Здравствуйте - я молекулярный биолог, работающий над раком, родом из города Рамалла в оккупированной Палестине. Я слежу за Ближним Востоком (в частности, за Палестиной и Кипром ), политикой США , наукой , раком , музыкой к кинофильмам и Apple . Я также увлекаюсь историей религии (см. ниже).
Недавно я был на лекции, посвященной палестино-израильскому конфликту в Вашингтоне , и меня поразило следующее заявление Аарона Дэвида Миллера, и я решил добавить его сюда, насколько я помню (выделено докладчиком):
У меня нет хобби, есть интересы. Один из моих интересов — пытаться придумать тексты к продолжениям известных песен. Например, я работаю над продолжением песни Norah Jones "Don't Know Why" под названием "I Finally Know Out Why and wish I hadn't", а также над продолжением песни The Pretenders "I'll Stand By You" под названием "Ode to a Urinal". Мой любимый проект — продолжение песни Stevie Wonder "I Just Called to Say I Love You"; она называется "I Can't Believe You Hung Up On Me, B*%$@".
Говоря о продолжениях, и на более серьезной ноте, я также подумываю начать новое продолжение священных книг (Библии и Корана). Я решил, что оригинальные книги устарели и вредны для жизни людей, живущих в современной цивилизации. Как сказал кто-то гораздо мудрее меня, «Больше людей было убито во имя Бога, чем по любой другой причине». Так почему бы не заменить эти старые тексты, которые вызвали столько страданий, чем-то гораздо более подходящим для 21-го века? Будучи уроженцем «Святой Земли», я могу с уверенностью заключить, что любой , кто следует устаревшим священным книгам и утверждает, что у него есть решение нашего конфликта, на самом деле является огромной частью проблемы. Святая Земля определенно полна дыр (отсюда и название).
Мои ответы на многие распространённые аргументы по поводу Палестины:
Я считаю, что для того, чтобы воцарился мир, израильтяне должны ответить на насущный вопрос: какой нацией мы хотим видеть Израиль? Сионизм не сработал, по крайней мере, не так, как предполагалось, потому что спустя более 100 лет эта земля все еще находится в состоянии ожесточенного конфликта. Представление о том, что Палестина — это «земля без народа для народа без земли», явно оказалось мифом. Израильтянам нужно найти способ применить идеал 19-го века — сионизм — к миру 21-го века. 19-й век был временем колониализма и завоеваний; 21-й век — время свободы и демократии. Израильтяне — и особенно сионисты — должны решить эту внутреннюю дилемму, существование которой они до сих пор отказывались даже осознавать. Мы, палестинцы, не можем ответить на этот вопрос за них, он должен прийти изнутри. Сионисты должны сами ответить на вопрос, возможно ли оставаться оккупантами другого народа и в то же время оставаться верными сионистским идеалам халуцим.
Я действительно презираю эвфемистический, избыточный или откровенно неправильный язык. В последнее время я сталкиваюсь с ним все чаще, и он мне не нравится. Например:
Пожалуйста, не стесняйтесь поправлять меня, если я когда-либо буду использовать подобный язык.
Я происхожу от Ибрагима Великого, первого палестинца, который разработал концепцию неуверенности в себе, по крайней мере, в те дни, когда он думал, что это так. Мои детские годы в Рамалле были безмятежными: мои двоюродные братья Ахмад и Ривка и я еженедельно ходили на местный рынок пластика, где покупали ручки для управления неизобретенными электроприборами. Иногда мы делали шлепанцы из виноградных листьев. Когда я стал старше, мой дядя Салли водил меня на ежемесячные встречи местного отделения «Арабов на лестницах», тайной организации, финансируемой ООП, состоящей из недовольных рабочих столбов электропередач, стремящихся к более высоким должностям. Именно во время этой встречи, которая как раз совпала с вечером боулинга, я встретил Ави, молодого палестинского активиста, настоящее имя которого было Абдулхаким, и который так и не понял, почему многие считали его ненадежным. Ави познакомил меня со многими приемами запугивания израильских солдат-оккупантов, включая дудки в партийные свистки, жесты с надетыми наизнанку перчатками и пение песни «Золотой Иерусалим (Yerushalaym Shel Zahav)» на вьетнамском языке через мегафоны. Позже Ави был арестован израильскими властями за подстрекательство после публикации статьи, в которой он утверждал, что Пизанская башня была сионистским заговором, направленным на то, чтобы вызвать коллективные растяжения шейных связок. С приходом Палестинской администрации Израиль предложил освободить его, но администрация обошла его стороной и вместо этого выбрала Абу Ахдара, лидера партизан, который был единственным человеком, которому Арафат мог доверить надлежащий уход за своей бородой. Ави отказывался от освобождения в последующие годы, утверждая, что никогда не поедет из тюрьмы в автобусе с дверями с правой стороны. Он умер несколько лет назад в израильской тюрьме при загадочных, но незначительных обстоятельствах. Именно его памяти я посвящаю свои правки в Википедии.