stringtranslate.com

Пять Ядов

Пять ядов ( кит . 五毒; пиньинь : wǔ dú ; ютпин : ng5 duk6 ; вьет . Ngũ độc ) или пять ядовитых существ могут относиться к древнему китайскому набору ядовитых или иным образом опасных животных [1] или пяти предполагаемым угрозам, которые Коммунистическая партия Китая видит для своего правления над материковым Китаем .

Пять древних китайских ядов

Китайский амулет «Пять ядов» с надписью «Изгони зло и ниспошли удачу» (驱邪降福) с пауком наверху и трехногой жабой Цзинь Чань внизу. Существуют разногласия относительно фигуры справа, считается, что это либо Лю Хай , либо Чжун Куй . [2] Амулет выставлен в Музее этнографии в Швеции .

Пятый день пятого месяца или Дуаньу в древнекитайском фольклоре символизировал начало лета , этот день также известный как «Двойной пятый день» или «Двойной пятый день» или чаще tiān zhōng jié (天中節) считался одним из самых неблагоприятных и опасных дней в году. [2] [3] Это было связано с тем, что тогда начинали появляться все ядовитые животные и насекомые. [2] День «двойной пятерки» также считался самым жарким днем, и считалось, что жара вызовет болезнь. [1]

Древние китайцы верили, что единственный способ борьбы с ядом — это яд, и одним из способов, которым они верили, что могут защитить себя в этот день, было употребление вина реальгар , которое содержит сульфид мышьяка , другим способом защиты себя в этот день было развешивание изображений Чжун Куя , другой обычай гласит, что китайцы должны смешивать ртуть (киноварь) с вином или использовать яд Гу для борьбы с этими существами, однако, безусловно, наиболее распространенным способом защиты было использование амулетов и амулетов «Пяти ядов» (五毒錢), также было принято, чтобы китайские родители позволяли своим детям носить эти амулеты с изображениями пяти ядов или иным образом вешать небольшие мешочки, наполненные полынью, на шею этих детей. [2] Пять ядов в этом контексте относятся не к пяти фактическим токсинам, а к пяти животным, которые считались «ядовитыми», эти животные, согласно различным историческим источникам, обычно включали: [2] [1]

Но в некоторых вариантах жабы были заменены на Цзинь Чан , а в других вариантах тигры являются членами пяти ядов. [2] Тигры тогда считаются членами пяти ядов, потому что они являются одиночными животными, и мандаринское китайское слово для «одинокий» имеет похожее произношение, как и слово для «яд». [2] В некоторых вариантах тигр не является членом пяти ядов, но используется для представления человека периода Воюющих царств Цюй Юаня, потому что он родился в «день тигра». [1]

Во Вьетнаме свой вариант этих амулетов используют во время праздника драконьих лодок . [1]

Торты для вуду

Пирожное вуду — традиционное блюдо для Праздника драконьих лодок на севере Китая. [4] Традиционно считается, что пирожные вуду обладают талисманной силой, и их традиционно едят, чтобы оставаться здоровыми и привлекать удачу. [4] Пирожные вуду обычно продаются в наборах по пять штук с изображением каждого из пяти ядов. [4]

Версия Коммунистической партии Китая

Согласно комментаторам и правительственным документам, « Пять ядов» — это пять предполагаемых угроз стабильности правления Коммунистической партии Китая . [5] [6] [7] [8] Эти группы угроз представляют альтернативное видение Китая. Более того, причина, по которой они представляют угрозу, заключается в том, что они действуют как внутри Китая, так и за его пределами. [9] Одной из обязанностей Министерства государственной безопасности является сбор разведданных и выявление «Пяти ядов». [10]

Пять ядов Коммунистической партии Китая

«Пять ядов»:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Крейг Гринбаум (2006). «Амулеты Вьетнама (Bùa Việt-Nam — 越南符銭)». Архивировано из оригинала 16 августа 2018 года . Проверено 3 марта 2020 г.
  2. ^ abcdefg "Пять ядов - 五毒 - Пятый день пятого месяца". Гари Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek – путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 9 мая 2018 г. Получено 1 мая 2018 г.
  3. ^ «Легендарный китайский яд, созданный путем принуждения змей, скорпионов и многоножек к борьбе. «Гу» — мифологическое вещество, рожденное из страха, с драматической предысторией». Лорен Янг (Atlas Obscura) . 11 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Получено 18 июня 2018 г.
  4. ^ abc Вонг, Винг-Фай (2021). Талисманный обычай пирога Уду. Журнал Хэбэйского педагогического университета (философия и социальные науки) 44 (5) 48-56.
  5. ^ «Фалун Гун и продолжающаяся война Китая против прав человека» (PDF) . КОМИТЕТ ПО МЕЖДУНАРОДНЫМ ОТНОШЕНИЯМ ПАЛАТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ. 2005-07-21. стр. 40. Архивировано (PDF) из оригинала 2021-09-28 . Получено 2021-09-28 .
  6. ^ Каллик, Роуэн (11 марта 2007 г.). «Великий китайский файрвол». The Australian . Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. Получено 21 мая 2024 г.
  7. ^ Хоффман, Саманта; Мэттис, Питер (18 июля 2016 г.). «Управление внутренней властью: Комиссия по государственной безопасности Китая». War on the Rocks . Архивировано из оригинала 19 июля 2016 г. Получено 22 июля 2016 г.
  8. ^ Гордон, Кэтрин (2 мая 2014 г.). «Пятый яд Китая». Австралийский институт международных отношений . Архивировано из оригинала 29.03.2023 . Получено 20.05.2024 .
  9. ^ "Managing the Power Within: China's State Security Commission". War on the Rocks . 2016-07-18. Архивировано из оригинала 2020-08-24 . Получено 2020-08-24 .
  10. ^ Маккелви, Тара; Тан, Джейн (9 мая 2024 г.). «Историк. Активист. Шпион?». Радио Свободная Азия . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 г. Получено 19 мая 2024 г.