Окот п'Битек (7 июня 1931 – 19 июля 1982) был угандийским поэтом, который добился широкого международного признания за Песню Лавино , длинную поэму, повествующую о невзгодах сельской африканской жены, муж которой перешел на городскую жизнь и желает, чтобы все было вестернизировано . Песня Лавино была первоначально написана на диалекте ачоли южного луо , переведена автором на английский язык и опубликована в 1966 году. Это была прорывная работа, создавшая аудиторию среди англоговорящих африканцев для прямой, актуальной поэзии на английском языке; и включающая традиционные взгляды и мышление в доступном, но верном литературном средстве. За ней последовала Песня Окол (1970), ответ мужа.
«Восточноафриканская песенная школа» или «поэзия школы Окот» в настоящее время является академическим обозначением творчества, следующего его направлению, также широко известного как «комическое пение»: мощный тип драматического стихотворного монолога, уходящий корнями в традиционную песню и фразеологию.
Окот п'Битек родился в 1931 году в Гулу , на пастбищах Северной Уганды. [1] Его отец, Джебедайо Опи, был школьным учителем, а мать, Лакваа Серина, была традиционной певицей, рассказчицей и танцовщицей. [2] Его этническое происхождение было ачоли , и он впервые написал на диалекте ачоли , также известном как льво. Ачоли — диалект южного луо , одного из западных нилотских языков . [3]
В школе он был отмечен как певец, танцор, барабанщик и спортсмен. Он получил образование в средней школе Гулу, затем в Королевском колледже Будо , где он сочинил оперу, основанную на традиционных песнях. [4] Он продолжил обучение в университетах Соединенного Королевства.
Сначала он отправился за границу в качестве игрока национальной сборной Уганды по футболу в 1958 году. Он отказался от футбола как от возможной карьеры, остался в Великобритании и изучал педагогику в Университете Бристоля , а затем право в Университете Уэльса в Аберистуите . [5] Затем он получил степень бакалавра наук по социальной антропологии в Оксфордском университете , защитив в 1963 году диссертацию о традиционных культурах ачоли и ланго .
Сообщается, что Оксфорд намеренно провалил его докторскую диссертацию в 1970 году. [6] [7] Диссертация была опубликована почти без изменений в 1971 году под названием «Религия центральных луо» кенийским издателем. [8]
По словам Джорджа Херона, в эти годы п'Битек утратил приверженность христианской вере. Это имело серьезные последствия для его отношения как исследователя африканской традиции, который ни в коем случае не принимал общий ход более ранних работ или то, что он называл «грязными сплетнями» в отношении племенной жизни. Его персонаж Лавино также говорит за него, в некоторых местах, по этим вопросам. [ необходимы дополнительные цитаты ]
Он написал ранний роман Lak Tar Miyo Kinyero Wi Lobo (1953) на языке льво, позже переведенный на английский язык как White Teeth . В нем рассказывается о переживаниях молодого мужчины из племени ачоли, уезжающего из дома в поисках работы и жены. Окот п'Битек организовал фестиваль искусств в Гулу, а затем в Кисуму . Впоследствии он преподавал в Университете Макерере (1964–66), а затем был директором Национального театра и Национального культурного центра Уганды (1966–68). [5]
Он стал непопулярен в правительстве Уганды и занял преподавательские должности за пределами страны. Он принял участие в Международной писательской программе в Университете Айовы в 1969 году. Он был в Институте африканских исследований Университетского колледжа в Найроби с 1971 года в качестве старшего научного сотрудника и лектора, с приглашенными должностями в Техасском университете в Остине и Университете Ифе в Нигерии в 1978/9 годах. Он оставался в изгнании во время режима Иди Амина , вернувшись в 1982 году в Университет Макерере, чтобы преподавать творческое письмо. Он принял участие в первой Международной книжной ярмарке радикальной черной и третьей мировой литературы в Лондоне в апреле 1982 года, где он исполнил отрывки из своих поэм «Песня Лавино» и «Песня Окола» в том, что стало его последним публичным выступлением. [9]
Помимо поэзии и романов, он также принимал участие в продолжающихся дебатах о целостности научных исследований традиционной африканской религии, утверждая в African Religions in Western Scholarship (1971), что ученые, сосредоточенные на европейских проблемах, были «интеллектуальными контрабандистами». Его точка зрения, направленная отчасти на африканцев, которые получили образование в христианских традициях, заключалась в том, что это привело к концентрации на вопросах, далеких от реальных проблем африканцев; это оспаривалось другими. Он был атеистом. [10]
Он умер в Кампале от инсульта в 1982 году. У него остались дочери Агнес Ойелла, Джейн Окот п'Битек, которая написала Песнь прощания (1994), Ольга Окот Битек Ожелел и Сесилия Окот Битек, которые работают медсестрами, Джулиана Окот Битек , которая пишет стихи, и сын Джордж Окот п'Битек, который является учителем в Кампале. Ольга, Сесилия и Джулиана живут в Ванкувере , Британская Колумбия, Канада . В 2004 году Джулиана получила награду на конкурсе коротких рассказов Содружества за свой рассказ «Возвращение домой». Это дочери его жены Кэролайн. [11]
