Раппаханнок — признанное на федеральном уровне племя в Вирджинии и одно из одиннадцати племен , признанных государством . Они состоят из потомков нескольких небольших алгонкинских племен, которые объединились в конце 17 века. В январе 2018 года они были одним из шести племен Вирджинии, получивших федеральное признание в результате принятия Закона о федеральном признании индейских племен Вирджинии Э. Джордан от 2017 года.
В 1607 году раппаханнок были доминирующим племенем в долине реки Раппаханнок , поддерживая тринадцать деревень вдоль северного и южного берегов реки, названной в их честь. Их столицей был Топаханок (или Таппаханнок). Они были периферийной группой среди алгонкинских племен Конфедерации Поухатан . Весной того же года, когда распространились новости об исследователях, плывущих по реке Джеймс , их друзья собрали отряд и устремились туда. Они остановились у своих кузенов, квиокоханноков, и послали известие с просьбой о аудиенции у вновь прибывших. Вероники и исследователи встретились 4 мая. [ 1]
Джордж Перси написал яркое описание вероанца , тело которого было выкрашено в малиновый цвет, а лицо было выкрашено в синий цвет, посыпанный серебром. Он носил корону из рыжей оленьей шерсти, завязанную вокруг узла для волос, и медную пластину с другой стороны с двумя перьями, расположенными в виде рогов, и серьги из птичьих когтей, скрепленных желтым металлом. [2] Когда вероанс вышел на берег, он играл на флейте. Он сопровождал исследователей в свой лагерь после табачной церемонии.
Поселенцы были сбиты с толку местными именами. Некоторое время они называли квиокоханноков, живших к югу от Джеймса, таппаханноками .
После того, как капитан Джон Смит был схвачен в декабре 1607 года, его отвезли на север, в столицу Раппаханнок. Ему сказали, что они хотели узнать, принадлежит ли он к той же нации, которая напала на них несколькими годами ранее (возможно, испанцы); однако они определили, что это не так. В 1608 году Смит вернулся в Раппаханнок и стал посредником в вражде между ними и их соседями, Морогикундами.
Раппаханнок редко появлялся в английских колониальных записях. Колонисты напали на них в 1623 году в отместку после того, как племена напали на поселенцев в Джеймстауне и его окрестностях во время индейской резни 1622 года . Когда разразилась Вторая англо-поухатанская война 1644–1645 годов, колонисты, похоже, считали Раппаханноков независимыми и вне конфликта и не нападали на людей.
В 1650-х годах, когда колонисты начали селиться вдоль реки, раппаханнок покинули южный берег; их верность Аккопато передал поселенцам землю к востоку от Тотаски-Крик незадолго до своей смерти в апреле 1651 года. Его преемник Тавирен подтвердил этот документ в мае. Их главный город в 1652 году находился в 3,2 км вверх по ручью Кэт-Пойнт. К 1653 году английские поселенцы переселились в регион в таком количестве, что колония выделила племени зарезервированную землю. Они также обязались построить Тавирен — дом в английском стиле.
Споры между двумя группами продолжались. В ноябре 1654 года группа колонистов посетила племя, чтобы потребовать возмещения ущерба, но завязалась драка, в которой Тавирен был убит. Пограничные споры продолжались и при его преемнике Вачикопе. В 1662 году колония Вирджиния установила границы Раппаханнока в Кэт-Пойнт-Крик на западе и Тотаски-Крик на востоке. Раппаханноки отказались от попыток защитить свою родину и ушли; к 1669 году они поселились в истоках реки Маттапони с 30 лучниками (всего, вероятно, около 100 человек).
В 1677 году раппаханноки присоединились к ненадолго возродившейся Конфедерации Поухатан Кокакоске , но снова откололись в 1678 году. В 1684 году племя насчитывало всего 70 человек и располагалось на хребте между реками Маттапони и Раппаханнок. Колония Вирджиния приказала им объединиться с индейцами портобаго на Верхнем Раппаханноке в графстве Эссекс, штат Вирджиния , предположительно для защиты от мародерствующей нации ирокезов сенека . Сенека вторглись в этот район со своей базы на западе современного Нью-Йорка в рамках Бобровых войн .
Потомки Раппаханноков продолжали там жить. Нанзатико ( Nantaughtacund ) жили через реку от них, и до 1705 года (когда колониальный законодательный орган объявил индейское рабство вне закона) колонисты депортировали нанзатико в качестве рабов в Вест -Индию . [ нужна цитата ]
Племя Раппаханнок состоит из нескольких сотен потомков союзных алгонкинских племен Раппаханнок, Мораттико (Морогакунд), Портобакко и Доег , которые объединились в конце 17 века. Большинство из них живут в графствах Эссекс , Кэролайн , а также Кинг и Квин .
Чтобы укрепить свое племенное правительство и добиться государственного признания, Раппаханноки зарегистрировались в 1921 году; их первым руководителем был Джордж Нельсон. Содружество Вирджиния официально признало это племя в январе 1983 года. В 1998 году они избрали вождя Г. Энн Ричардсон , первую женщину-вождя, возглавившую индейское племя в Вирджинии с 18 века.
У этого племени не было резервации, и на протяжении веков оно вступало в брак с представителями других национальностей региона. Но у них была община, и они идентифицировались как раппаханнок или индейцы. Законом о расовой целостности 1924 года Вирджиния ввела в действие бинарную систему правила одной капли , классифицируя всех людей как «белых» или «цветных» и даже требуя внесения изменений в записи актов гражданского состояния, чтобы отразить это. После принятия этого закона большинство раппаханноков и других коренных американцев потеряли свои записи как «индейцы». Это мешало раппаханнокам продемонстрировать племенную преемственность, необходимую для федерального признания. На протяжении более двух десятилетий лица смешанной расы в записях классифицировались как чернокожие, несмотря на то, что в культурном отношении они идентифицировались как Раппаханнок. Мужчины из Раппаханнока, Роберт Перселл Берд, Оливер У. Форчун и Эдвард Арнелл Нельсон, были призваны в армию как «цветные», они отказались служить, были осуждены и заключены в тюрьму. После освобождения и признания их отказниками от военной службы по убеждениям они служили в армии медиками. [3]
Но 12 января 2018 года племя раппаханнок получило федеральное признание посредством принятия Закона о федеральном признании индейских племен штата Вирджиния Томасина Э. Джордан от 2017 года, а также пяти других безземельных племен Вирджинии, которые пострадали от аналогичной документации и дискриминации. проблемы. [4]
В 2022 году племя Раппаханнок вновь приобрело Утес Фонс, 465 акров земли вдоль реки Раппаханнок, которую племя считает священной. [5]
Раппаханноки используют Pseudognaphalium obtusifolium для различных целей. Они принимают настой корней при ознобе, курят настой сушеных листьев или стеблей в трубке при астме и жуют листья для развлечения. [6]