Район наскального искусства Чонгони — это регион, содержащий 127 участков наскального искусства и рисунков, изображающих фермерское сообщество позднего каменного века и железного века , расположенный на лесистых холмах плато Малави в Центральном регионе Малави . [1]
Наскальные рисунки находятся в гранитных образованиях и состоят из художественных изображений, приписываемых общине охотников и собирателей Батва , которая жила здесь в период каменного века, и общине земледельцев Чева, которая прослеживается до периода железного века. [1] Ввиду этой культурной важности эта область была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году в соответствии с Критерием III за богатые культурные традиции наскального искусства и Критерием VI за его постоянную связь с современным обществом. [1] Наскальные рисунки, символизирующие ритуалы и церемонии, в основном являются творением женщин клана Чева. [1] «Агроскотоводческая» форма искусства племен, которая отражает их восприятие использования и контроля над своей естественной средой обитания, была продолжена племенами банту в Чонгони. [2]
Места наскального искусства находятся недалеко от горного региона Дедза (1600 метров (5200 футов)), который является самым высокогорным городом в Малави (примерно (80 километров (50 миль)) к юго-востоку от Лилонгве [3] ), который был заселен в доисторические времена. Сообщается, что это «самое плотное скопление наскального искусства» в Центральной Африке . [4] 127 мест, обнаруженных на плато Малави, разбросаны на площади 126,4 квадратных километров (48,8 квадратных миль). [5] Расположенные на склонах холмов лесной зоны, выступающие скалы обеспечивают защиту мест наскального искусства. Из 127 мест пять находятся за пределами обозначенных границ лесного заповедника Чонгони. [1]
Наскальное искусство и археологические памятники Чонгони охраняются Законом о памятниках и реликвиях 1990 года. Лесной заповедник Чонгони, объявленный охраняемой территорией в соответствии с Законом о лесном хозяйстве 1997 года, обеспечивает дополнительную защиту, поскольку он охватывает большинство памятников наскального искусства. [1]
Археологические находки раннего каменного века, найденные в этом районе, связывают его с верхним плейстоценом . Также были найдены артефакты, датированные 2500 г. до н. э., что подтверждает существование на этом месте позднего каменного века охотников-собирателей, которым приписывают создание некоторых из этих наскальных рисунков. [1]
Поселения железного века прослеживаются с 1-го тысячелетия нашей эры, когда белая наскальная форма искусства, состоящая из природных фигур, сделанных из белой глины, была изображена фермерами. Земледельческая община и охотники-собиратели работали в унисон до 19-го века, когда последняя группа была включена в земледельческую группу. [1]
В XV веке группа марави чева (в честь которой страна названа Малави) мигрировала из северо-западного региона Лубаленд , объединила все группы и основала империю Марави . [1] Затем последовал народ нгони , бежавший из Южной Африки и обосновавшийся в южном регионе области Чонгони. Это привело к тому, что местный народ ньяу, который был против нгони, переместился в укрытия. [1] Именно эта община ньяу, несмотря на противодействие со стороны нгони, миссионеров и колониальной администрации страны, обеспечила сохранение своей культуры. [1] После того, как в 1924 году территория была объявлена лесным заповедником, а границы деревень были демаркированы, в 1930-х годах было сообщено о первой находке наскального искусства, а позднее, в 1950-х годах, были опубликованы подробности нескольких мест. [1] Пять из 127 мест наскального искусства были объявлены в 1969 году охраняемыми национальными памятниками. Они также были открыты для просмотра публикой. [1]
После миграции земледельцев племени Чева в этот район, белая глина стала средством, используемым для рисования, в то время как их предшественники, пигмеи племени Батва , имели традицию использовать красный цвет в своих рисунках. [3] Эта традиция в моде даже сейчас и связана с ритуалами женской инициации, вызова дождя и другими обрядами, связанными с погребением. Наскальное искусство также служит символом тайного общества Чева народа Ньяу. [3]
Места наскального искусства классифицируются по четырем традициям, две из которых принадлежат пигмеям батва, древнейшему сообществу охотников и собирателей, земледельцам, захватчикам нгони и колонизаторам. [6]
Подробная информация о трех местах, открытых для публики, такова: [6] Наскальное искусство Чентчерере, образующее центральную область, где в горах Чентчерере расположены шесть скальных убежищ, описанных как выполненные в «схематическом и натуралистическом» стиле; Наскальное искусство Намзезе, состоящее из рисунков с красным геометрическим узором и нескольких рисунков белого цвета; и Наскальное искусство Мпхунзи, представляющее собой « зооморфные » рисунки. [6]
