stringtranslate.com

Конфедерация Пёнхан

Останки скелетов периода конфедерации Пёнхан, обнаруженные в ходе археологических раскопок в Кимхэ , Южная Корея . Можно увидеть погребальные традиции.

Пёнхан ( корейский :  변한 ; ханджа : 弁韓; RR :  Byeonhan , корейское произношение: [pjʌn.ɦan] ), также известный как Byeonjin , [1] ( 변진 ;弁辰; Byeonjin , корейское произношение: [pjʌn.dʑin] ) была свободной конфедерацией вождеств, существовавшей примерно с начала нашей эры до IV века на южном Корейском полуострове . Пёнхан был одним из Самханов (или «Трёх Ханов»), наряду с Маханом и Джинханом . [2]

Этимология

Считается, что «Пёнхан (弁韓)» представляет собой комбинацию древнекорейских слов. «Бён (변)» на родном корейском языке означало «Блестящий/Мерцающий», а «Хан (한)» означало «большой», [3] передавая значение Пёнхана, «Большой нации мерцания».

В составе Самхана Джинхан означало «Большая нация Востока», а Махан означало «Большая нация Юга». [4]

История

Эту раннюю часть периода Троецарствия иногда называют периодом Прото-Троецарствия . Пёнхан, как и другие конфедерации Самхан, по-видимому, происходит из штата Джин на юге Кореи.

Археологические данные указывают на увеличение военной активности и производства оружия среди пёнханов в III веке, особенно на увеличение количества железных наконечников стрел и кирас (Barnes 2000). [2] Это может быть связано с упадком Пёнхана и возникновением более централизованной Конфедерации Кая , к которой присоединилось большинство штатов Пёнхан. Впоследствии Кая была аннексирована Силлой , одним из трех королевств Кореи .

Различные культурные аспекты, предположительно уникальные для Пёнхана, пересекаются с Джинханом, но не являются универсальными для Пёнхана. Одной из примечательных традиций была татуировка , которую делали как мужчины, так и женщины. [5] Другой традицией было захоронение перьев и глиняной посуды [6] в могилах рядом с трупом, поскольку считалось, что перья помогают душам загробной жизни летать в небо. [5]

Пёнхан как политическая группировка также иногда упоминалась в кальке Пёна (弁) и Джина (辰) как Пёнджин, а ее жители использовали этноним хан (韓), идентичный этнониму его соседей.

Есть также две гипотезы о том, что пёнханы представляют собой отдельную этническую группу, отличную от джинханов:

  1. Народ ва Японского архипелага , описанный в ранних китайских записях, проживал на южном побережье полуострова. [7]
  2. Любой этнос, путешествовавший по древним южным торговым путям, видел распространение дольменной культуры. Согласно недавним исследованиям, в ходе которых были раскопаны Кофуны в провинции Южная Чолла , анализ компонентов стеклянных бус там позволяет предположить, что местом производства сырья является Таиланд. [8]

Однако нет четких свидетельств, указывающих на этническое разделение Пёнхана и Джинхана, поскольку эти двое имели по существу одну и ту же культуру с разными религиозными обычаями и, по-видимому, не были разделены четкой границей, согласно современной китайской хронике Сан Го Чжи .

Культура и язык

Дунъи («Восточный варвар») в разделе Вэй Шу китайской Санго Чжи утверждает, что культура Пёнхана была похожа на культуру Чинхана (言語法俗相似) и что их население жило «перемешавшись вместе» (弁辰與辰) .韓雑居), хотя у них схожий язык и обычаи. [9]

Однако живший в пятом веке Хоу Хань Шу отмечает различия в их языке и обычаях, поскольку «языки и обычаи имеют различия» (言語風俗有異), заявив, что их закрытые поселения и одежда одинаковы. [9]

Более того, в Вэй шу говорится, что «мужчины и женщины Чинхана близки к Ва (男女近倭)», этнониму современных жителей Японского архипелага, и, как и Ва, татуируют свои тела. Однако Хоу Хан Шу отождествляет это с Пёнханом, заявляя, что «их страна близка к Ва, поэтому они часто делают татуировки». [9]

Лингвист Джон Уитмен резюмирует ситуацию следующим образом:

На самом деле тексты указывают на более сложную (и правдоподобную) взаимосвязь между языком, этнической принадлежностью и протополитической группировкой. [...] Население Чинхан живет смешанно с Пёнханом; Китайские репортеры изо всех сил пытаются описать возникшую в результате демографическую сложность. Их языки могут быть похожими или разными; некоторые напоминают Ва, некоторые татуируют свое тело. Хотя топонимы типа Ва чаще встречаются в группе Пюнхан, один из таких топонимов отождествляется с Чинхан. Именно такую ​​сложность мы могли бы ожидать от ситуации, описанной Аном, где население, связанное с культурой выращивания влажного риса Мумун, живет рядом с недавно прибывшими представителями культуры бронзового кинжала корейского типа. [9]

Политика и торговля

Бёнхан, возможно, был просто политическим описанием децентрализованных государств к югу и западу от долины реки Накдон , которые не были формальными членами конфедерации Чинхан. [10]

Пёнхан был всемирно известен своим производством железа , [11] которое также было его основным экспортным товаром в командование Леланг на северо-западе, Японский архипелаг, [11] [12] и остальную часть Корейского полуострова . [13] [14] Это был также центр производства керамики.

Государства-члены

Согласно «Хроникам трех королевств» , Пёнхан состоял из 12 государств:

Рекомендации

  1. ^ Хуэйи, И; Сонгсу, Парк; Наэён, Юн (2005). Новая история Кореи. Сеул: Джимунданг. п. 136. ИСБН 8988095855.
  2. ^ аб Эбри, Патрисия; Уолтхолл, Энн (1 января 2013 г.). Досовременная Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история, том I: до 1800 года . Cengage Обучение. п. 101. ИСБН 978-1133606512.
  3. ^ Лу Го-Пин. 在韓國使用的漢字語文化上的程 [ Историческое исследование культуры китайских иероглифов в Корее ] (PDF) (Диссертация) (на китайском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
  4. ^ Лу Го-Пин. 在韓國使用的漢字語文化上的程 [ Историческое исследование культуры китайских иероглифов в Корее ] (PDF) (Диссертация) (на китайском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
  5. ^ AB 박, 은봉; 김, 용란 (2004). 한국사 1 . Сеул, Южная Корея: 교원 All Story. п. 32. ISBN 89-21-42395-8.
  6. ^ 이, 소영 (2019). «弁韓 西部地域 瓦質土器文化 硏究» [Исследование культуры керамики Виджил в западных районах Пёнхана (弁韓)]. 사학과 고고학 . 8 . Чинджу, Южная Корея: vi – 97 – через Рисс.
  7. ^ Патрисия Бакли Эбри, Энн Уолтхолл (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Cengage Обучение. п. 101. ИСБН 9781285528670.
  8. ^ "о статье Синдука Кофуна" . Донг-а Ильбо . 10 августа 2021 г.
  9. ^ abcd Уитмен, Джон (декабрь 2011 г.). «Лингвистическая экология Северо-Восточной Азии и появление рисового хозяйства в Корее и Японии». Рис . 4 (3): 149–158. дои : 10.1007/s12284-011-9080-0 . ISSN  1939-8433. S2CID  18459463.
  10. ^ Йи, Кван Кю (2003). Серия корееведения (серия корееведения, 25-е изд.). Сеул: Джипмунданг. стр. 24–27. ISBN 8988095499.
  11. ^ Аб Ли, Инджэ; Миллер, Оуэн; Пак, Инхун (2014). История Кореи в картах. Издательство Кембриджского университета. стр. 18–19. ISBN 978-1107098466.
  12. ^ Кён Хи, Вон Ю Хан; перевод Ли (2006). Деньги традиционного корейского общества . Сеул, Корея: Издательство Женского университета Ихва. стр. 17–18. ISBN 8973006746.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  13. ^ Монг-нён, Чхве (2006). 최근 의 고고학 자료 로 본 한국 고고학, 고대사 의 신 연구 (Недавние исследования археологии и древних божеств . Сеул: Juryusung. стр. 41. ISBN 9788987096650.
  14. ^ 이, 양수 (2011). «弁韓의 對外交易» [Внешняя торговля Пёнхана в период Самхан (4 в. до н. э. – 3 в. н. э.)]. 부산고고학회 . 8 :27–63 – через РИСИ.