stringtranslate.com

Раноджи Скиндиа

Раноджи Сциндия был основателем династии Сциндия , талантливым полководцем, под руководством которого была завоевана Малва. Династия Сциндия достигла известности в 18 веке и продолжала доминировать в Индии как одна из самых выдающихся держав благодаря своему влиятельному присутствию в Дели и своей высоко модернизированной армии. [1]

Ранний период жизни

Раноджи Сциндия родился в семье маратхи , которые были потомственными Патилами из Канхеркхеда , деревни в современном районе Сатара в индийском штате Махараштра . Он принял и окрестил свою фамилию из Шинде в Сциндия, когда стал независимым правителем в Малве и Центральной Индии, таким образом основав династию Сциндия. Семья Сциндия в предыдущие столетия служила шиледарами (кавалеристами) султаната Бахмани . [2]

Военная карьера

Будучи молодым человеком, Раноджи начал служить Баладжи Вишванатху Пешве. [3] В то время Рамчандрабаба Суктанкар, один из дипломатов Пешвы, признал таланты Раноджи и сделал его личным телохранителем сына Пешвы, Баджирао I. [ 4] [5] [6] [7] После смерти своего отца Баджирао был назначен Пешвой в возрасте двадцати лет Чхатрапати Шаху I. Это вызвало зависть у старших чиновников при дворе маратхов. Это, в свою очередь, побудило Баджи Рао продвигать талантливых молодых людей, которые едва вышли из подросткового возраста, таких как Раноджи Сциндия, Малхар Рао Холкар , братья Павар, Пиладжи Джадхав и Фатех Сингх Бхосле, в качестве командиров своих войск. Никто из этих людей не принадлежал к семьям, имевшим наследственные права Дешмукхи при более ранних правителях, таких как Деканский султанат. [8] [9] [2] [6] Раноджи Синдия вместе с братьями Малхаррао Холкаром и Паваром руководил походом маратхов, начатым пешвой Баджирао в Малве в 1726 году.

Раноджи также участвовал в нескольких сражениях Баджирао, таких как битва при Палхеде и битва при Бхопале . Он основал свою столицу в Удджайне в 1731 году. Он назначил Рамчандрабабу Суктанкара своим деваном , или администратором, и сделал Яшаджи Рамбхаджи сарсенапати своей армии, в то время как он провел большую часть своей жизни в военной кампании. [10] Некоторые историки приписывают Суктанкару проведение Кумбха-мелы в Удджайне в 1732 году. [11] [12] [13] Ранний отчет о Харидварской Кумбха-меле был опубликован капитаном Томасом Хардвиком в 1796 году н. э. [13]

Семья

У Раноджи было пять сыновей: Джаяппаджирао , Джотибарао, Даттаджирао , Тукоджирао и Махаджи Шинде . Старшие четверо погибли, сражаясь в различных сражениях на севере Индии между 1750 и 1761 годами. Махаджи, младший, сделал блестящую карьеру во второй половине 18 века. [14] Его потомки были правителями княжества Гвалиор , которые правили в период британского колониального правления с 1731 по 1947 год.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сциндия, Раноджи. «Исследовательский центр Сциндия». Дворец-музей Джай Вилас .
  2. ^ ab Ричард М. Итон (19 декабря 2005 г.). Социальная история Декана, 1300-1761: восемь индийских жизней. Cambridge University Press. стр. 188–. ISBN 978-0-521-25484-7. Получено 16 июля 2011 г.
  3. ^ Ратод, Н.Г., 1994. Великий маратх Махададжи Сциндия. Саруп и сыновья.page=1-5[1]
  4. ^ Эйнсли Томас Эмбри (1988). Энциклопедия истории Азии. Scribner. стр. 14. ISBN 978-0-684-18899-7. Раноджи Сциндия (ум. 1750), основатель штата Гвалиор, начал свою политическую карьеру, как говорят, в качестве подносчика туфель при дворе пешвы, или премьер-министра маратхов, но вскоре достиг высокого поста.
  5. ^ KV Krishna Ayyar (1999). Заморины Каликута: с древнейших времен до 1806 г. н. э. Отдел публикаций, Университет Каликута. ISBN 978-81-7748-000-9Ношение Паллимаради перед заморином на публичных мероприятиях могло быть вызвано той же причиной, что и ношение пары золотых туфель перед Скиндией, предок которой был носителем туфель пешвы Баджи Рао, — чтобы продемонстрировать свое уважение к его изначальной скромной должности, которая была причиной его последующего успеха.
  6. ^ ab Satish Chandra (2003). Очерки средневековой индийской истории. Oxford University Press. стр. 93. ISBN 978-0-19-566336-5. Синдии, как известно, произошли от семьи Кунби, которая имела наследственное пательство Кумберкерраб в округе Вай. Происхождение Холкар было еще более скромным: они принадлежали к касте пастухов коз (дунгар), семье, имевшей права заминдари в деревне Хал.
  7. ^ Тапар, Ромила (1994), Семинар - Выпуски 417-424 , стр. 59, Многие мужчины из касты крестьян, отличившиеся в битве или иным образом служившие правителю, стали маратхами. Свидетельством тому первый Холкар, который был пастухом, и первый Сциндия, который был личным слугой пешвы-кунби.
  8. ^ Гордон, Стюарт (2007). Маратхи 1600–1818. Кембридж [ua]: Cambridge University Press. С. 117–121. ISBN 978-0521033169.
  9. ^ Сардесаи, Говинд Сахарам (1946). Новая история маратхов: расширение власти маратхов, 1707-1772. Phoenix Publications. стр. 65, 69.
  10. ^ Ратод, Н.Г., 1994. Великий маратх Махададжи Сциндия. Саруп и сыновья.page=1-5[2]
  11. ^ Пандей, Дж., 2007. «Габитус» и «Докса» Великой Традиции Кумбха Мела: Роль Легенд Шивы. Общественность. Международный Реферируемый Исследовательский Журнал, 6(2), стр.11[3]
  12. ^ МАНИТ, Б., 2012. БАКАЛАВР ПЛАНИРОВАНИЯ (Докторская диссертация, НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ МАУЛАНЫ АЗАДА).
  13. ^ ab Джеймс Лохтефельд (2008). Кнут А. Якобсен (ред.). Южноазиатские религии напоказ: религиозные процессии в Южной Азии и в диаспоре. Routledge. стр. 31–33. ISBN 978-1-134-07459-4.
  14. ^ Ратод, Н.Г., 1994. Великий маратх Махададжи Сциндия. Саруп и сыновья.page=1-5[4]