Рабиа аль-Адавийя аль-Кайсийя ( араб . رابعة العدوية القيسية ; ок. 716–801 н.э.) [1] был арабским мусульманским святым , одним из первых суфийских мистиков и влиятельным религиозным деятелем. [2] В некоторых частях мира она известна как Хазрат Рабия Басри , Рабия Аль-Басри или просто Рабия Басри. [3]
О жизни Рабии известно очень мало, отмечает Ркиа Эларуи Корнелл.
Какую историческую информацию можно узнать из самых ранних источников о Рабиа? Как указано выше, существует очень мало, за исключением подтверждения того, что мусульманская женщина-аскет и учитель по имени Рабиа аль-Адавийя или Рабиа аль-Кайсия (имя 'Адавийя относится к ее клану, а имя Кайсия относится к ее племени) жила в городе Басра или его окрестностях на юге Ирака в восьмом веке нашей эры. [...] Общепринятая дата рождения 717 г. н. э. и дата смерти 801 г. н. э. относятся к гораздо более позднему периоду, и окончательный источник этих дат неясен. [4]
Корнелл далее отмечает, что ее упоминали два ранних автора из Басры. [4] «Из-за этого они были знакомы с ее репутацией. Эта местная репутация является лучшим эмпирическим доказательством того, что Рабиа действительно существовала». [4] Она также пишет: «На сегодняшний день ни один письменный труд не был окончательно связан с Рабиа аль-Адавийя». [4]
Несмотря на это, рассказы о Рабиа росли на протяжении столетий, и была разработана значительная агиография . Аттар из Нишапура , суфийский святой и поэт, живший примерно четыре столетия спустя, рассказал ныне известную историю о ее ранней жизни. [5] Многие из ее агиографий изображают ее с использованием литературных или философских тропов , где она, как и ее христианские коллеги, воплощала идеализированных религиозных личностей. [4]
Часто упоминаемая как единственная самая известная и влиятельная отреченная женщина в исламе , Рабиа была известна своей высокой добродетелью и благочестием. Преданная аскетка, когда ее спросили, почему она совершила тысячу ритуальных поклонов и днем, и ночью, как говорят, ответила: «Я не желаю за это никакой награды; я делаю это для того, чтобы Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир, насладился этим в День Воскресения и сказал пророкам: «Запомните, чего достигла женщина из моей общины» [5] .
Рабиа была описана как человек, стойкий в самоотречении и преданности Богу. [6] Объясняя свой отказ поднять голову к небесам (к Богу) из скромности, она говорила: «Если бы мир был собственностью одного человека, он не сделал бы его богатым... потому что он проходит». [5]
Согласно суфийским источникам, она была первой, кто сформулировал учение о божественной любви, известное как Ишк [7], и широко считается самой важной из ранних отшельников, форма благочестия, которая в конечном итоге получила название суфизм . [3]
Большая часть поэзии , приписываемой ей, имеет неизвестное происхождение. [4] В исторических архивах нет никаких свидетельств того, что Рабия когда-либо встречалась с Хасаном аль-Басри ; однако следующие истории, впервые появившиеся в «Тазкират аль-Авлия» Аттара из Нишапура , являются распространенным тропом в современный период: [8] После жизни, полной лишений, она спонтанно достигла состояния самореализации . Когда Хасан аль-Басри спросил ее, как она открыла секрет, она ответила, заявив: «Ты знаешь как, но я знаю о том, чего нет». [9]
Одна из многочисленных историй , окружающих ее жизнь, гласит, что она была освобождена из рабства, потому что ее хозяин увидел, как она молится, окруженная светом, понял, что она святая, и испугался за свою жизнь, если продолжит держать ее в рабстве. [6]
Биограф Ркиа Эларуи Корнелл обнаружил основные характеристики Рабии: Рабия-учительница, Рабия-аскет, Рабия-любовница и Рабия-суфий. [10]
Рабию часто описывают как аскета , где «аскет достигает потустороннего не путем отрицания мира, а путем обращения с ним как с чем-то неважным. Аскет избегает Мира не потому, что он сам по себе зло, а потому, что он отвлекает от Бога». [11]
В суфийском повествовании суфийский лидер Хасан аль-Басри объяснял: «Я провел целую ночь и день с Рабией... мне никогда не приходило в голову, что я мужчина, а ей не приходило в голову, что она женщина... когда я увидел ее, я увидел себя банкротом, а Рабию — по-настоящему искренней». [12]
Она решила оставаться безбрачной, чтобы жить жизнью, отличной от жизни других мусульманских женщин ее времени, и полностью посвятить себя Богу. [6] Среди ее самых примечательных качеств, помимо ее преданности Богу, были ее смирение и безбрачие. [6] Живя в одиночестве с божественной любовью, она обожаема многими за свою религиозную страсть и пример, который она подала растущему мусульманскому населению. [6] Тем не менее, ее важность и наследие остаются заметными через рассказы о ее жизни, современные ссылки и ее положение в мусульманской культуре, хотя никаких физических свидетельств ее существования найдено не было, история и поэзия Рабии остаются источником вдохновения для женщин и мусульман сегодня. [13] [14]
Дилрас Бану Бегум (1622–1657) была первой женой и главной супругой императора Аурангзеба , шестого императора Великих Моголов . В ее честь ей был дан посмертный титул Рабиа-уд-Даурани («Рабиа века»). [15] [16]
Жизнь Рабии была предметом нескольких фильмов турецкого кино . Один из этих фильмов, Рабия , выпущенный в 1973 году, был снят Османом Ф. Седеном , а Фатма Гирик сыграла главную роль Рабии. [ необходима цитата ]
Рабия, Илк Кадын Эвлия (Рабия, Первая святая женщина) - еще один турецкий фильм о Рабии. Он также был выпущен в 1973 году, режиссером которого выступил Сурейя Дуру, с Хюлей Кочийит в главной роли . [17]
Индонезийская песня «Jika Surga dan Neraka Tak Pernah Ada», исполненная Ахмадом Дхани и Крисье на их альбоме 2004 года Senyawa , основана на цитатах Рабии [18] о поклонении Богу из любви, а не из страха наказания или желания награды. [19]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
