Разоружение немецких евреев началось в 1933 году, изначально ограничиваясь локальными районами. Главной целью был Берлин, где проводились масштабные рейды в поисках оружия. Начиная с 1936 года гестапо запретило немецким полицейским выдавать евреям лицензии на огнестрельное оружие . [1] В ноябре 1938 года Verordnung gegen den Waffenbesitz der Juden запретил евреям владеть огнестрельным и холодным оружием.
Правовые основы, которые нацистская партия позже использовала для разоружения евреев, были заложены уже во времена Веймарской республики . Начиная с Reichsgesetz über Schusswaffen und Munition (Закона Рейха об огнестрельном оружии и боеприпасах), принятого 12 апреля 1928 года, были введены разрешения на покупку оружия, которые позволяли покупать и владеть огнестрельным оружием только «уполномоченным лицам». Была введена обязательная регистрация оружия, которая давала правительству возможность доступа к владельцу оружия и его оружию в любой момент времени. Производство и продажа оружия разрешались только при наличии на то разрешения. Цель состояла в том, чтобы гарантировать, что огнестрельное оружие выдается только «надежным лицам». Начиная с 1930 года также регулировалось холодное оружие. Теперь для ношения оружия в общественных местах требовалось разрешение на оружие.
Сразу после « Machtergreifung » в 1933 году законы об оружии Веймарской республики использовались для разоружения евреев или для использования предлога «поиска оружия» в качестве оправдания для рейдов и обысков домов. Поскольку закон об оружии 1928 года давал полиции полномочия выдавать или отзывать разрешения на оружие, владельцы оружия-евреи были разоружены с помощью ордеров, выдаваемых полицией. Например, президент полиции Бреслау 21 апреля 1933 года издал приказ, в котором говорилось, что евреи должны немедленно сдать свое оружие и разрешения на стрельбу полиции. После того, как еврейское население было признано не заслуживающим доверия, им не выдавались разрешения на оружие. [2]
Закон об оружии также использовался для обысков домов и рейдов. Предисловием к этому было утверждение, что жертвы этих обысков хранили большое количество оружия и боеприпасов. Ярким примером является Альберт Эйнштейн , чья летняя резиденция в Капуте , недалеко от Швиловзее , была обыскана весной 1933 года. Единственным найденным там предметом был хлебный нож . [3] Рейды, например, 4 апреля 1933 года в Шойненфиртеле в Берлине , также имели место. Было найдено не только много оружия, но и множество публикаций, которые включали критику нацистской Германии . Иногда также находили и арестовывали евреев без вида на жительство.
Начиная с 1935 года гестапо препятствовало выдаче евреям разрешений на оружие и разрешений на покупку оружия. [2] Полицейские власти были исполнительными органами и должны были подчиняться приказам, отдаваемым гестапо. Самооборона евреев была отменена, и они подвергались произволу и террору со стороны полицейских властей, без необходимости введения для этого нового закона.
В 1938 году нацистская партия полностью реформировала закон об оружии. Сегодня Waffengesetz от 18 марта 1938 года ( RGBl. I стр. 265) иногда рассматривается как смягчение существующих правил, хотя он приносил пользу исключительно привилегированным членам НСДАП и связанным с ней организациям. [4] Закон гласил, что некоторым группам должностных лиц НСДАП больше не требовалось разрешение на владение оружием. Среди них были унтерфюреры НСДАП, начиная с ортсгруппенлейтера , штурмовые отряды , шуцстаффель , национал-социалистический автомобильный корпус , а также гитлерюгенд , начиная с баннфюрера . Новый закон об оружии также запрещал владение любым оружием определенным группам людей, а именно цыганам и всем лицам, которые лишились своих «гражданских почестей» или находились под надзором полиции. К последним также относились люди, осужденные за гомосексуализм.
Сразу после Хрустальной ночи владение евреями любого оружия было запрещено Verordnung gegen den Waffenbesitz der Juden , принятым 11 ноября 1938 года (RGBl. I, стр. 1573).
В современном отчете апостольского нунция Берлина Эудженио Пачелли о Хрустальной ночи говорилось: «Кроме того, у евреев было отобрано все оружие; и хотя цель этого была совершенно иной, это было хорошо, потому что у некоторых, должно быть, были огромные мысли о самоубийстве». [5]
Законы об оружии в нацистской Германии стали предметом дебатов в Соединенных Штатах по поводу правил обращения с оружием, при этом различные противники правил обращения с оружием утверждали, что ограничения на владение оружием в нацистской Германии позволили им укрепить власть или осуществить Холокост. [ требуется ссылка ] Фактчекеры описали эти утверждения или теории как «ложные» или «опровергнутые». [6] [7] [8] [9] В целом законы об оружии были фактически сделаны менее строгими для большинства нееврейских граждан Германии во время нацистского правления. [9] [6] Хотя у евреев могли изымать оружие, реестр оружия был настолько неполным, что многие евреи сохраняли свое оружие. [7] В октябре 2015 года, отвечая на заявления, сделанные Беном Карсоном , профессор истории Алан Э. Штайнвайс написал в статье в New York Times :
Евреи Германии составляли менее 1 процента населения страны. Нелепо утверждать, что обладание огнестрельным оружием позволило бы им организовать сопротивление против систематической программы преследований, осуществляемой современной бюрократией, навязываемой хорошо вооруженным полицейским государством и поддерживаемой или допускаемой большинством населения Германии. Предположение г-на Карсона о том, что простые немцы, будь у них оружие, рисковали бы своими жизнями, оказывая вооруженное сопротивление режиму, просто не соответствует прискорбной исторической реальности режима, который был довольно популярен дома. Внутри Германии только армия обладала физической силой, необходимой для того, чтобы бросить вызов нацистам или свергнуть их, но генералы связали свою судьбу с Гитлером на раннем этапе. [10]