Рагхувамша (деванагари: रघुवंशम् ,букв. «родословная Рагху») —санскритскаяэпическая поэма ( махакавья ) знаменитого санскритского поэтаКалидаса. Хотя точная дата написания неизвестна, предполагается, что поэт процветал в V веке нашей эры.[1]саргахповествуютсяистории, относящиеся кдинастии Рагху, а именно к семьеДилипыи его потомкам вплоть до Агниварны, в число которых входятРагху,ДашаратхаиРама.
Самый ранний сохранившийся комментарий к этой работе принадлежит кашмирскому учёному X века Валлабхадеве. [2] Однако самым популярным и широко доступным комментарием является « Сандживани» , написанный Маллинатой (ок. 1350–1450).
Рагхувамша — это махакавья (грубо говоря, эпическая поэма ), содержащая 1564 строфы. Он описывает линию царей династии Рагху (также известной как сурьявамша или солнечная династия), в которую входит Рагху. Он написан 19 саргами (песнями), которые можно разделить на три части: [3]
Работа начинается с молитвы:
После нескольких строф, выражающих смирение поэта и величие династии, описываются царь Дилипа и его правление. У Дилипы есть одно большое горе: у него нет ребенка. Со своей царицей Судакшиной он отправляется в обитель мудреца Васиштхи , чтобы попросить его совета. Васиштха рассказывает, что царь Дилипа однажды оскорбил божественную корову Сурабхи и был ею проклят, и поручает ему заботиться о ее дочери-теленке Нандини.
Король проводит свои дни в служении теленку, сопровождая его в странствиях и защищая от опасностей. Однажды появляется лев, и когда Дилипа поднимает руку, чтобы вытащить стрелу и защитить теленка, он оказывается волшебным образом замороженным. Он умоляет льва покончить с собой вместо жизни теленка, даже несмотря на аргументы льва против этого, после чего выясняется, что все это иллюзия, и Нандини дарует ему дар иметь сына. Он возвращается со своей королевой в свою столицу.
Королева Судакшина рожает мальчика по имени Рагху. Описано детство и образование мальчика. Когда его отец, царь Дилипа, совершает Ашвамедха- ягью , а бог Индра захватывает его блуждающую лошадь, Рагху сражается с Индрой, который впечатлен им. Его отец коронует его королем и удаляется в лес.
Описано правление Рагху. Он отправляется завоевывать все четыре направления, и в этой главе описана большая часть Индии.
Сразу после того, как Рагху совершил жертвоприношение и отдал все свое богатство, приходит только что закончивший учебу студент по имени Каутса и просит у него огромное количество богатства, чтобы отдать его учителю в качестве гуру-дакшины . Чтобы исполнить свое желание, Рагху решает пойти войной против самого бога богатства Куберы , и как только он решает это сделать, Кубера проливает дождь из золота, чтобы наполнить его сокровищницу. И Рагху, который давит на Каутсу гораздо больше, чем он просил, и Каутса, который не принимает ничего, кроме того, что ему нужно, чтобы отплатить своему учителю, заслужили похвалу всех людей.
У Рагху рождается сын по имени Аджа, который вырастает и отправляется к сваямваре принцессы Индумати.
Многие принцы со всех регионов собрались на сваямваре Индумати в надежде, что она будет выбрана ими. Описаны их качества и царства. Индумати проходит мимо многих из них и в конце концов выбирает Аджу.
Аджа женат на Индумати, но по пути домой на него нападают разочарованные принцы-соперники. Он побеждает их всех и возвращается домой, после чего его отец Рагху коронует его королем и удаляется в лес.
Индумати рожает сына Дашаратху . Однажды Индумати погибает в результате несчастного случая (когда на нее падает гирлянда цветов), и Аджа долго оплакивает ее потерю. Он живет в горе восемь лет, пока его сын не достигнет совершеннолетия, затем оставляет свое тело и после смерти воссоединяется со своей женой.
Описано правление царя Дашаратхи и трех его цариц. Однажды он отправляется на охоту в лес, во время которой происходит роковой несчастный случай на охоте: Дашаратха убивает мальчика, и родители мальчика проклинают его, что он тоже в старости умрет от горя по сыну.
Эти песни с 10 по 15 рассказывают историю Рамаяны , но части из Валмики, хорошо известные индийским читателям, сокращены.
Боги, терзаемые Раваной , молятся Вишну. Дашаратха совершает ягью и благословлен четырьмя детьми: Рамой, Лакшманой, Бхаратой и Шатругной.
Рама и Лакшмана сопровождают мудреца Вишвамитру и убивают демона Татаку. Они прибывают в Митхилу, где на сваямваре царевны Ситы Рама натягивает и ломает лук и женится на ней. На обратном пути в Айодхью они встречают Парашураму , и Рама выходит победителем в этом испытании.
Эта песня вкратце повествует историю большей части Рамаяны ( канда со 2 по 6), заканчивающуюся смертью Раваны на Ланке от рук Рамы.
С Ланки Рама и Сита возвращаются в Айодхью на Пушпака-вимане , и когда они летят по воздуху, Рама указывает Сите на множество достопримечательностей на земле.
По возвращении в Айодхью Рама становится королем, и их радость возрастает, когда Сита беременеет. Она выражает желание снова увидеть лес. Но, услышав, что жители королевства ропщут о характере царицы, Рама после некоторой внутренней борьбы решает изгнать свою любимую жену. Он просит Лакшману оставить Ситу в лесу. Она опустошена, но о ней заботится мудрец Валмики.
В обители мудреца Сита рожает двух сыновей Лаву и Кушу, которые вырастают и обучаются Рамаяне Вальмики. Подрастая, они попадают в присутствие Рамы, который узнает, что они его дети, и тогда Сита решает быть поглощенной землей, своей матерью. Рама делит царство между своими братьями и детьми, а сам возносится на небеса.
Однажды ночью Кушу посещает божество ныне заброшенного города Айодхья, которое умоляет его вернуться в него. Он так и делает и женится на Кумудвати.
Сын Куши — Атити, и описано его правление.
Династия продолжается, и на смену Атити приходит двадцать один король.
Последний описанный король, Агниварна, предается гедонистической жизни, полной удовольствий, предоставляя управление королевством своим министрам. Даже когда ему приходится предстать перед своими подданными, он просто вывешивает левую ногу из окна. Эта песня контрастирует с более ранними песнями, описывающими славных царей. Его охватывает болезнь, и он умирает. Его беременная королева восходит на трон, и люди надеются на лучшее будущее.
Воин Рагху возглавляет военную экспедицию в Трансоксиану . По пути (предположительно, во время своего похода через Среднюю Азию) он побеждает и подчиняет себе местное население, пока не достигнет Вакшу , как древние индийцы называли реку Окс . Там армия Рагху сражается с гефталитами , или белыми гуннами, которых индейцы называли хунами и млеччами (варварами). Гепталиты побеждены, и Рагхувамша хвастается: «Подвиги Рагху, чья доблесть проявилась среди мужей женщин Хуна, проявились в алом цвете их щек».
Переправившись через Окс, Рагху и его армия столкнулись с камбоджасами , древним индо-скифским народом, часто упоминаемым в индийских текстах. Камбоджи подчинились Рагху и предложили ему подарки и сокровища. По-видимому, камбоджи жили в окрестностях Памира . Калидаса описывает преобладание ореховых деревьев в стране Оксус, этот конкретный регион до сих пор известен выращиванием грецких орехов.
Эпос состоит из 21 санскритского метра, а именно: Ануштубх , Индраваджра, Упаджати, Упендраваджра, Аупакчандасика, Тотака, Друтавиламбита, Пушпитагра, Прахаршини, Манджубхашини, Маттамаюра, Мандакранта, Малини, Ратходдхата, Вамшастха, Васантатилака, Ваиталия, Шардулавикридита , Шалини, Свагата, Харини. [4]
Рагхувамша много раз публиковалась и переводилась.
