч. : Παιώνιος Paiṓnios ) из Менды , Халкидики был греческим скульптором конца V века до н. э. Он, скорее всего, получил свое раннее обучение в Северной Греции и, как полагают, позже адаптировал афинские стилистические элементы в свою собственную работу, основываясь на его вероятном взаимодействии с мастерской Фидия в Олимпии . [1] В любом случае, он был «обучен на чердаке». [2]
Пеоний выиграл заказ на украшение акротерия храма Зевса в Олимпии, как описано в надписи на постаменте его статуи Ники. Древний источник также ссылается на работу Пеония в Олимпии. Павсаний приписывает передние (восточные) фронтонные скульптуры храма Зевса Олимпийского Пеонию. Парапет храма Ники в Афинах также часто приписывается Пеонию на основе сходства стилей драпировки на обоих памятниках. [3] Несмотря на это утверждение, ученые продолжают спорить о надежности этих атрибуций, основанных на различных интерпретациях скудных дополнительных свидетельств.
Ника Паиония занимала видное место в дизайне медалей летних Олимпийских игр 2004 года в Афинах , как и в дизайне медалей последующих Олимпиад. Статуя, вероятно, повлияла на более поздние художественные представления персонифицированной победы. Она находится в постоянной экспозиции Археологического музея Олимпии .
Единственная работа, которую можно с уверенностью приписать ему, — это статуя Ники ( ок. 420 г. до н. э. ), обнаруженная в Олимпии . Ника Пеония украшала трехгранную треугольную колонну высотой около 30 футов. Она стояла в Альтисе святилища Зевса в Олимпии. С ее крыльями и головой, сама статуя была около 3 метров в высоту. Ее драпировка была бы окрашена в красный цвет. Немецкая школа начала раскопки в Олимпии в 1875 году; Французская школа провела раскопки ранее в девятнадцатом веке. [4]
Ника Пеония была воздвигнута около 420 г. до н. э .; через несколько лет после того, как афинские союзники победили спартанцев в битве при Сфактерии в 425 г. до н. э. Надпись гласит, что она была «посвящена мессенцами и навпактийцами как десятина от добычи их врагов». [5]
Мессенцы и навпактийцы, союзники афинян, стараются не упоминать по имени «своих врагов», спартанцев . Павсаний , путешественник II века н. э., писал: «Но сами мессенцы говорят, что приношение является трофеем битвы, в которой они сражались на афинской стороне на острове Сфактерия, и что они воздержались от написания имени врага из-за страха перед лакедемонянами (спартанцами)». [6] Размещение этой посвятительной статуи в Олимпии, считающейся спартанской землей, чаще всего интерпретируется учеными как преднамеренный и напористый акт доминирования. [7]
Эту скульптуру можно понимать как политическую пропаганду в контексте Мессенских войн . По крайней мере столетием ранее спартанцы воздвигли в святилище статую Зевса в ознаменование победы над мессенцами. Это посвящение также упоминается Павсанием. [8] Расположение Ники можно рассматривать как визуальный ответ: Ника, воздвигнутая мессенцами и навпактийцами, представала перед посетителем перед рукой посвящения Зевсу позади нее.
Paeonios объединил в этом памятнике как ионийские, так и дорийские традиции. Возведение приношения на высоком столбе имеет ионическое происхождение, так как дорийцы имели тенденцию использовать более низкие основания. Поместив известное, общее изображение триумфа на столбе, чтобы символизировать определенную Победу, Paionios дополнил эту традицию. Ионийцы также чаще отдавали предпочтение мрамору, однако Ника носит дорийский пеплос. [9]
Пеоний вставляет свою собственную победу в надпись на своем памятнике Нике. Там говорится, что он был «успешным участником в строительстве акротерии для храма». [10] Его победа в конкурсе, вероятно, была результатом разработки не только наиболее эстетически приятного варианта, но и наиболее финансово осуществимого. [11] То, что это произведение искусства вписано в фонд, случай и художника, делает его бесценным для создания истории греческого художественного и посвятительного творчества.