stringtranslate.com

Рамона Любо

Рамона Любо (1865–1922) была корзинкой из Кауильи , известной как «настоящая Рамона», получившей популярность благодаря связи с романом Хелен Хант Джексон «Рамона» . [1]

Жизнь и карьера

Любо женился на стрижке овец из Кауильи по имени Хуан Диего, [1] и они жили в районе к западу от каньона Баутиста в Калифорнии, который сегодня известен как Флэтс Хуана Диего. [2] У них было двое детей, которые умерли, когда были маленькими. Диего был психически болен и временами вел себя беспорядочно. В марте 1883 года Диего взял лошадь белого человека по имени Сэм Темпл, чтобы поехать домой из Сан-Хуасинто . [3] Темпл преследовал Диего и выстрелил в него 5 раз, Лубо был очевидцем. [4] Темпл сообщил о смерти местному судье Сэмюэлу Триппу, [1] утверждая, что это была самооборона и что у Диего был нож. [5] Любо заявила, что у него не было ножа, но ей не разрешили давать показания на суде, поскольку она была коренной жительницей. [2] Калифорнийский закон о гражданских делах запрещал чернокожим и коренным американцам давать показания по делам с участием белых [6] и не был официально отменен до 1955 года. [7] Темпл был оправдан на основании « оправданного убийства ». [1]

После убийства Диего Любо переехал в индейскую резервацию Кауилья недалеко от Анзы [3] и позже у него родился сын по имени Кондино от белого человека по имени Хопкинс. [5] Она сделала корзины для хранения воды и молотьбы зерна. [1] Для кауилья и других калифорнийских племен корзины были полезны для приготовления и хранения еды, дарились в качестве подарков для укрепления родственных связей, а также были формой искусства. Корзины имели символическое значение, отражая отношения коренных народов с землей, и были формой самовыражения, при этом каждый ткач имел свой собственный стиль. [8] Джордж Уортон Джеймс показал одну из корзин Любо на лекции «Поэзия и символизм индийской корзины» в октябре 1903 года. [9] Любо зарабатывала деньги на продаже корзин, которые она сделала, стирке одежды и сборе абрикосов . [5]

Любо перед своим домом с корзиной со звездами, которую она сделала в память о своем муже Хуане Диего.

Роман и его последствия

Хелен Хант Джексон основала свой роман «Рамона» (1884) на газетных сообщениях о смерти Хуана Диего. Роман представляет собой романтизированную историю о уроженце по имени Алессандро, который был убит на глазах у своей жены Рамоны после того, как белые поселенцы выгнали их из своих домов. Во время своего исследования Джексон посетила множество резерваций в этом районе, но так и не встретила Любо, [2] только после того, как роман был написан наполовину, узнал, что жена Диего по совпадению носила то же имя, что и ее героиня. [5] Роман был призван привлечь внимание к несправедливости, с которой столкнулись коренные жители, в частности к тому, как белые плохо обращались с коренными американцами Калифорнийской миссии , однако племя Кауилья, к которому принадлежали Любо и Диего, никогда не было полностью миссионерским. Соседние племена были вынуждены жить и работать в францисканских миссиях, но Кауилья находились на границах зоны влияния миссий Сан-Луис-Рей и Сан-Габриэль, поэтому некоторые, но не все их члены были вынуждены участвовать в миссиях. [10]

Джексон считала, что роман с большей вероятностью привлечет внимание людей, чем научно-популярное произведение, заявив в письме своим друзьям в Лос-Анджелесе, написанном 8 ноября 1883 года: «Я собираюсь написать роман, в котором будут происходить события рассказать об индийском опыте, чтобы тронуть сердца людей». [11] Однако это видение не было реализовано, поскольку Джексон умер от рака вскоре после публикации «Рамоны» , и в конечном итоге роман послужил скорее романтизированному взгляду на Калифорнию, чем привлечению внимания к опыту коренных народов. [2] Роман был чрезвычайно популярен и привлек в этот район множество туристов, в том числе Ранчо Камулос , частную резиденцию, которая в статье 1886 года была названа местом действия романа, и обитель Эстудильо, которую Союз Сан-Диего назвал «Место бракосочетания Рамоны». » в 1887 году. [11]

Знаменитая фотография Рамоны на могиле мужа, сделанная Джорджем Уортоном Джеймсом.

Вместе с туристами приехал писатель Джордж Уортон Джеймс , который во время исследований для своей книги « Через страну Рамоны» (1908) признал Хуана Диего источником вдохновения для персонажа Алессандро и захотел найти жену Диего. Коренные жители посоветовали ему искать Рамону Лубо, которую он нашел в индейской резервации Кауилья. [1] После их встречи Любо отвела его на могилу своего мужа, где Джеймс сфотографировал ее плачущую, которую затем изготовил и продал в виде открыток. [2] Открытки и книга проинформировали общественность о существовании Любо, а название Джеймса «настоящей Рамоны» привлекло туристов к ее дому. [2] Любо зарабатывала деньги, продавая корзины туристам, позируя для фотографий и появляясь на мероприятиях Южной Калифорнии, таких как ярмарки и выставки апельсинов, [3] но она оставалась бедной. [5] Капитан Антонио Апач нанял ее, чтобы она появилась в Индийской деревне в парке Истлейк в Лос-Анджелесе; Реестр Сан-Хасинто описал, как широко рекламировалось ее присутствие, отметив, что «хотя многие скептически относились к тому, что она настоящая Рамона из книги Хелен Хант Джексон, она оказалась визитной карточкой для Деревни, и тысячи людей пришли туда, чтобы увидеть ее». ." [5] На этих публичных выступлениях ее иногда сопровождала молодая женщина, изображающая персонаж «периода Хелен Хант Джексон», поскольку читатели ожидали молодую красивую женщину из романа, а не старую бедную женщину. [11] Газетные сообщения часто описывали Лубо как уродливую, вульгарную и оппортунистическую женщину и подчеркивали контраст между романом и реальностью Любо. [5] Ассоциация театрализованного представления Рамоны планировала пригласить Любо на представление романа на открытом воздухе в Хемете , Калифорния, но она умерла менее чем за год до открытия конкурса в 1923 году. [5]

В 1900 году Джеймс сфотографировал Сэма Темпла и записал на граммофон его рассказ об убийстве Хуана Диего. Темпл сказал ему: «Я поставил пистолет на место, нажал на спусковой крючок и всадил 22 картечи в грудь этого человека. Вы могли бы прикрыть каждую из них рукой. дунул на него дыханием». [1] Как и Любо, Темпл получил известность благодаря своей связи с романом. Некоторые источники утверждают, что он появился на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года и выставке Луи и Кларка 1904 года [12], в то время как другие утверждают, что он планировал присутствовать, но решил не делать этого после того, как понял, что популярность была отрицательной. [5] Однако некоторые люди симпатизировали ему, например, Союз Сан-Диего , который называл его «по-своему хорошим парнем». [12]

Любо была известна своей застенчивостью и нежеланием говорить о своем прошлом. Ее подруга и соседка Фанни Контрерас сказала: «Когда вы разговариваете с ней и спрашиваете о ее прошлом, она не хотела об этом говорить, она просто плакала. От нее ничего не добились. Вот и все. Я думаю, ей было так плохо». [1]

Смерть

В феврале 1922 года Любо заболела пневмонией, когда появилась на Национальной выставке апельсинов в Сан-Бернардино, рекламируя долину Хемет-Сан-Хасинто. [1] Она умерла пять месяцев спустя, 20 июля 1922 года, в возрасте 69 лет. [5] Она была похоронена в резервации Кауилья рядом со своим мужем, каждая могила была отмечена небольшим деревянным крестом. [5] В 1931 году Ассоциация театрализованного представления Рамоны начала установку памятников на могилах, и 10 апреля 1938 года было обнаружено надгробие Любо. На нем написано «Рамона», его спроектировали и вырезали местные жители. Надгробие Диего было установлено в 1956 году с надписью «Алессандро, замученный супруг Рамоны». [5]

Рекомендации

  1. ^ abcdefghi Райан, Тейя, Рамона: История страсти и протеста, Принстон, Нью-Джерси: Фильмы для гуманитарных наук, OCLC  1035955796 , получено 18 февраля 2022 г.
  2. ↑ abcdef Зоннеборн, Лиз (14 мая 2014 г.). Женщины американских индейцев от А до Я. Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-0788-2.
  3. ^ abc «Печальная история женщины, известной как «настоящая Рамона»». Пресс-предприятие . 30 июля 2020 г. Проверено 2 февраля 2022 г.
  4. ^ Бриганди, Фил; Робинсон, Джон В. (зима 1994 г.). «Убийство Хуана Диего». Журнал истории Сан-Диего . 40 (1 и 2).
  5. ^ abcdefghijkl DeLyser, Dydia (2005). Воспоминания Рамоны: туризм и формирование Южной Калифорнии. Университет Миннесоты Пресс. ISBN 0-8166-4571-Х. ОСЛК  830651648.
  6. ^ «Расизм и закон». www.digitalhistory.uh.edu . Проверено 1 марта 2022 г.
  7. ^ Трейнор, Майкл (2017). «Печально известное дело Люди против Холла» (PDF) . Информационный бюллетень Исторического общества Верховного суда Калифорнии .
  8. ^ Андерсон, М. Кэт (2005). Уход за дикой природой: знания коренных американцев и управление природными ресурсами Калифорнии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 187–189. ISBN 9780520238565.
  9. ^ «Стихи в корзинах. Тема лекции». Сан-Хосе Меркьюри . 11 октября 1903 г. с. 16 . Проверено 25 февраля 2022 г.
  10. ^ Дженкинс, Дэвид Г. Кауилья Культурная практика в XXI веке: реформирование этнической принадлежности. 1997. Университет Монтаны. Магистерская диссертация.
  11. ^ abc DeLyser, Дайдия (2003). «Воспоминания Рамоны: художественная литература, туристическая практика и размещение прошлого в Южной Калифорнии». Анналы Ассоциации американских географов . 93 (4): 886–908. дои : 10.1111/j.1467-8306.2003.09304011.x. ISSN  0004-5608. JSTOR  1515360. S2CID  130539221.
  12. ^ аб Мэй, Антуанетта (1989). Аннотированная Рамона. Сан-Карлос, Калифорния: Издательство Wide World / Tetra. ISBN 0-933174-52-7. ОСЛК  18462960.