stringtranslate.com

D. Фэрчайлд Рагглз

D. (Dede) Fairchild Ruggles [1] — американский историк исламского искусства и архитектуры , профессор кафедры ландшафтной архитектуры Иллинойсского университета . Она известна своими книгами об исламских садах и ландшафтах, серией отредактированных томов о культурном наследии и отмеченной наградами работой по гендерной истории.

В Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне профессор Рагглз занимает кафедру ландшафтной архитектуры, созданную по инициативе Дебры Митчелл.

Биография

D. Fairchild Ruggles получила степень бакалавра с отличием по визуальным и экологическим исследованиям в Гарвардском университете . Она получила степень магистра и докторскую степень по истории искусств в Пенсильванском университете . [2] Она занимала преподавательские должности в Корнелле , Гарварде , университете Бингемтона и колледже Итаки . В 2000 году она поступила в Иллинойсский университет в Урбане-Шампейне в качестве штатного доцента; в 2007 году она стала полным профессором. С 2018 года она занимает кафедру Дебры Митчелл по ландшафтной архитектуре, а также имеет дополнительные должности по истории искусств, архитектуре, испанскому и португальскому языкам, а также гендерным и женским исследованиям. [3] [4]

Рагглз писала на самые разные темы. С 2016 года она работает редактором отдела искусства и архитектуры в Encyclopaedia of Islam. Она известна своими исследованиями ландшафтов и садов исламского мира и его диаспор, в том числе в Южной Азии и исламского Золотого века Аль-Андалуса . Ее книги переведены как минимум на 9 языков. [3]

Стипендия

Рагглз изучает ландшафты и сады исламского Золотого века Аль -Андалуса .

Так же, как исламская культура исторически сложна, так же сложна и история ее ландшафтов. Рагглз связывает самые ранние исламские сады с необходимостью организовать окружающее пространство человеческой цивилизации, приручить природу, повысить урожайность земли и создать понятную карту распределения сельскохозяйственных и природных ресурсов. Предостерегая от слишком легкого упрощения исламских садов как имеющих единственное значение или отражающих единую идентичность, она описала эти сады как «выражение памяти, создания места, положения человечества в великом космосе, воображения, рациональности, политической власти и тоски по вечности». [5]

Рагглз также является исследователем гендера. В своем введении к книге « Женщины, покровительство и самопредставление в исламских обществах» (2000) она подвергла сомнению современные концепции агентства, задаваясь вопросом, какие формы власти были у мусульманских женщин в VIII–XIX веках. [6]

Награды и отличия

Отличительные черты включают стипендии Национального фонда гуманитарных наук , назначение на проект NEH Muslim Bookshelf совместно с Американской библиотечной ассоциацией и грант на соруководство Летним институтом NEH в Гранаде, Испания; стипендию Американского совета по научным обществам ; стипендию Программы грантов Getty и назначение на соруководство многолетнего проекта «Средиземноморские палимпсесты»; стипендии Центра передовых исследований в области изобразительного искусства (CASVA) в Национальной галерее искусств ; резиденцию в Шангри-Ла от Фонда Дорис Дьюк ; и назначение в качестве приглашенного ученого в Дамбартон-Окс . [3]

Прием

Сады, ландшафт и видение во дворцах исламской Испании

Ширин Хамадех в Review of Middle East Studies назвала книгу «убедительным исследованием семи веков исламской садовой и ландшафтной традиции на Пиренейском полуострове». Она пишет, что Рагглз собирает самые разные типы доказательств — археологию, историю, поэзию, сельскохозяйственные сочинения и картины — чтобы показать, что новый «ландшафтный словарь» был создан в Мадинат аль-Захра , Кордова, в десятом веке, и что он распространился по всему Аль-Андалусу, пока не достиг своего апогея во дворце Альгамбра . [11]

Мария Роза Менокал в The Medieval Review написала, что «всегда ясное повествование Рагглз переплетает все основные нити исторических и политических событий, необходимые для того, чтобы полностью оценить культурные основы всего, что было связано с этой драматической трансформацией иберийского ландшафта. Она, кажется, одинаково уверенно говорит об изменении урожайности сельскохозяйственных культур и о различиях в представлениях о рае как о саде в разных культурах». [12]

Рецензия на книгу была опубликована в журнале The Burlington Magazine в 2001 году. [13]

Исламские сады и ландшафты

Лора Э. Пароди в журнале «Journal of Islamic Studies » написала, что книга предлагает материал для размышлений по некоторым сложным вопросам, например, как определить «исламский» артефакт. [14]

Фонд ландшафтных исследований написал, что «Рагглз использует поэзию, судебные документы, руководства по агрономии и ранние изображения садов, чтобы погрузить читателя в мир архитекторов великих садов исламского мира, от средневекового Марокко до современной Индии. Западные поклонники давно видели исламский сад как земное отражение рая, который, как говорят, ждет верующих. Такое упрощение, утверждает Рагглз, отрицает изысканность и разнообразие формы искусства. Так же, как исламская культура исторически плотна, сложна и утонченна, такова и история ее построенных ландшафтов. Она прослеживает эволюцию ранних исламских сельскохозяйственных усилий до их аристократической вершины в официальных садах Альгамбры в Испании и Тадж-Махала в Агре». [15]

Дерево Жемчуга

Элизабет Урбан, рецензируя книгу в Американском журнале ислама и общества , отмечает, что Шаджар ад-Дурр , что по-арабски означает «Жемчужное дерево», была редким примером женщины- султан , отличавшейся еще и тем, что была рабыней. Урбан комментирует, что Рагглз подчеркивает влияние ад-Дурр на исламскую архитектуру через ее покровительство новым зданиям в Каире. Урбан называет описание Рагглз прихода ад-Дурр к власти «захватывающим отчетом». Она пишет, что Рагглз делает предположение, что, поскольку ад-Дурр не могла выступать публично, «она вместо этого использовала ... общественную архитектуру, чтобы создать более крупные, чем жизнь, самовозвеличивающие памятники как себе, так и своему мужу». По ее мнению, « Жемчужное дерево » «является ясным введением в карьеру Шаджар ад-Дурр и особенно в ее мастерство символического языка общественной архитектуры». [16]

Работы

Написано

Отредактировано

Фильмы и медиа

Писатель / Ведущий

Появления

Ссылки

  1. ^ "D. Fairchild Ruggles: Профессор истории искусств, архитектуры и ландшафта: Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн". Центр изучения застроенной среды . Получено 10 февраля 2018 г.
  2. ^ "D. Fairchild Ruggles, Ph.D." Университет Иллинойса . Получено 9 февраля 2018 г.
  3. ^ abc Ruggles, D. Fairchild. "Curriculum Vitae" (PDF) . Illinois University . Получено 21 апреля 2021 г. .
  4. ^ "D. Fairchild Ruggles". Illinois University . Получено 21 апреля 2021 г.
  5. ^ Рагглз, Д. Фэрчайлд (2008). Исламские сады и ландшафты. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 144. ISBN 978-0-8122-0728-6. OCLC  811411235.
  6. ^ Рагглз, ДФ (2000). Женщины, покровительство и самопредставление в исламских обществах. Олбани: State University of New York Press. С. 6–7. ISBN 978-0-7914-4469-6. OCLC  42765021.
  7. ^ Рагглз, ДФ "Департамент ландшафтной архитектуры". Архивировано из оригинала 24.03.2015.
  8. ^ "Исламские сады и ландшафты | D. Fairchild Ruggles". University of Pennsylvania Press . Получено 10 февраля 2018 г.
  9. ^ "Allen G. Noble Book Award". Международное общество ландшафтной, местной и материальной культуры . Получено 10 февраля 2018 г.
  10. ^ "Предыдущие лауреаты премии". Американское общество зарубежных исследований . Получено 20 апреля 2021 г.
  11. ^ Хамаде, Ширин (2001). «Сады, ландшафт и видение во дворцах исламской Испании» Д. Фэрчайлда Рагглза. 264 страницы, примечания, библиография, указатель, цветные/ч/б иллюстрации. University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2000. $65.00 (ткань) ISBN 0-271-01851-8». Обзор исследований Ближнего Востока . 35 (1). Cambridge University Press: 86–87. doi :10.1017/s0026318400041742. ISSN  0026-3184. S2CID  164622407.
  12. ^ "01.08.10, Рагглз, сады, ландшафт и видение дворцов исламской Испании: средневековый обзор". The Medieval Review . Университет Индианы. Август 2001 г. Получено 20 апреля 2021 г.
  13. ^ "[Обзор] Сады, ландшафт и видение дворцов исламской Испании". The Burlington Magazine . 143 (2 (1175)): 102. 2001.
  14. ^ Пароди, Лора Э. (2010). «[Обзор] Исламские сады и ландшафты Д. Фэрчайлда Рагглза». Журнал исламских исследований . 21 (3): 439–443. doi :10.1093/jis/etq029.
  15. ^ "Книжная премия Джексона 2009 года". Фонд ландшафтных исследований . Получено 20 апреля 2021 г.
  16. ^ «Дерево жемчуга». Американский журнал ислама и общества . 39 (3–4). Международный институт исламской мысли: 189–192. 16 февраля 2023 г. doi : 10.35632/ajis.v39i3-4.3163 . ISSN  2690-3741.
  17. ^ "Bridging Cultures Bookshelf: Muslim Journeys". bridgingcultures-muslimjourneys.org . Получено 20 апреля 2021 г.
  18. ^ "Орнамент мира: Kikim Media" . Получено 2021-04-20 .
  19. ^ "Исламское искусство: зеркало невидимого мира". PBS . Получено 20 апреля 2021 г.
  20. ^ "Древние мегаструктуры". National Geographic - Видео, телепередачи и фотографии - Канада. Архивировано из оригинала 5 июня 2010 года . Получено 20 апреля 2021 года .
  21. ^ "Взгляды на веру - Д. Фэрчайлд Рагглз". YouTube . Получено 20 апреля 2021 г. .
  22. ^ "Города света: взлет и падение исламской Испании | PBS". PBS . Получено 20 апреля 2021 г. .

Внешние ссылки