Раджараджа II был императором Чола , который правил с 1150 по 1173 год. Его наследником и соправителем он стал в 1146 году, поэтому надписи Раджараджи II отсчитывают его правление от 1146 года. Правление Раджараджи начало проявлять признаки приближающегося конца империи. династия.
Территории Чола остались такими же, какими они были во времена предшественников Раджараджи. Страна венги все еще находилась под властью Чола.
Центральная администрация Чола действительно продемонстрировала слабость в отношении контроля и эффективного управления отдаленными частями империи, что стало очевидным к концу правления Раджи Раджи-II. Однако Раджараджа восстановил адекватный контроль над такими провинциями, как территории Венги, Калинга, Пандья и Чера. Вероятно, он даже вторгся в Шри-Ланку, как объясняется в одном из тамильских стихотворений, написанных в его время. Это подтверждается тем фактом, что не только Раджараджа, но и его преемники, такие как Кулотунга III, носили такие титулы, как Трибхувана Чакравартин, что свидетельствовало об их военных способностях и культурных достижениях.
В последние годы правления Раджараджи гражданские волнения, возникшие в результате спора о престолонаследии, потрясли страну Пандья , еще больше ослабив там влияние Чолы. Этого и следовало ожидать, поскольку, хотя Пандьи были порабощены Чолами со времен Адитьи I и находились под жестким контролем до времен Вирараджендры, королевство Мадурай, тем не менее, продолжало время от времени прилагать усилия для обретения независимости от своих оккупанты. Позже Пандьи, такие как Мараварман или Мараварамбан Сундара Пандьян, Джатаварман Вира Пандьян и Джатаварман Сундара Пандьян, неуклонно продолжали увеличивать свою власть и престиж и должны были стать самым могущественным королевством в Южной Индии в период 1200–1300 годов. Эти события должны были медленно, но верно ослабить королевство Чола, хотя во время довольно устойчивого правления Кулотунги III (1178–1218) произошло небольшое возрождение .
Поскольку в его время чола доминировали в военном отношении, это отмечается в некоторой литературе, в которой упоминаются завоевания Раджи Раджи и его новаторские управленческие инициативы. Вот отрывок из его надписи из храма Раджагопала Перумал :
..Завоевав сердце (богини) земли на протяжении бесчисленных веков, (он) был рад восседать на троне героев, (сделанном) из чистого золота..
в то время как Виллавар (Черас), Телунгар, Минавар (Пандьяс)... и другие цари пали ниц (перед ним). На 8-м году (правления) (этого) царя Паракешаривармана, он же император трех миров, Шри-Раджараджадева. [1]
Последний год правления, указанный в надписи Раджараджи, - 26. Таким образом, последним годом его правления является 1173 год. Раджарадже не суждено было жить долго. У Раджараджи не было подходящего прямого потомка, который мог бы взойти на трон Чола, поэтому он выбрал своим наследником Раджадхираджа Чолу II, внука Викрама Чола . Согласно надписи Паллавараянпеттай, Раджараджа умер через четыре года после того, как сделал Раджадхираджа Чолу II своим прямым наследником. [2] Поскольку сам Раджадхираджа был довольно молод, ему потребовалась бы помощь Паллавараяра, чтобы вывести маленьких сыновей Раджараджи в безопасное место. [3] [4] Согласно надписи, Паллавараяр предпринял шаги сразу после смерти Раджараджи для защиты детей короля в возрасте одного и двух лет. [3] По словам историка Кришнасвами Айянгара, Кулотунга Чола III, который широко считается последним великим правителем Чола, был сыном Раджараджи II. [5]
КУМБАКОНАМ
Одним из наиболее важных достижений Раджараджи II было то, что, несмотря на то, что его считали слабым королем, похоже, он действительно наслаждался периодами спокойствия и мира, особенно во второй половине своего 26-летнего правления. Именно в этот период он начал строительство очень известного храма Айраватешварар в Дарасураме, Кумбаконам. Этот королевский храм Шивы, который является одним из троицы Великих живых храмов Чола наряду с храмовыми храмами Брихадисварар в Танджавуре и Гангайконда Чолапурам, все из которых являются объектами Всемирного наследия . Храм Айраватешварара был завершен либо к моменту окончания его правления, либо в начальный период правления его преемника Раджадхираджи II . Храм Айраватесварар считается архитектурным чудом периода Позднего Чола, и эту традицию продолжил Кулотунга III , который построил храм Кампахаресварар в Трибхуванаме в ознаменование своего завоевания Мадурая , Калинга , Карувура и победы над королем Хойсалы Вирой Баллалой II. Этот храм содержит бесчисленные миниатюрные фрагменты, содержащие истории из Рамаянама , Перия Пуранам и других историй, посвященных Шиве-Парвати, Винаягару, Картикее и т. д. Храм также является символом продолжающейся архитектурной традиции мастеров Чола, поскольку в нем также есть музыкальная лестница, называемая Саптасвара. возле небольшого храма Ганапати. Мукхамандапам или Мухьямандапам этого храма представляет собой настоящее архитектурное чудо, содержащее множество великих архитектурных образцов, и является продолжением традиции позднего Чола строительства храмов в форме гигантских ратх или колесниц, управляемых слонами, как в храме Шивы в Мелакадамбуре , построенном Кулотунга I , который также был продолжен не только более поздними королями Чола, такими как Кулотунга III, но и королями Калинга, и завершился строительством Храма Солнца в Конараке королем Восточной Ганги Нарасингдео. Это один из более поздних храмов Чола, который до сих пор не имеет себе равных с точки зрения архитектурного совершенства и оставил неизгладимое впечатление на последующие династии правления Чола.
Раджараджа также предоставил многочисленные гранты храмам в Танджоре, Чидамбараме, Канчи, Шрирангаме, Тиручи, а также храмам в Мадурае. Считалось также, что он регулярно посещал храмы в стране Парашурамы (Керала), которые также получали его гранты. В его время флот Чола оставался доминирующим как в западном, так и в восточном море.
В целом он был великодушным королем, который создал хорошие административные процессы, в том числе эффективные системы получения доходов, о чем свидетельствуют его меры по оказанию помощи народу во времена как голода, так и гражданских беспорядков, для подавления которых, хотя и требовались некоторые усилия, но которые наконец гарантировал, что он сохранит лояльность и уважение своих министров, командиров и широких слоев населения.
.jpg/1280px-12th_century_Airavatesvara_Temple_at_Darasuram,_dedicated_to_Shiva,_built_by_the_Chola_king_Rajaraja_II_Tamil_Nadu_India_(14).jpg)
Несмотря на голод, который в дальнейшем вызвал гражданские беспорядки, Раджа Раджа-II, тем не менее, держал большинство своих противников под контролем, а также преуспел в значительной степени в сохранении территорий Чола, состоящих из их владений в Тамилакаме, включая Конгунаду, Мадурай и Тирунелвели, Неллоре- Области Гунтура (где Ренанду и телугу Чолас подчиняются Радже Радже-II, но контролируют свои территории с большей властью, чем раньше), территории Висайавадай (Виджаявада)-Элуру-Раджамандри-Пракашам (Дракшарама), традиционно контролируемые королями Венги, Калинга (чей король был подчиненным, платившим дань, и поддерживающим феодалом господства Чола).. вплоть до берегов Хугли. Кроме того, он также держал Северную Шри-Ланку (как это было во времена его прославленного предшественника Раджи Раджи-I) под своим слабым контролем, хотя по сравнению с прошлым, даже несмотря на то, что он покорил королей Чера из-за повторного контроля. С появлением власти Пандья он был вынужден предоставить больше автономии королям Малайнаду, с которыми, как считалось, он состоял в супружеских отношениях. Но каким-то образом Раджа Раджа-II оказался недостаточно сильным, чтобы вернуть себе контроль над восточной провинцией Гангавади, которую Хойсала отобрал его предшественник, великий Викрама Чола. Возможно, сами Хойсалы пытались освободиться от контроля западных Чалукья и других быстро растущих противников, таких как Калачурис и Какатия, которые были столь же враждебны Чалукьям и Хойсалам, как и Чолам и даже Пандиям, как и было бы проявилось в последующие годы.