stringtranslate.com

PN Дуб

Пурушоттам Нагеш Оак (2 марта 1917 г. – 4 декабря 2007 г.) был историческим отрицателем из Индии. [1]

Среди его выдающихся заявлений были следующие: христианство и ислам являются производными от индуизма ; Ватикан , Кааба , Вестминстерское аббатство и Тадж-Махал когда-то были индуистскими храмами, посвященными Шиве ; и Папство изначально было ведическим жречеством. Хотя все эти заявления явно ложны и несовместимы с историческими и археологическими записями, их восприятие в индийской популярной культуре было отмечено наблюдателями современного индийского общества. В 1980-х годах он руководил « Институтом переписывания индийской истории », который публиковал ежеквартальное периодическое издание под названием Itihas Patrika , посвященное маргинальным проблемам; он также написал множество книг, некоторые из которых даже привели к судебным разбирательствам в попытке изменить основное повествование истории. [2] [3] [4]

Жизнь

Оук родился в семье брахманов -маратхи [5] в 1917 году в Индоре в бывшем княжеском штате Индор , Британская Индия . [6] [7] По его собственным словам, он получил степень магистра ( Агра ) и юридическую степень (бакалавр права, Мумбаи ), прежде чем был назначен офицером I класса в Министерство информации и радиовещания , где он писал различные журналистские статьи. [8] Он также утверждает, что до вступления в армию работал преподавателем английского языка в колледже Фергюссона в Пуне. [8] Во время Второй мировой войны он вступил в Индийскую национальную армию , которая сражалась вместе с японцами против британцев . [7] Он служил в отделах пропаганды, но так и не был захвачен британцами после окончания военных действий . [9] По его собственным словам, он умело избегал плена, путешествуя из Сингапура в Калькутту между 1945 и 1946 годами . [9] Во время службы в армии он написал пьесу под названием «Рани из Занши: пьеса в трех актах», которая была поставлена ​​в ознаменование первой годовщины основания полка Рани из Джханси (женского полка) ИНА в июле 1943 года. [9]

В 1964 году он основал организацию под названием Институт переписывания индийской истории . [8] Он умер 4 декабря 2007 года в 3:30 утра в своей резиденции в Пуне в возрасте 90 лет. [10]

Исторический негационизм

Теория Тадж-Махала

В 2000 году Верховный суд Индии отклонил ходатайство Оука о том, что Тадж-Махал построил индуистский король, заявив, что у него «пчела в шляпе» по поводу Тадж-Махала. [11] По состоянию на 2017 год несколько судебных дел о том, что Тадж-Махал является индуистским храмом, были вдохновлены теорией Оука. [2] [3] В августе 2017 года Археологическая служба Индии заявила, что нет никаких доказательств того, что в этом памятнике когда-либо находился храм. [12]

Джайлз Тиллотсон называет заявления Оука «отчаянной попыткой придать Таджу новое значение» и «псевдоученостью». Он утверждает, что Оук интерпретирует заявления Падшахнамы о покупке Шахом Джаханом земли для Таджа у Джая Сингха I на месте, где ранее стоял особняк, построенный предком раджи, как утверждение, что Тадж-Махал был чудом древнего индуизма. Тиллотсон добавляет, что Оук не приводит никаких доказательств, чтобы датировать его на тринадцать столетий раньше. Он добавляет, что технические знания о том, как возводить структурные здания, не существовали в Индии 4-го века, первоначальное утверждение Оука, единственная сохранившаяся архитектура была высеченной в скале или монолитной. Позже Оук отказался от этого заявления и заявил, что это было в 12-м веке. Он добавляет, что Оук утверждает, что Моголы ничего не строили, а только переделали индуистские здания. В отношении сходства со зданиями Западной Азии Оук также утверждает, что все они являются «продуктами индуистской архитектуры». [13]

Теория Каабы: Ведическое происхождение

В 13-страничной брошюре под названием « Была ли Кааба индуистским храмом? » Оук выводит утверждение о «ведическом прошлом Аравии» на основе надписи, упоминающей легендарного индийского царя Викрамадитью, которая, по утверждению Оука, была найдена внутри блюда внутри Каабы. По словам Оука, текст предполагаемой надписи взят со страницы 315 антологии поэзии под названием Sayar-ul-Okul ( Se'-arul Oqul означает памятные слова ), [14] составленной в 1742 году по приказу «султана Салима» (фактическим султаном в то время был Махмуд I , султан Селим III жил с 1761 по 1808 год) из более раннего произведения дяди пророка Мухаммеда Амра ибн Хишама (поэтическое имя «Абу аль-Хакам» (или ابوالحكم) или означает «Отец мудрости»), который отказался принять ислам, и первая современная версия была опубликована в 1864 году в Берлине, а последующее издание было опубликовано в Бейруте в 1932 году. [15] Оук продолжает утверждать, что антология хранится в «Библиотека Махтаб-и-Султания» (Галатасарай Мектеб-и Султаниси или Галатасарайская императорская школа) в Стамбуле , Турция , которая теперь переименована в Галатасарайскую школу Лисеси. [16]

Прием

Шринивас Аравамудан отмечает, что Оук был «мифоисториком», чья работа прибегала к эксплуатации сравнительной филологии для создания бредовых этимологий — связывая санскритские звучащие слова с иностранными терминами, такими как Ватикан с vatika (отшельник), Христианство с Krishna-niti (путь Кришны), Авраам как отклонение от Брахмы — для распространения исламофобской и антихристианской повестки дня под прикрытием индуизма . [17] Эдвин Брайант в своей работе по индоарийской теории описывает Оука как самопровозглашенного историка, чьи работы страдают от повсеместного и очень низкого уровня профессионализма и критической методологии и который соответствует определению сумасшедшего . [ 18] [19]

Джайлз Тиллотсон описывает работу Оука о Тадж-Махале как «поразительный образец псевдонауки» [20] , которая была просто произведением полемической фантазии, направленным на очернение ислама, и не заслуживала серьезного научного внимания. [21] Историк искусства Ребекка Браун описала книги Оука как «ревизионистскую историю, столь же тонкую, как ухмылка капитана Рассела» (имея в виду персонажа индийского фильма « Лагаан » ). [22]

Было отмечено, что теории Оука нашли популярных последователей среди правых индуистских фракций , стремящихся вести политико-религиозные баталии. [23] [24] [25] Тапан Райчаудхури назвал его «историком, весьма уважаемым Сангх Паривар ». [26]

Книги П. Н. Оука

Он писал на английском, хинди и маратхи. Большинство его книг были опубликованы Bharati Sahitya Sadan или Hindi Sahitya Sadan, Дели. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Кампания индуистских националистов-радикалов против Тадж-Махала». The Guardian . 30 октября 2017 г. Получено 17 февраля 2020 г.
  2. ^ Сирадж Куреши, «Еще одно судебное ходатайство оспаривает историю Тадж-Махала как символа любви», India Today , 12 августа 2017 г.
  3. ^ ab «Тадж-Махал — это мавзолей или храм Шивы? CIC просит правительство прояснить ситуацию», Hindustan Times , 10 августа 2017 г.
  4. ^ «Призыв переписать историю Таджа отклонен». The Hindu . 14 июля 2000 г. Архивировано из оригинала 14 декабря 2017 г.
  5. ^ "Всемирное ведическое наследие - PNOak (Книга 2) | PDF". Scribd . Получено 30 декабря 2021 г. .
  6. ^ "PN Oak - Indian Authors – Biography & Books". Indian Authors - Biography & Books . 25 января 2018 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 г. Получено 1 февраля 2021 г.
  7. ^ ab Keralam, Haindava (5 декабря 2007 г.). "PN Oak, an obituary". Haindava Keralam (на языке малаялам). Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 г. Получено 1 февраля 2021 г.
  8. ^ abc PN Oak (ноябрь 2017 г.). "Об авторе Prof PNOak 19/20". Архивировано из оригинала 19 января 2007 г.
  9. ^ abc Рой, Каушик (14 октября 2011 г.). Индийская армия в двух мировых войнах. Лейден, Нидерланды: BRILL. стр. 508–510. ISBN 978-90-04-18550-0.
  10. ^ Парача, Надим Ф. (12 ноября 2015 г.). «Как Тадж-Махал стал частью кампании по стиранию мусульманского прошлого Индии». Scroll.in . Получено 8 октября 2019 г. .
  11. ↑ PTI (14 июля 2000 г.). «Обвинение по истории Тадж-Махала отклонено». The Tribune .
  12. ^ Винай Катияр из БДП теперь называет Тадж-Махал индуистским храмом — теория «пчелы в шляпе», которую Верховный суд когда-то отверг. India Today
  13. ^ Джайлс Тиллотсон (2008). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета . С. 112–114. ISBN 9780674031869.
  14. ↑ Muslim Digest, июль-октябрь 1986 г., страницы 23–24;[1] Пурушоттам Нагеш Оак, Индийские кшатрии когда-то правили от Бали до Балтики и Кореи до Кабы (1966)
  15. ^ «Хинду Вишва», том 27, выпуски 4–11, стр. 16.
  16. ^ Раввин Симон Альтаф, 2011, Третья мировая война - Разоблачение зверя конца времен: Разоблачение зверя конца времен, Африкано-израильский международный союз израильских кагалов, ISBN 1599160528 . 
  17. ↑ Аравамудан, Шринивас (27 июня 2011 г.). Гуру английского языка: религия Южной Азии на космополитическом языке. Издательство Принстонского университета. п. 34. ISBN 9781400826858.
  18. ^ Брайант, Эдвин (20 сентября 2001 г.). «Арийское происхождение и современный националистический дискурс». Поиски истоков ведической культуры . Oxford University Press. стр. 267–297. doi :10.1093/0195137779.003.0014. ISBN 9780195137774.
  19. ^ Брайант, Эдвин (20 сентября 2001 г.). «Введение». Поиски истоков ведической культуры . Oxford University Press. стр. 3–12. doi :10.1093/0195137779.003.0001. ISBN 9780195137774.
  20. ↑ Питер Паркер (13 сентября 2008 г.). «Обзор: Тадж-Махал Джайлза Тиллотсона». The Daily Telegraph .
  21. ^ Джайлс, Тиллотсон (12 ноября 2012 г.). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета. С. 112–115, 163. ISBN 9780674063655.
  22. ^ Браун, Ребекка М. (8 июля 2004 г.). «Лагаан: Однажды в Индии (рецензия)». Кино и история: междисциплинарный журнал исследований кино и телевидения . 34 (1): 78–80. doi : 10.1353/flm.2004.0008 . ISSN  1548-9922.
  23. ^ Тиллотсон, Джайлс (12 ноября 2012 г.). Тадж-Махал. Издательство Гарвардского университета. стр. 163. ISBN 9780674063655.
  24. ↑ Ахмед, Акбар (май 1993 г.). «Тадж-Махал». History Today . 43 (5).
  25. ^ "Министерство HRD - голос его хозяина". The Hindu . 29 апреля 2001 г. ISSN  0971-751X . Получено 8 октября 2019 г.
  26. ^ Райчаудхури, Тапан (апрель 2000 г.). «Тени свастики: исторические перспективы политики индуистского коммунализма». Современные азиатские исследования . 34 (2): 259–279. doi :10.1017/S0026749X00003310. ISSN  1469-8099. S2CID  145067932.
  27. ^ Тадж-Махал был дворцом раджпутов | WorldCat.org. OCLC  14772180. Получено 29 января 2024 г.
  28. ^ Индийские кшатрии когда-то правили от Бали до Балтики и Кореи до Кабы | WorldCat.org. OCLC  16632739. Получено 29 января 2024 г.
  29. ^ Обоснование астрологии | WorldCat.org. OCLC  76691. Получено 29 января 2024 г.
  30. ^ «Кто сказал, что Акбар был великим! | WorldCat.org». www.worldcat.org .
  31. ^ ab Booksrajasthan.gov.in Архивировано 25 октября 2021 г. на Wayback Machine
  32. ^ Некоторые недостающие главы мировой истории | WorldCat.org. OCLC  814963. Получено 29 января 2024 г.
  33. ^ Имамбары Лакхнау — индуистские дворцы | WorldCat.org. OCLC  3609787. Получено 29 января 2024 г.
  34. ^ Красный форт Дели — индуистский Лалкот | WorldCat.org. OCLC  4593899. Получено 29 января 2024 г.
  35. ^ Христианство есть христианство: является ли Библия историей спора о христианском храме? Является ли христианство ответвлением? | WorldCat.org. OCLC  812119421. Получено 29 января 2024 г.
  36. ^ Всемирное ведическое наследие: история историй: представление уникальной единой полевой теории истории, утверждающей, что с начала времен мир практиковал ведическую культуру и говорил на санскрите. П. Н. Оук. 1984.

Дальнейшее чтение