stringtranslate.com

JGA Покок

Джон Гревилл Агард Покок ONZM ( / ˈ p oʊ k ɒ k / ; 7 марта 1924 — 12 декабря 2023) был новозеландским историком политической мысли . Он был особенно известен своими исследованиями республиканизма в ранний современный период (в основном в Европе, Великобритании и Америке), своей работой по истории английского общего права , своим отношением к Эдварду Гиббону и другим историкам Просвещения , а также, в историческом методе , своим вкладом в историю политического дискурса.

Родившись в Англии, Покок провел большую часть своей ранней жизни в Новой Зеландии. Он переехал в Соединенные Штаты в 1966 году. Он преподавал в Университете Вашингтона в Сент-Луисе и с 1975 по 2011 год в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе. Он был членом как Американской академии искусств и наук, так и Американского философского общества . [1] [2]

Ранняя жизнь и карьера

Покок родился в Лондоне 7 марта 1924 года, но в 1927 году переехал с семьей в Новую Зеландию, где его отец, Гревилл Покок, был назначен профессором классики в Кентерберийском колледже . [3] Он получил степени бакалавра и магистра в Кентерберийском колледже, прежде чем вернуться в Англию, чтобы учиться в Кембриджском университете , получив докторскую степень в 1952 году под руководством Герберта Баттерфилда . [3] [4] Он вернулся в Новую Зеландию, чтобы преподавать в Кентерберийском университетском колледже с 1946 по 1948 год и читать лекции в Университете Отаго с 1953 по 1955 год. [3] С 1955 по 1958 год он был членом колледжа Святого Иоанна в Кембридже . В 1959 году он основал и возглавил кафедру политологии в Кентерберийском университете. [3] В 1966 году он переехал в США, где стал профессором истории имени Уильяма Элиота Смита в Университете Вашингтона в Сент-Луисе , штат Миссури . [3] В 1974 году Покок переехал в Университет Джонса Хопкинса в Балтиморе , штат Мэриленд, где преподавал до 2011 года. [3]

Его первая книга под названием « Древняя конституция и феодальное право» исследовала работу и происхождение мышления общего права , показывая, как такие мыслители, как английский юрист Эдвард Коук (1552–1634), превратили исторический анализ британской истории в эпистемологию права и политики; и как эта конструкция впоследствии была разрушена учеными середины и конца семнадцатого века. С тех пор некоторые из этих работ были пересмотрены. [5]

Более поздняя работа

К 1970-м годам Покок сменил фокус с того, как юристы понимали эволюцию права, на то, как это делали философы и теологи. «Макиавеллианский момент» (1975), широко известный том, показал, как флорентийцы, англичане и американцы реагировали и анализировали разрушение своих государств и политических порядков в череде кризисов, охвативших ранний современный мир. Опять же, не все историки принимают рассказ Покока, но ведущие исследователи раннего современного республиканизма демонстрируют его влияние — особенно в их характеристике политического теоретика Джеймса Харрингтона (1611–1677) как выдающегося исторического деятеля. [6]

Последующие исследования Покока были посвящены изучению литературного мира, в котором жил британский историк Эдвард Гиббон ​​(1737–1794), и того, как Гиббон ​​понимал катаклизм упадка и падения Римской империи как неизбежный конфликт между древней добродетелью и современной коммерцией. Гиббон, как оказалось, проявляет все признаки настоящего гражданского гуманиста [7] , даже сочиняя свое великое « просвещенное повествование». [8] Первые два тома шеститомного magnum opus Покока о Гиббоне, варварстве и религии , получили премию Жака Барзюна Американского философского общества по истории культуры за 1999 год.

Кембриджская школа

Покок прославляется не только как историк, но и как пионер нового типа исторической методологии: контекстуализма , т. е. изучения «текстов в контексте». В 1960-х и начале 70-х годов он (введя «языки» политической мысли) вместе с Квентином Скиннером (сосредоточившись на авторском намерении) и Джоном Данном (подчеркивая биографию) неформально объединились, чтобы взять на себя этот подход как « Кембриджская школа » истории политической мысли. [9] В дальнейшем для Кембриджской школы и ее приверженцев господствовавший тогда метод текстологического исследования, заключавшийся в привлечении хваленого «канона» ранее объявленных «главных» политических работ в типично анахроничной и разрозненной манере, просто не подходил.

«Политические языки» Покока являются незаменимым краеугольным камнем этого исторического пересмотра. Определяемые как «идиомы, риторика, специализированные словари и грамматики», рассматриваемые как «единое, хотя и многогранное сообщество дискурса», [10] языки раскрываются (или открываются) в текстах историками, которые впоследствии «изучают» их в свое время. Полученное знакомство создает знание того, как политическая мысль может быть изложена в исторически открытых «лингвистических вселенных», и каким именно образом весь текст или его части могут быть выражены. [11] В качестве примеров Покок привел политические языки семнадцатого и восемнадцатого веков «общего права», «гражданской юриспруденции» и «классического республиканизма», с помощью которых такие политические писатели, как Джеймс Харрингтон, Томас Гоббс и Джон Локк, достигли своих риторических целей.

В новой статье в январе 2019 года Покок ответил на часть критики контекстуализма «Кембриджской школы»: «Начала «глобальной» критики хорошо известны и могут быть приняты в качестве общей основы. Они сводятся к утверждению, что «кембриджская» наука в этой области является «европоцентричной» [...] Это, очевидно, верно и требует реформирования». [12]

Британская история

С 1975 года Покок начал выступать за разработку нового предмета, который он назвал «Британская история» (также называемого «Новая британская история», название, от которого Покок выразил желание избавиться). [13] Покок ввел термин «Атлантический архипелаг» в качестве замены Британским островам : «Мы должны начать с того, что я назвал Атлантическим архипелагом, поскольку термин «Британские острова» — это то, что ирландцы отвергают, а англичане отказываются воспринимать всерьез». [14] Он также надавил на своих коллег-историков, чтобы они пересмотрел два вопроса, связанных с будущим британской истории. Во-первых, он призвал историков Британских островов отойти от истории Трех Королевств (Шотландии, Ирландии, Англии) как отдельных образований, [15] и призвал к исследованиям, реализующим объединение или слияние национальных повествований в действительно интегрированные предприятия. С тех пор стало обычным предпочтением историков рассматривать британскую историю именно таким образом. [16] Во-вторых, он подтолкнул политиков пересмотреть европеизацию Великобритании, которая все еще продолжается, посредством ее вступления в Европейский Союз . В своем отказе от значительной части национального суверенитета исключительно по экономическим мотивам, это решение поставило под вопрос весь вопрос британского суверенитета как такового. Как, спрашивает Покок, будут (и должны) выглядеть нации, если способность к национальному самоопределению и его осуществление будут выставлены на продажу тому, кто заплатит больше? [17]

Новая Зеландия

Наряду с работой над Гиббоном, внимание к его стране гражданства, Новой Зеландии, возобновилось. В серии эссе, опубликованных с 1991 года, Покок исследовал исторические мандаты и последствия Договора Вайтанги 1840 года (между Британской короной и коренным народом маори ) для маори и потомков первых европейских (но в основном британских) поселенцев 19-го века, известных как пакеха . Обе стороны имеют законные претензии на части своего национального суверенитета.

Покок приходит к выводу, что вопрос суверенитета Новой Зеландии должен быть постоянным общим опытом, постоянными дебатами, ведущими к нескольким специальным соглашениям, если это необходимо, к которым маори и пакеха должны привыкнуть навсегда. Альтернатива, возможное возрождение насилия и кровопролития новозеландских войн 19-го века , не может и не должна рассматриваться.

В 2002 году в честь Дня рождения королевы и Золотого юбилея Покок был назначен офицером новозеландского Ордена за заслуги за заслуги в истории политической мысли. [18]

Личная жизнь

В 1958 году Покок женился на Фелисити Уиллис-Флеминг; у них было двое сыновей, и они прожили в браке до ее смерти в 2014 году. [3]

Покок умер от сердечной недостаточности в доме престарелых в Балтиморе 12 декабря 2023 года в возрасте 99 лет. [3] [4]

Монографии

Покок опубликовал следующие монографии:

Кроме того, по состоянию на январь 2017 года Покок опубликовал более 260 научных статей и обзоров.

Примечания

  1. ^ "Джон Покок". Американская академия искусств и наук . Получено 22 февраля 2022 г.
  2. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Получено 22 февраля 2022 г. .
  3. ^ abcdefgh Генцлингер, Нил (19 декабря 2023 г.). «Дж. Г. А. Покок, историк, выступавший за исторический контекст, умер в возрасте 99 лет» . The New York Times . Получено 19 декабря 2023 г.
  4. ^ ab Wallach, Rachel (18 декабря 2023 г.). «Известный историк Дж. Г. А. Покок, который перевернул изучение политической мысли, умер в возрасте 99 лет». The Hub . Университет Джонса Хопкинса . Получено 19 декабря 2023 г. .
  5. ↑ Гленн Берджесс, Политика древней конституции: введение в английскую политическую мысль, 1603–1642 гг . (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1993).
  6. ↑ Среди прочего, см. Джонатан Скотт, «Принципы Содружества: республиканское письмо об английской революции» (Кембридж: 2004); Эрик М. Нельсон , «Джеймс Харрингтон и «Баланс правосудия» в «Греческой традиции в республиканской мысли» (Кембридж: 2001); Джеймс Коттон, «Политическая мысль Джеймса Харрингтона и ее контекст» (Нью-Йорк: Garland Publishers, 1991).
  7. ↑ Покок, «Между Макиавелли и Юмом: Гиббон ​​как гражданский гуманист и философский историк», Daedulus 105:3 (1976), 153–69.
  8. ↑ Варварство и религия, т. 1: Просвещение Эдварда Гиббона, 1737–1764 (Кембридж: 1999), стр. 123, 303–04.
  9. ^ Покок подробно описывает его происхождение, приписываемое Питеру Ласлетту , в "Present at the Creation: With Laslett to the Lost Worlds", International Journal of Public Affairs 2 (2006), 7–17. Издание Ласлеттом работ сэра Роберта Филмера 1949 года равнозначно "истинному началу изучения политических сочинений путем назначения их соответствующим контекстам". Ласлетт ввел "временные" контексты; Покок выделил "лингвистические" контексты, "каждый из которых существует бок о бок и, возможно, взаимодействует с другими, оставаясь при этом отдельным и имеющим свою собственную историю". В конце концов, и для своих собственных целей, Покок предпочел историю политического "дискурса" истории политической "мысли", желая расширить и усовершенствовать область в изучении "...речи, литературы и публичного высказывания в целом, включающего элемент теории и осуществляемого в различных контекстах, с которыми он может быть связан различными способами". см. Покок, «Что такое интеллектуальная история?», в книге « Что такое история сегодня?» (Лондон: MacMillan Press, Ltd., 1988), 114.
  10. ^ Pocock, "The Concept of a Language and the métier d'historien: some considerations on practice," в The Languages ​​of Political Theory in Early-modern Europe , ed. Anthony Pagden (Cambridge: 1987), 21–25; и, более раннего выпуска, см. также эссе №№ 1, 3, 4 в Politics, Language and Time . Для широкого обзора событий, которые, по мнению одного ученого, превратили Кембриджскую школу в "межпоколенческое предприятие", см. обзорную статью BW Young, "Enlightenment Political Thought and the Cambridge School," Historical Journal 52:1 (2009), 235–51.
  11. ^ Метод Покока изначально включал в себя теорию «традиций» в сочетании с элементами «парадигм» Томаса Куна (см. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions , [Чикаго: 3-е изд., 1996]), но с тех пор Покок объяснил, что «политическое сообщество — это не просто сообщество исследования, и поэтому статус и функция [политических] парадигм» отличаются от описания научного исследования Куном. см. «Предисловие, 1989» в Politics, Language, and Time .
  12. ^ Pocock, JGA (2 января 2019 г.). «О неглобальности контекстов: методы Кембриджа и история политической мысли». Global Intellectual History . 4 (1): 1–14. doi :10.1080/23801883.2018.1523997. ISSN  2380-1883. S2CID  159264164.
  13. ^ Покок, «Непредвиденные обстоятельства, идентичность, суверенитет» в книге «Объединение королевства?» , ред. Александр Грант, Кит Джон Стрингер (Routledge, 1995).
  14. ^ Pocock, "British History: A plea for a new subject," Journal of Modern History 47,4 (декабрь 1975), 601–28. "Мы должны начать," продолжает он, "с того, что я назвал Атлантическим архипелагом - поскольку термин "Британские острова" - это то, что ирландцы отвергают, а англичане отказываются воспринимать всерьез. Это большая - осмелюсь ли я сказать, суб-субконтинентальная? - группа островов, лежащая у северо-западного побережья географической Европы, частично внутри и частично за океанскими пределами Римской империи и того, что обычно называют "Европой" в смысле государств-преемников последней; в этом отношении она несколько напоминает Скандинавию".
  15. ↑ Покок, Открытие островов , 77–93.
  16. ↑ Pocock, "British History: a Plea for a New Subject," 24–43; "The Field Enlarged: an Introduction," 47–57; и "The Politics of the New British History," 289–300. Все перепечатаны в The Discovery of Islands . См. также "The Limits and Divisions of British History: in Search of the Unknown Subject," American Historical Review 87:2 (апрель 1982 г.), 311–36; "The New British History in Atlantic Perspective: an Antipodean Commentary," American Historical Review 104:2 (апрель 1999 г.), 490–500.
  17. ^ "История и суверенитет: историографический ответ на европеизацию в двух британских культурах", Журнал британских исследований 31 (октябрь 1992 г.), 358–89. И позднее, в котором Покок предполагает, что Европейский союз может превратиться в "империю рынка", см. "Деконструкция Европы" в Discovery of Islands , 269–88, на стр. 281.
  18. ^ "Список почестей в честь Дня рождения королевы и Золотого юбилея 2002 года". Департамент премьер-министра и кабинета министров. 3 июня 2002 г. Получено 25 июня 2020 г.

Дальнейшее чтение