Рам Гариб Чаубе

Рам Гариб Чаубе — индийский учёный, который помогал Уильяму Круку в различных этнографических исследованиях в период британского владычества .

Чаубе был родом из восточных северо-западных провинций ^[1] и был умным ученым со степенью бакалавра президентского колледжа в Калькутте. ^[2] Его первое сотрудничество с Уильямом Круком, судя по всему, произошло в 1892 году, когда он предоставил информацию для журнала North Indian Notes and Queries . Крук недавно взял под свой контроль этот журнал у Ричарда Карнака Темпла и переименовал его из первоначального названия в « Пенджабские заметки и запросы» . ^[3] Несмотря на то, что обновленный формат «Заметки и запросы», как и многие другие подобные публикации того времени, предназначался для британской аудитории в Индии, именно индийцы предоставили почти весь контент для пересмотренного формата «Заметки и запросы» ^[4] , что, по мнению Садханы Найтани, демонстрирует «появление и рост того направления этнографии, благодаря которому Крук должен быть более известен и которым он отличается от большинства других колониальных этнографов». Отличительной особенностью журнала, основанного в значительной степени на фольклоре, было то, что он рассматривал свои темы в контексте популярной культуры наших дней, а не останавливался на прошлом. ^[3]

Шоб стал активно участвовать в работе над «Заметками и запросами» и проявил себя как методичный собиратель, сопоставитель и переводчик ^[5], специализацией которого были местные обычаи, не зафиксированные в санскритских трудах. ^[1] Впоследствии он утверждал, что помог с большим количеством информации в книге Крука « Популярная религия и фольклор» , которая была впервые опубликована в 1894 году, быстро распродана, а затем была переиздана как двухтомное переработанное и иллюстрированное издание в 1896 году. ^[6] Шоб был возмущен тем, что его вклад не был признан Круком. Его вклад в книгу «Племена и касты северо-западных провинций» , опубликованную в 1896 году, был лишь кратко отмечен в двух сносках. ^[7] Относительный вклад в последнее описал Чандрашекхар Шукл: «Пока Чоб ходил по местам, собирая информацию, Крук иногда углублялся в сбор кусочков». ^{[8] [9]} Однако Крук хорошо платил Чаубу и, хотя сам был служащим Раджа, делал это из собственного кармана. ^[10]

Сандра Б. Фрейтаг рассматривает отношения между Круком и Шобом как «... ключевой пример взаимосвязанных процессов, посредством которых британские решения о том, на чем делать акцент [в их любительских исследованиях социальных наук], приобретали свое содержание благодаря социальным заботам». и предрассудки их коренных информаторов». Она отмечает, что это мнение разделяет Шахид Амин, который высказал его во введении к переизданию Oxford University Press книги Крука « Словарный словарь крестьянской жизни Северной Индии» , опубликованной в 1989 году. ^[11] Однако Кристофер Бэйли интерпретирует взгляды Амина. иными словами, полагая, что он говорит, что такие информаторы, как Шоб, «... были просто поставщиками фактов; они на самом деле не влияли на форму колониальных знаний». ^[1]

С сентября 1898 по август 1900 года Чоб продолжал работать в качестве сотрудника Лингвистического исследования Индии. Это исследование возглавлял Джордж Абрахам Грирсон , который был современником и другом Крука, когда они были студентами Тринити-колледжа в Дублине . ^{[12] [а]}

Работает

Бходжпури

• Джангал ме Мангал
• Нагари Вилаап

Рекомендации

Примечания

1. Шахид Амин отмечает, что Крук и Грирсон оба поступили на государственную службу Индии в 1871 году и что «Крук и Грирсон были [соответственно] коллекционерами-этнологами и коллекционерами-лингвистами по преимуществу долины Ганга». ^[12]

Цитаты

1. Bayly 2000, с. 354
2. Найтани 2006, с. 4
3. Наитани 2006, с. 44-45
4. Найтани, Крук и Чауб 2002, стр. xxiii-xxiv
5. Найтани 2006, с. 38
6. Найтани 2006, с. 49-50
7. Найтани 2006, с. 49-51
8. Найтани 2006, с. 50-51
9. Шукл 1952, с. 98
10. Найтани, Крук и Чауб 2002, стр. хli
11. Фрайтаг 1991, с. 242
12. Амин 2011, с. 6-7

Библиография

• Амин, Шахид (2011), Записка на полях: Писец Чаубе и создание великого лингвистического исследования Индии ок. 1890-1920 (PDF) , периодическая публикация, Индийский международный центр , получено 7 января 2013 г.
• Бэйли, Кристофер Алан (2000), Империя и информация: сбор разведывательной информации и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870, Cambridge University Press, ISBN 9780521663601
• Фрайтаг, Сандра Б. (май 1991 г.), «Преступность в социальном порядке колониальной Северной Индии», Modern Asian Studies , 25 (2), Cambridge University Press: 227–261, doi : 10.1017/s0026749x00010660, JSTOR  312511, S2CID  144935929 (требуется подписка)
• Найтани, Садхана; Крук, Уильям; Чаубе, Пандит Рам Гариб (2002), Народные сказки северной Индии (переиздание), ABC-CLIO, ISBN 978-1-57607-698-9, получено 6 августа 2011 г.
• Наитани, Садхана (2006), В поисках индийских народных сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук, Indiana University Press, ISBN 978-0-253-34544-8
• Шукл, Чандрашекхар (1952), Рамчандра Шукл: дживан аур Крититва , Варанаси: Ванивитан Пракашан

дальнейшее чтение

• Наитани, Садхана (май – декабрь 2002 г.). «Рассказать нерассказанную сказку: два фольклориста в колониальной Индии». Журнал фольклорных исследований . 39 (2/3). Издательство Университета Индианы: 201–216. дои : 10.2979/Jfr.2002.39.2-3.201. JSTOR  3814691. (требуется подписка)
• Рахеджа, Глория Гудвин (август 1996 г.). «Каста, колониализм и речь колонизированных: энтекстуализация и дисциплинарный контроль в Индии». Американский этнолог . 23 (3): 494–513. doi :10.1525/ae.1996.23.3.02a00030. JSTOR  646349. (требуется подписка)
• Рахеджа, Глория Гудвин (2002). «Стирание повседневной жизни в колониальной этнографии». В шахтах, Дайан П.; Лэмб, Сара (ред.). Повседневная жизнь в Южной Азии. Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253215215.