Rajopadhyaya также называемые Newari Brahmin ( непальский : राजोपाध्याय) являются основным подразделением Newar Brahmins в Непале . Rajopadhyayas утверждают, что произошли из Kānyakubja или современного Kannauj , на севере Индии (Уттар-Прадеш), города с престижной историей, откуда также происходят Bahuns . Они вместе с Bahuns утверждают, что являются подразделением Kānyakubja Brāhmins . [1]
На санскрите Раджопадхьяя или Радж-Упадхьяя буквально означает «королевский учитель» или «гуру» ( санскрит : राज = королевский + उपाध्याय = гуру). Раджопадхьяи, также в просторечии называемые Дева Брахман или Дьябаджья (Бог-Дедушка) или Барму (Брахман), были королевскими гуру и пурохитами царей Маллы и их индуистской аристократии (современные Чатхарии ). Сегодня раджопадхьяя-брахманы являются домашними священниками высококастовых индуистских неваров , в основном чатхарийцев и шрештасов , а также некоторых сегментов чистых кастовых индуистских неварских групп (в первую очередь бхактапурских джьяпу ) долины Катманду. Теоретически чатхарийцы из долины Катманду не обращаются к другим группам брахманов, поскольку только раджопадхьяи служат их историческими пурохитами и выполняют все ритуалы санскары жизненного цикла , включая получение стиха Гаятри-мантры и священного шнура («джанаи») в церемонии упанаяны . Это противоречит всем другим группам неваров чистой касты, которые призывают буддийского Ваджрачарью как своего семейного священника для проведения всех церемоний жизненного цикла. [2]
Раджопадхьяя — это эндогамная группа брахманов , которые являются потомками брахманов Каньякубджа из Каннауджа , которые иммигрировали в долину Катманду с 13 по 16 век н. э. Они разделены между тремя городами Катманду , Бхактапур и Лалитпур на строго экзогамные кланы, имеющие три готры : Гаргья из Лалитпура, Бхарадваджа из Бхактапура и Каушик из Катманду, все они принадлежат к школе Мадхьямдина Шукла Яджурведы , их святым языком является санскрит, но все хорошо владеют неварским . Как главная группа брахманов среди неваров и как главный наставник ведического и тантрического знания , раджопадхьяя были помещены на вершину непальской кастовой системы , и они обладают огромным социальным престижем и властью, особенно среди индуистских неваров. [3]
Раджопадхьяи также служат ведическими и тантрическими храмовыми священниками некоторых важнейших храмов секты вайшнавов и шиваитов , включая Кришна Мандир и четыре главных храма Вишну в долине Катманду; Чангу Нараян , Сеш Нараян/Будханилкантха , Бишанкху Нараян и Ичангху Нараяна, а также храм Кумбхешвар . В большинстве других крупных храмов с явными шактистскими и тантрическими функциями, требующими кровавых жертвоприношений и употребления алкоголя, раджопадхьяи отсутствуют, а жреческие функции выполняются кармачарьями со статусом Чатария/Кшатрия. Большинство других святилищ Шакты или Ганеши поддерживаются фермерами Джьяпу или нечистыми кастами, такими как Джоги/Капали или неприкасаемые Чьямаха/Деула. Единственным исключением из правила, согласно которому раджопадхьяи не являются частью культа шактистов, является храм Таледжу Бхавани в Бхактапуре , ишта-деви царей Малла, где они служат главными жрецами. [4] В дополнение к своим обязанностям пурохит по отношению к чатариям и шрештам, раджопадхьяи также служат наследственными пуджари следующих храмов:
Раджопадхьяи обычно используют следующие фамилии: Раджопадхьяя, Шарма, Упадхьяя, Ачарья и другие. Некоторые популярные имена раджопадхьяя из истории и популярной культуры включают:
https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html