Раджагала ( скала монарха ), обычно Рассаагала или Раджагалатенна — это скалистая и густо покрытая лесом гора, расположенная на высоте 1038 футов (316 м) над уровнем моря в малонаселенной части Восточной провинции Шри -Ланки , которая имеет важное археологическое значение. Археологический объект Раджагала уступает только монастырю Михинтале в Анурадхапуре и простирается на 1600 акров (650 га; 2,5 кв. мили). Он состоит из более чем 600 доисторических руин, памятников и артефактов, и почти 100 из них — древние ступы . [2]
Доступ к горе из города Ампара находится примерно в 24 километрах (15 милях) к северу от дороги Ампара - Маха Оя ( A27 ), через Ухану и деревню Баккиелла. [3]
Ранее этот участок не был объектом археологических исследований. После четырех лет недавних раскопок Департамент археологии разработал археологический участок Раджагала в качестве нового археологического учебного центра при участии индийского Университета Декан. [2]
История этого места не определена, но считается, что бхиккху населяли его до I века до н. э . На этом месте были найдены каменные надписи того периода. По всей северной вершине горы в джунглях были раскопаны обширные руины, и некоторые из них раскопаны лишь частично. Однако его история восходит к ранним дням буддизма , и надпись [5] [6] гласит, что Арахат Махинда Теро , принесший буддизм в Шри-Ланку , посетил храм Раджагалатенна . Есть только две каменные надписи, относящиеся к Арахату Махинде Теро ; одна из надписей найдена на этом месте, а другая находится в Михинтале . [6] Считается, что прах Арахата Махинды Теро и его ученика «Иттхия Тхера» (последнее имя приводится как Идика) [5] был захоронен в ступе здесь. Об этом свидетельствует найденная поблизости каменная надпись, хотя на этом месте не проводились раскопки или реставрационные работы, чтобы подтвердить то, что написано на камне. [1] [5] [6]
Археологи утверждают, что в этом районе жили люди племени Ракша. Это были люди, которые поклонялись Ракшасам . Санскритское слово «ракша» означает дьяволов и демонов, на сингальском « Рассайо » или « Ракшайо », слово «ракша» со временем превратилось в «Расса» , и с тех пор эта гора называется Расса-гала ( Гора дьяволов/демонов ). [1]
Храм Раджагалатенна или Раджагала, известный в древние времена как храм Гирикумбхила , расположен на полпути к горе. Когда-то это был большой монастырь, покровительствуемый королями и принцами Рухуны и Раджараты . Во времена принца Саддхатиссы Раджагала действительно начала расти. Во время губернаторства его отца в Дигамадулле его сын принц Ланджа Тисса и его семья украсили Раджагалу в щедрых масштабах. [4] Принц Ланджа Тисса продолжал оказывать покровительство даже после того, как взошел на трон Анурадхапуры , превратив эту отдаленную обитель в один из величайших монастырей в королевстве Рухуна , а название Рассагала стало Раджагала (Королевская скала). [7]
Ступени и лестница, высеченные в скале, ведут прямо вверх по холму, и когда-то это была мощеная дорога. Здания занимают каждый уровень холма. [7] Центральная часть монастыря — большое скалистое плато. Дорога ведет вниз по скале, проходя мимо Чайтьев , вихар , жилищ и столовых. [7]
Над храмом, дальше на горе, находятся пещеры отшельников. В отличие от пещер Михинтале , эти остались почти такими же, какими были. Многие стены и дверные проемы все еще на месте. Некоторые сделаны из кирпича или плетня и обмазаны, другие украшены камнем. Внутри стены покрыты штукатуркой, когда-то они были полны картин. Хотя они были закрыты, каждая пещера была построена так, чтобы улавливать ветер и охлаждаться внутренними сквозняками. [7]
Есть также пещеры, которые использовались монахами . Они были разделены стенами на комнаты, такие как гостиная, спальня, кухня и туалет. Некоторые из них все еще существуют. Около большинства пещер есть каменная надпись, [4] указывающая дарителя или жителя пещеры. Найденные здесь каменные надписи, вероятно, относятся к эпохе Анурадхапуры . [6] Все они описывают события той эпохи. Они написаны шрифтом брахми ( пракрит ), [4] который, как полагают, является первым этапом в развитии сингальского письма . [1]
Согласно археологическим источникам, храм относится к самой процветающей эпохе в истории Шри-Ланки. На этом месте было обнаружено множество дагоб , храмов, прудов, святилищ и сандакадапахана (лунный камень). Среди руин находятся два самых важных предмета старины. Первый из них — большая и прекрасно сделанная каменная чаша. Такие чаши использовались для подношения первых плодов урожая Будде . Далее в джунглях находится большой каменный блок длиной около 16 футов (5 м) с наполовину вырезанным изображением Будды . Все линии на статуе прямые и расположены под прямым углом друг к другу, и нет никаких деталей. Археологи полагают, что ученики скульпторов вырезали изображения, оставив их для доработки мастерами-скульпторами. Однако статуя остается незаконченной. [1] [7]