Рагхунатх Мурму (5 мая 1905 [1] [2] – 1 февраля 1982) [3] был индийским писателем и педагогом сантали . Он разработал письмо ол чики для языка сантали . [4] [5] [6] До девятнадцатого века у народа сантали не было письменности, и знания передавались устно от одного поколения к другому. Позже европейские исследователи и христианские миссионеры начали использовать бенгали, ория и латинское письмо для документирования языка сантали. Однако у сантали не было собственного письма. Его разработка письма ол чики обогатила культурную самобытность общества сантали. Он написал много песен, пьес и школьных учебников на письме ол чики. [7] [8] [9]
Рагхунатх Мурму родился в день Байсакхи Пурнима (Будда Пурнима) 1905 года в деревне Дандбосе (Дахардих) (недалеко от города Райрангпур ) штата Маюрбхандж (ныне в Одише ), Индия . [10] Он сын Нандлала Мурму и Салмы Мурму. Его отец, Нандлал Мурму, был главой деревни, а его дядя по отцовской линии был мунси при дворе короля Пратапа Чандры Бхандждео штата Маюрбхандж . Согласно традиционным социальным ритуалам народа санталов (известного как община кхервалов ), после рождения он был назван Чуну Мурму . Однако позже священник, проводивший церемонию наречения его имени, изменил его имя с Чуну Мурму на Рагхунатх Мурму .
В возрасте семи лет он пошел в школу Gambharia UP ( школа с языком одия , в 3 км от его деревни) для получения начального образования. В первый день учебы он обнаружил, что его учителем был одия. Он начал задаваться вопросом, почему школа не работает на языке, на котором он говорил, сантали. Он говорил - почему мы должны учиться на этом языке? Одия - это средство обучения для людей, говорящих на языке одия. Мы - кхервал, и сантали - наш родной язык, "так" почему нас не учат на сантали? Он сказал своему отцу, чтобы тот принял его в школу с преподаванием на сантали. Затем отец сказал ему, что сантали не имеет письменности, это устный язык. В этом возрасте он начал думать - почему у нас нет своей собственной письменности? почему нас не учат на нашем языке? Эти вопросы всегда вертелись у него в голове. [11]
В 1914 году его приняли в начальную школу Бахалда (в 7 км от его деревни). Поскольку эта школа находится довольно далеко от его родной деревни, он построил хижину недалеко от школы на земле родственника в Бана Дунгри. Он начал жить там с несколькими другими мальчиками. В те дни, когда другие дети играли вместе на близлежащей детской площадке, он не играл с ними. Он играл один в земле, рисовал на земле разные фигуры, писал алфавиты. Он учился через свою игру. Вероятно, это было время, когда он начал разрабатывать сценарий Ol Chiki . [9]
Его отправили в Барипаду (столицу тогдашнего штата Маюрбхандж ) для дальнейшего обучения. Он поступил в среднюю школу Барипады в Маюрбхандже (нынешняя средняя школа MKC ). Но и здесь его ум был застрял на мыслях о собственном языке и письменности. Во время школьных каникул он обычно возвращался домой в свою родную деревню Данбосе. В то время он проводил время в одиночестве, бродя в близлежащих джунглях, называемых Капи-Буру . Обычно никто не отваживался заходить в эти изолированные джунгли Капи-Буру. Он часто отправлялся в Капи-Буру со своим блокнотом и ручкой. Говорят, что он создал письменность Ол Чики в Капи-Буру в 1925 году. [9] [7] [1] [4]
В 1924 году он сдал экзамен на аттестат зрелости (10-й класс) в Университете Патны . В том же году он женился на Нохе Баски, жительнице деревни Джамджора.
После окончания учебы в 1924 году он устроился на работу в Baripada Power House в качестве ученика. В это время он также построил свой собственный дом в Baripada. Позже PK Singh, Dewan тогдашнего Mayurbhanj State , отправил его в Serampore (недалеко от Калькутты) для прохождения производственного обучения. Он прошел техническое обучение в трех разных местах Западной Бенгалии - Serampore в районе Hooghly , Shantiniketan в районе Birbhum и Gosaba Training Center в районе South 24 Parganas . Получив необходимое техническое образование, он был назначен учителем в Baripada Technical Institute . После непродолжительной работы в техническом институте он присоединился в качестве учителя в Badamtalia Primary School в 1933 году. Многие считали, что он иногда использовал шрифт Ol Chiki во время преподавания в классе. Один из его учеников (сын плотника) вырезал буквы, которые он писал, на деревянном валике для чапати. После нанесения чернил на этот валик, если кто-то прокатит этот валик по бумаге, на этой бумаге будут напечатаны буквы. Первая книга под названием Horh Sereng , написанная шрифтом Ol Chiki, была опубликована в 1936 году. Он опубликовал свою первую пьесу Bidu-Chandan в 1942 году. В романе он описал, как Bidu (бог) и Chandan (богиня), которые пришли на землю как люди, изобрели шрифт Ol Chiki , чтобы выразить свою любовь друг к другу с помощью письменного сантали. Эта книга была выставлена на мероприятии в Baripada, куда также был приглашен король штата Маюрбхандж . Король понял ценность этого недавно разработанного шрифта. В это время он останавливался в доме Судхира Маджхи в деревне Бхутади. Это место теперь известно как Мастер Бари . Рядом с его домом также была сцена. Там был поставлен первый показ его пьесы Bidu Chandan . Многие люди приходили посмотреть его пьесу Bidu Chandan, когда она была впервые поставлена в его родной деревне. Позже он также преподавал в средних школах Гамбарии, Бахалды и Райрангпура. В этот период он посещал различные деревни сантали в Маюрбхандже и Джаркханде и обучал использованию разработанного им письма Ол Чики . Таким образом, письмо Ол Чики стало доступно большому числу народов сантали. Люди любили его как учителя и стали называть его Пандитом Рагхунатхом Мурму . [9] [7] [1] [12]
Во время движения за независимость Свадеши в 1942 году его заклеймили как революционера, когда он агитировал за изобретенный им шрифт Ол Чики . Он сбежал в родную деревню своей жены Джамджора и скрывался. В то время он также продолжал свою работу по развитию литературы сантали, используя шрифт Ол Чики . 15 августа 1947 года Индия получила независимость. Все управляемые королем штаты интегрируются в Индию. В это время также набирало силу требование о создании штата Джаркханд для людей, говорящих на сантали. Он был ярым сторонником этого движения Джаркханда . Полиция также пыталась расстрелять протестующих в Харусане и Гундарии в Маюрбхандже. Ордер на арест также был выдан на его имя, когда требование о Джаркханде было выдвинуто на съезде племени Барипада. Он покинул Барипаду и отправился в деревню Карандих Сарджом Тола (недалеко от Джамшедпура). Он жил там в арендованном доме и начал работать на Tata Steel в Джамшедпуре. Он и его друг Садху Мурму вместе начали распространять знания о письме Ol Chiki там. Где бы они ни находили группу из 4-5 человек, они шли туда и рассказывали о своей работе над письмом Ol Chiki . Он учил жителей деревни читать и писать алфавит Ol Chiki во время своих путешествий по многим местам. Он также написал различные книги Parsi Poha , Parsi Itun , Ranarh , Alkha , Ol Chemed и т. д. для изучения Ol Chiki . [9] [12] [11]
Он отправился в свою родную деревню, чтобы провести последние дни своей жизни. Он путешествовал всю свою жизнь, чтобы распространять использование шрифта Ол Чики , в то время как его теща заботилась о его семье и доме. В 1956 году в Карандихе около Джамшедпура прошла Всеиндийская конференция Сарна (люди, которые поклоняются природе, называются Сарна) . На этой конференции выдающийся лидер Джайпал Сингх даровал ему титул Гуру Гомке (великий учитель). Он также был удостоен звания «Гуру Гомке» (великий учитель) Адиваси Махасабхой штата Маюрбхандж . [8] [13] В это время его зять Мунирам Баски подарил ему печатную машину. Он купил в Калькутте различные металлические шрифты (тяжелый-легкий-большой-маленький) и начал печатать свои книги шрифтом Ол Чики . Под его руководством печатался и распространялся еженедельный журнал Saagen Saakam для распространения литературы сантали. Он говорил, что наша литература не может развиваться без Ол Чики . Под его руководством также была основана библиотека Баба Тилка Маджхи . Он посетил многие места с преобладанием сантали в Западной Бенгалии, Бихаре, Ассаме и Одише и обучал людей использованию алфавита Ол Чики (Au-Ote-O-Aung) в фонетике с помощью своих песен. Постепенно ему удалось убедить людей в необходимости письма Ол Чики . Он также основал неполитическую организацию под названием SECA ( Социально-образовательная и культурная ассоциация ) для организации встреч в разных местах, где каждый может поделиться своими идеями. Некоторые люди теперь поклоняются Биду-Чандану (персонажам его драмы) как Богу Знаний . Вознося молитвы богу Биду и его жене Чандан (богине) на слиянии двух рек Джуал и Бхангра (около Джарграма), он установил нормы и стандарты, которые сегодня стали традиционным ритуалом в этом регионе. Даже сегодня некоторые люди возносят молитвы Биду-Чандану ( Богу Знаний ) на том же слиянии. Он написал более 150 пьес, рассказов, романов и поэм в стиле Ол Чики . [9] [12]
Он получил множество наград за свою новаторскую работу в литературе и письменности сантали. Университет Ранчи наградил его почетной докторской степенью за вклад в литературу сантали. 16 ноября 1979 года правительство Западной Бенгалии (тогдашний главный министр Джоти Басу) почтило его, вручив ему бронзовую (медную) медаль на площадке Кундбона в Хуре в округе Пурулия . Организация под названием Дхумкурия Ранчи также присвоила ему звание доктора литературы . Академия Одия Сахитья также наградила его за его литературный вклад. Профессор Мартин Оренс, выдающийся антрополог Калифорнийского университета США, назвал его теологом ( духовным гуру ). Г-н МД Джулиус Тигга назвал его великим разработчиком и драматургом . Самая большая награда, которую он получил, — это любовь и уважение людей за его уникальный вклад в свой собственный язык и сообщество. Он фактически дал идентичность своему собственному сообществу Кхервал через письмо Ол Чики . [9] [12]
Он умер 2 февраля 1982 года. [1]
Его самая известная работа - это разработка самой письменности Ол Чики . Однако есть и другие известные работы, касающиеся литературы и письменности Сантали . Вот эти работы - Ол Чемед (основная программа Ол Чики ), Парси Поха (основные элементы Ол Чики ), Даре Ге Дхон (драма), Сиду Канху (патриотическая драма), Биду Чандан (знаменитая любовная драма), Кхервал Бир (патриотическая драма), Хитал (писание эволюции Земли и человека мифа Кхервала), Хор Серенг (песни литературы Сантали), Ронор (грамматика Сантали), Элкха (математика Сантали). Его первая книга - Хор Серенг , а его первая книга по игре - Биду Чандан . Его последняя книга - Рах Андорх . [11]
Он не только дал новую идентичность обществу сантали, но и вдохновил другие общества на создание собственной письменности. Благодаря этому вдохновению многие общества теперь могут разрабатывать свою собственную письменность. Правительство Индии включило язык сантали в Восьмое приложение конституции Индии 22 декабря 2003 года. После этого правительства многих штатов Индии, в частности Западной Бенгалии, Джаркханда, Одиши и Бихара, признали язык сантали. Правительство Джаркханда, Одиши и Западной Бенгалии включило язык сантали в качестве средства обучения на уровне начальной и средней школы в районе, где преобладают санталы. Многие университеты и колледжи Джаркханда, Западной Бенгалии и Одиши теперь предлагают курсы по литературе сантали с использованием письменности Ол Чики . [4]
В 2016 году главный министр Одиши объявил день рождения Пандита Рагхунатха Мурму (ежегодный день полнолуния в мае, который в народе называют «Гуру Кунами», «Гуру Пурнима» и «Басант Кунами») необязательным праздником . [ 14] [5]
Различные учреждения названы в честь Рагхунатха Мурму.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )