Рактабиджа ( санскрит : रक्तबीज , букв. «семя крови», IAST : Raktabīja ) — асура в индуизме . Согласно Пуранам, он сражался с Шумбхой и Нишумбхой против богинь Кали и Чанди , обеих форм Дурги . Рактабиджа получил от Шивы благословение, согласно которому, если хотя бы одна капля крови из его тела упадет на поле битвы, из крови возникнет множество Рактабидж и будет сражаться с врагами. Другое предание гласит, что он был брахмачари , настолько, что семя текло в его крови, эта кровь была настолько могущественной, что из этой крови возникали новые Рактабиджи. Каждый из этих Рактабидж также был похож на других в вопросах силы, формы и оружия. [1]
Согласно Пуранам , был царь асуров по имени Дану . Его два сына, Рамбха и Карамбха, у которых не было детей, совершали тапас в Панчанаде для благословения иметь детей. Рамбха и Карамбха медитировали на Малавата Якше, первый сидел в центре пяти огней, а второй стоял в воде озера. Индра узнал об этом, он решил убить их, сначала в облике крокодила утащил Карамбху за ноги и убил его, утопив. Затем Индра пошел за Рамбхой, чтобы убить его, но был спасен Агни . Разгневанный смертью своего брата, Рамбха решил отрубить ему голову и предложить ее в качестве жертвы. Когда он собирался сделать это, появился Агни и сказал ему, что самоубийство хуже, чем убийство других, осудив это как великий грех, и пообещал дать ему все, что он пожелает. Соответственно, Рамбха попросил Агни о сыне более лучезарном, чем последний, который покорил бы Три Мира и не был бы побеждён даже Девой и Асурами. Рамбха также хотел, чтобы этот сын был таким же могущественным, как Вайю , исключительно красивым и искусным в стрельбе из лука . Агни благословил Рамбху, что у него будет, как он и хотел, сын от женщины, которую он желал. По пути домой он увидел прекрасную буйволицу по имени Махиши, на которой он женился. Он отвёл буйволицу, которую он оплодотворил, в Паталу , чтобы защитить её от нападения других буйволов. Однажды другой буйвол почувствовал страсть к жене Рамбхи, и в битве Рамбха был пронзен рогами буйвола, что убило его. Позже буйвол был убит солдатами Рамбхи. Жена Рамбхи погибла в его погребальном костре, прыгнув в него. Именно из центра огня родился могущественный Махишасура . Рамбха также восстал из огня под именем Рактабиджа вместе со своим братом Махишасурой. Рактабиджа получил от Шивы благословение, согласно которому, если хотя бы одна капля крови из его тела упадет на поле битвы, из крови восстанут многие Рактабиджи и будут сражаться с врагами. Каждый из этих Рактабидж будет также похож на других в вопросах силы, формы и оружия. [2]
Восьмая глава Devi Mahatmya повествует о битве Дурги с Рактабиджей как части ее битвы против асуров Шумбхи и Нишумбхи, которые лишили дэвов Сварги избирательных прав . После смерти Дхумралочаны, Чанды и Мунды Шумбха послал Рактабиджу сражаться. Рактабиджа был ранен, но капли его крови, упавшие на землю, создали бесчисленное множество других Рактабиджей, и поэтому Дурга и Матрикас боролись, чтобы победить их. Дурга дала следующее наставление Кали: [3]
О Чамунда! Открой свой рот скорее, и как только я ударю Рактабиджу оружием, ты выпьешь кровь так же быстро, как она вытечет из его тела. Я немедленно убью этих данавов, возникших из крови, заостренными стрелами, дубинками, мечами и мушалами; и тогда ты сможешь поглотить их всех по своему желанию, а затем бродить по этому полю, как тебе угодно. О Большеглазый! Ты выпьешь все струи крови таким образом, что ни одна капля не вытечет и не упадет на землю.
— Деви Бхагавата Пурана , Книга 5, Глава 29
В конце концов, несмотря на то, что Кали поглотила каждую каплю крови, вытекшей из асура, Рактабиджа был обезглавлен Дургой и ее топором.
Согласно народному фольклору, после убийства Рактабиджи и большей части его армии, богиня Кали в ярости продолжила убивать всех существ, но Шива вовремя вмешался, встав у нее на пути. Ударив его по телу, Кали была потрясена и смущена, и вырвала язык. Этот акт был изображен на многих индуистских картинах и портретах.
Существуют упоминания о том, что Кали не была создана, а возникла изо лба Дурги, поскольку все они были одной и той же богиней в разных формах.