Трехнедельный Нанда Деви Радж Джат (नंदा देवी राज जात) — паломничество и фестиваль в Уттаракханде . Индия . [1] Радж-Джат празднуется в округе Чамоли Гархвал , и традиционно в нем принимали участие только божества округа Гархвал . Иногда, в мирные периоды между королевствами Гархвал и Кумаун , приглашалась и принимала участие в Радж-Джаате богиня «Нанда из Алморы», в то время как в Кумауне в основном проводились отдельные ярмарки Нанда-Сунанда. Позднее, после образования Уттаракханда, правительство штата пыталось объединить людей из Гархвала и Кумауна для празднований и ярмарок. Таким образом, в Нанда Деви Радж Джаат, состоявшемся в 2000 году, богиня «Алмора ки Нанда» приняла участие спустя 90 лет, и ряд других божеств из Кумауна сопровождали ее. Чтобы облегчить это изменение, даже традиционный маршрут Ятры был изменен и была добавлена дополнительная остановка с обходом, т.е. Нанадакешри. Именно в этой точке божества и преданные из Кумаона ассимилируются с основным Джаатом. Теперь люди со всего Гархвала - Кумаона , а также из других частей Индии и мира участвуют в Нанда Деви Радж Джат ятре [2]
Хотя богине Нанде Деви поклоняются в десятках мест в Гархвале, а также в Кумауне, но область вокруг горы Нанда Деви и ее святилища, которая попадает в округ Чамоли Гархвал , является главной областью, связанной с Нанда Деви. В Чамоли Гархвале Нанда Деви Радж Джаат организуется раз в 12 лет. Джаат (что означает Ятра или паломничество) начинается в деревне Курур около Нандпраяга , и ятра продолжается в сторону деревни Наути около Карнпраяга и поднимается на высоты Бедни Бугьял Рупкунд и Хомкунд с четырехрогой овцой (называемой Чаусингья-Меда в Гархвали). После того, как Хаван-Яджна завершена, овцу освобождают с украшенными украшениями, едой и одеждой, а также другими подношениями.
Ежегодно отмечается Нанда Джаат, называемый как Лок Джаат. Процессия Джаат проходит через деревни, где есть признанный храм Нанда Деви. В Коти происходит ночная остановка участников, где проходят ночное поклонение и празднества.
Из-за сильного дождя и ливня в июне 2013 года в Уттаракханде, которые привели к гибели большого количества людей и материальному ущербу, а также вызвали масштабные разрушения в регионе, Нанда Деви Радж Джат Ятра, запланированная на август 2013 года, была перенесена на 2014 год.
Первоначально, когда Радж-Джаат начинался в небольшой деревушке Чамоли Гархвал , это было гораздо менее масштабное мероприятие по сравнению с масштабом сегодняшних событий. Основные семьи, связанные с Радж-Джаат, — это королевская семья Кансуа (Kansua ka Kunwar) и Наутиялы из деревни Наути, также известные как Гуруджи, поскольку только они имели право быть королевскими священниками и советниками. Одиннадцать оставшихся кланов Баратоги-Баман (Наутиялы были одним из них) быстро присоединились после этого. Баратоги-Баман — это двенадцать главных (Токдар) семей брахманов из их двенадцати родных деревень. Когда потребовалась дополнительная помощь для управления толпой и мероприятиями, были привлечены соседние кланы из общин Рават и Неги, и они тоже присоединились к Радж-Джаат.
Вся Ятра символизирует путешествие новобрачной Нанды Деви (Гора также используется очень часто и взаимозаменяемо), покидающей свой материнский дом и отправляющейся на Кайлас. Официально, согласно традициям, богиня посещает свою материнскую семью каждые двенадцать лет, а затем после недель празднований она возвращается на Кайлас. Поэтому, согласно местным обычаям Гархвали, все навещают ее перед тем, как она уйдет, и ей преподносят множество подарков. Несколько божеств из соседних областей наносят ей визит, и она также посещает несколько храмов. Последний храм последней деревни, которую посещает богиня, посвящен ее Дхарам-Бхаи (брату по долгу службы), называемому Лаату-Девта. Вся территория, которая охватывается во время ятры, делится на две части, первая из которых - Майт (материнский дом или дом матери), а вторая половина - Саураас (дом родственников или дом мужа). Жители региона Майт, как правило, очень эмоциональны во время этой ятры, как будто провожая свою дочь к ее Саурасу.
Эта Радж Джат Ятра берет свое начало в Куруре, деревне в 25 километрах от Нандпраяга , и ятра продолжается в направлении деревни Наути в 25 км от Карнпраяга , в Карнпраягском тахсиле индийского штата Уттаракханд. Кунвары деревни Кансуа и наутьялы деревни Наути приветствуют богиню, однако главным жрецом Нанда Деви Радж Джат Ятры остаются Гауры, происходящие из деревни Курур. Легенда этой ятры заключается в том, что Нанда Деви, супруга Господа Шивы, покинула свою деревню и отправилась в Нанда Деви парбат. Поэтому, когда начинается ятра, идет сильный дождь, как будто деви плачет. Эта ятра охватывает много деревень, и по пути Деви встречает свою сестру в деревне Бхагвати.
Это путешествие является трудным из-за сложной местности, по которой оно проходит. Во время путешествия вы проходите мимо озера, известного как Роопкунд, окруженного сотнями древних скелетов. Согласно местной мифологии, однажды король привел несколько танцоров в это священное место. Из-за сильного снегопада люди оказались в ловушке, а танцоры превратились в скелеты и камни, которые можно увидеть в Патарнахонии. Другой миф гласит, что жена короля Ясодхвала была беременна, и когда она рожала ребенка, ее плацента потекла в Роопкунд , и это, в свою очередь, стало причиной смерти людей там.
В Кумаоне Нанда Деви и Сунанда Деви почитаются вместе как богини-близнецы. Говорят, что вершины-близнецы гор Нанда Деви и Сунанда Деви являются обителью двух богинь. Эти изящные вершины видны с большей части округа Кумаон .
В период правления царей Чанда поклонение Нанда Деви приняло форму ярмарки. До этого поклонялись Нанде Деви, но в то время поклонялись только идолу Нанды Деви. Обычай делать двух идолов начался с периода Бадж Бахадур Чанда. Даже сегодня в отдаленных деревнях готовят только одного идола. Причина этого дополнения, по-видимому, в том, что богини Нанда и Сунанда вместе родились как принцессы в королевской семье, и чтобы отметить это новое перевоплощение, была введена практика празднования фестиваля для обеих сестер вместе, на котором разыгрывается история из их жизни. [3] Хотя в регионе долины Джохар нет традиции Нанда Радж Джаат, но поклонение, танец и ритуал сбора Брамхакамала (он называется Каул Кампху) являются частью фестивалей Нанда. Ярмарка Нанда Деви проводится в Алморе, Найнитале, Коте (Данголи), Раникхете , Бховали , Кичхе , а также в отдаленных деревнях долин Лохар (таких как Милам и Мартоли) и Пиндар (таких как Вачхам и Кхати). В деревнях долины Пиндер люди ежегодно празднуют Нанда Деви Джаат (путешествие), в то время как в Лохаре люди приезжают издалека в Данадхар, Суринг, Милам и Мартоли, чтобы поклониться Богине. В Найнитале и Алморе тысячи людей принимают участие в процессии, несущей долу (или паланкин) Нанда Деви. Говорят, что ярмарки Нанда Деви начались в Кумаоне во время правления короля Калян Чанда в 16 веке. Трехдневная ярмарка проводится в Кот Ки Май или Кот Бхрамари Деви. Ярмарка в Санети проводится раз в два года. Обе эти ярмарки богаты народными выражениями, и на продажу выставляется множество деревенских продуктов.
Нанда Деви Радж Джат Ятра 2014 года началась 18 августа 2014 года и продолжалась до 6 сентября 2014 года. Общая протяженность Ятры составила около 290 км. Расстояние в 230 км было преодолено пешком или по маршруту треккинга, а оставшиеся 60 км были преодолены на автобусном транспорте. До нынешней Ятры Нанда Радж Джат Ятры поездка проводилась в 2000 году, и это одна из самых больших поездок в Уттаракханде. Главной частью Нанда Деви Радж Джат Ятры является расстояние, пройденное пешком. Поэтому она считается очень святой поездкой. Многие туристы из разных частей Индии и из-за рубежа приехали, чтобы присоединиться к святой Нанда Деви Радж Джат Ятре.