stringtranslate.com

De consideratione

Сенбернар держит открытую книгу

De considere — книга из пяти частей Бернара Клервоского ; великий аббат XII века написал ее для (или, скорее, для) своего коллеги-цистерцианского монаха, ставшего Папой Евгением III . Книга известна тем, что в ней изображен церковный лидер, находящийся в конфликте между преданностью Богу и требованиями папского двора. Книга была написана между 1148 и 1152 годами, в конце жизни Бернара.

Содержание

Книга следует средневековому жанру «зеркала» для проверки совести, но Бернар использует этот случай для развития теологических спекуляций о папстве, а также о личном созерцании. [1] Майр-Хартинг резюмирует духовную направленность книги следующим образом: «Папа — никто без молитвы, без размышлений; чем больше его управление, тем больше он должен помнить в смирении, что он всем обязан Богу. Цель Бернара была моральной и духовной, и он писал в традиции, которая восходит, по крайней мере, к « Пастырскому попечению » папы Григория Великого ». [2] Книга также рассматривает доктрину двух мечей . В целом Бернар использует книгу, чтобы представить монахов как «совесть средневековой церкви». [3]

В первой книге Бернард рассматривает то, что он воображает назначениями в ежедневном расписании папы, и критикует Евгения за перегрузку неподобающими обязанностями. Он особенно критикует роль Евгения, который должен был судить тяжбы в папском суде. Согласно апостолу Павлу, судьями должны быть те, кто презирает церковь.

Во второй книге упоминается провалившийся второй крестовый поход как пример непостижимых и часто таинственных путей Божьих. [4] Как это типично для свободного стиля Бернарда, он вскоре меняет тему и пытается заставить Евгения задуматься о его монашеских обетах , в которых смирение играет главную роль. Однако папство обязательно соблазнит монаха-папу, заставив его думать, что он более велик, чем те, кто его окружает.

Третья книга допускает законное применение папской власти, независимо от вопросов смирения. Еретиков следует дисциплинировать, невоцерковленных приводить в лоно церкви, а амбициозных клириков держать на месте. Несколько страниц посвящены обращениям к папе за особыми привилегиями и диспенсациями; они могут стать искушением к коррупции.

Четвертая книга о людях, окружавших Евгения при дворе, и о том, как он должен был считать их братьями-епископами и подавать им хороший пример, даже быть «зеркалом святости» (4:23). Он также должен был быть осторожен в выборе священнослужителей в качестве советников и доверенных лиц.

Книга пятая дает обширные подробности о практике христианского созерцания и содержит обширное обсуждение спекулятивной теологии. Бернард объясняет папе не только то, над чем понтифик имеет власть, но и «что имеет власть над ним». [5]

Церковное влияние

De considere определяет теорию Бернара о двух мечах, один из которых — светская власть, а другой — духовная. Бернар начал писать на эту тему в письме Евгению в 1150 году. [6] Согласно этой теории, широко распространенной среди средневековых теологов, светский правитель является слугой церкви. Его полномочия были даны ему папой только для того, чтобы освободить церковников от административных и военных задач. [6]

Переводы

Доступны сотни переводов; некоторые из наиболее значимых или последних перечислены здесь.

Ссылки

  1. ^ О'Донован, Оливер; О'Донован, Джоан Локвуд (1999-11-17). От Иринея до Гроция. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 268–269. ISBN 978-0-8028-4209-1.
  2. ^ Майр-Хартинг, Х. (1973). «Обзор краткой истории папства в средние века». Журнал теологических исследований . 24 (2): 604–606. doi :10.1093/jts/XXIV.2.604. ISSN  0022-5185. JSTOR  23962176.
  3. ↑ Пеликан, Ярослав. В книге «Вечная женственность: три теологические аллегории в «Рае» Данте» . Нью-Брансуик. С. 13–27.
  4. ^ Исследования по средневековой цистерцианской истории. Архив Интернета. Спенсер, Массачусетс: Cistercian Publications. 1971. стр. 51. ISBN 978-0-87907-813-3.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ Эванс, Джиллиан Р. (2000). Бернар Клервоский . Великие средневековые мыслители. Нью-Йорк Оксфорд: Oxford University Press. стр. 51. ISBN 978-0-19-512526-9.
  6. ^ ab Kennan, Elizabeth (1967). «De Consideratione» святого Бернарда Клервоского и папство в середине двенадцатого века: обзор науки». Traditio . 23 : 79. doi :10.1017/S0362152900008746. ISSN  0362-1529.
  7. ^ Борель, Жан (1988). «Обзор Де ла рассмотрения». Revue de Théologie et de Philosophie . 120 (4): 485. ISSN  0035-1784. JSTOR  44356801.
  8. ^ Бернар Клервоский; Бальтазар, Ганс Урс фон (1985). Was ein Papst erwägen muss: (De reviewe ad Eugenium Papam) . Christliche Meister (на немецком языке). Айнзидельн: Йоханнес Верлаг. ISBN 978-3-265-10300-6.
  9. ^ Виларубиас Соланес, Фелио А. (1974). Эль Тратадо «De Рассматривание», посвященное эль Монхе Бернардо, Абаду де Клерво, аль папе Евгению III (на испанском языке). Поблет: Хермандад де Санта-Мария-де-Поблет.
  10. ^ Эдивин, Уолтер (1979). «Обзор пяти книг о рассмотрении: Советы Папе. Работы Бернарда Клервоского, том 13». The Catholic Historical Review . 65 (3): 441–443. ISSN  0008-8080. JSTOR  25020625.