Раслила ( санскрит : रासलीला , романизировано : Rāsalīlā ), [1] [2] также переводится как Расалила или танец Рас , является частью традиционной истории, описанной в индуистских текстах, таких как Бхагавата -пурана и Гита Говинда , где Кришна танцует с Радхой и гопи Браджа . Расалила также была популярной темой для других индийских классических танцев, включая Бхаратанатьям , Одисси , Манипури Раас Лила , Кучипуди и Катхак . [3]
Индийский классический танец Катхак и Манипури Раас лила произошли от расалилы Браджа. Катхак, также известный как Натвари Нритья , был возрожден в 1960-х годах танцовщицей Катхака Умой Шармой . [4]
Термин раслила происходит от санскритских слов ras , что означает «нектар», «эмоция» или «сладкий вкус», и lila, что означает «действие», «игра» или «танец». Таким образом, его более широко определяют как «Танец Божественной Любви» или «Сладкое деяние Кришны». [5]
Раса-лила происходит однажды ночью, когда гопи Вриндавана , услышав звук флейты Кришны , ускользают от своих домов и семей в лес, чтобы танцевать с Кришной всю ночь, которую Кришна сверхъестественным образом растягивает на длину одной кальпы , индуистской единицы времени, длящейся приблизительно 4,32 миллиарда лет. В традициях Кришна- бхакти раса-лила считается одним из самых прекрасных изображений душевной любви. В этих традициях романтическая любовь между людьми в материальном мире рассматривается как отражение изначальной, экстатической духовной любви души к Кришне в его духовном мире, Голоке . [ требуется ссылка ]
В Бхагавата Пуране утверждается, что тот, кто искренне слушает или описывает расалилу, достигает чистой любовной преданности Кришны ( Шуддха-бхакти ). [6] Расалила считается «высшим посланием» Бхагавата Пураны. [5] : 1 История начинается во Врадже, где Кришна вдохновляется играть музыку на своей флейте. Услышав музыку, гопи покидают свои дома и семьи и направляются к Кришне. Когда они подходят ближе, Кришна игриво исчезает и появляется снова. Кришна говорит о любви и совершает расалилу с каждой из гопи, принимая многочисленные формы. История заканчивается тем, что гопи неохотно возвращаются в свои дома, освежившись в близлежащей реке. [5] : 2
Грэм Швейг замечает, что более внимательное прочтение истории приводит к тому, что ее можно рассматривать как символ «глубокой преданности Богу», а не как «проявление мирской похоти». В стихе 10.33.40 Бхагаваты говорится, что «человек, услышавший эту историю, достигнет высокой преданности Господу, а затем, отрезвленный, он быстро избавится от похоти, болезни сердца». [7]
Швейг выступает за признание «уникального видения», представленного в тексте, в котором Бог — «очаровательный, вечно юный пастушок, который играет на флейте и наслаждается любовными утехами со своими самыми дорогими преданными». [5] : 3 Швейг сравнивает расалилу с «Песнью Песней». Он утверждает, что так же, как Песнь Соломона была приписана наивысшим статусом по отношению к другим книгам Библии мистиками иудейской и христианской традиций, расалила считается вайшнавскими традициями «жемчужиной всех деяний Бога». [5] : 8
Подобно тому, как ребенок играет по своему усмотрению со своим отражением в зеркале, Кришна с помощью своей Йогамайи развлекался с гопи, которые, как считается, были тенями его собственной формы. [8]
Расалила была популярной темой в танцевальных формах Катхак , Бхаратанатьям , [9] Одисси , Манипури и Кучипуди . Расалила — популярная форма народного театра в регионах Матхура , Вриндавана в Уттар-Прадеше , Натхдвара среди различных последователей секты Пуштимарга или Валлабха и других сект в регионах Индии. Она также встречается в Гаудия-вайшнавизме в Надии , районе Западной Бенгалии, который также известен Раас Утсава. Ванга Раас в Шантипуре — главный фестиваль этого города, в Навадвипе также есть Шакта Раас. [ необходима цитата ]
Раслила также отмечается как один из государственных фестивалей Ассама , который обычно отмечается в конце ноября или начале декабря. Во время Раас Махотсава несколько тысяч преданных посещают святые храмы и сатры Ассама каждый год. Раас Махотсав Маджули, Налбари и Хаули заслуживают внимания. [ необходима цитата ]
В традиции вайшнавизма Манипура Раас Лила изображается в классическом индийском танце Манипури и вращается вокруг истории любви между Кришной и Радхой , его божественной возлюбленной. Эта форма танца была основана Бхагья Чандрой в 1779 году и в некоторых частях Индии до сих пор исполняется каждый год на Кришна Джанмаштами (фестиваль в честь дня рождения Кришны ). Согласно различным традициям, раса-лила исполняется либо мальчиками и девочками, либо только девочками. Танец исполняется с данди (палочками) и часто сопровождается народными песнями и религиозной музыкой . [ требуется цитата ]
Традиционные представления расалилы во Вриндаване известны во всем мире вайшнавов как опыт духовного мира. Представление расалилы было начато Свами Шри Уддхавагхамандой Девачарьей в начале 15 века н. э. в Вамшивате во Вриндаване, Матхура . Он был выдающимся святым Нимбарка -сампрадаи и учеником всемирно известного Свами Шри Харивьясы Девачарьи. Литература Вани Враджа представляет собой транскрипцию песен, которые слышали Свами Харивьяса Девачарья и его Гуру, Свами Шри Шрибхатта, когда они медитировали на Нитья-лилу Радхи -Кришны . Эти песни описывают вечную духовную обитель Радхи -Кришны , сакхи и Нитья Вриндавана-дхаму - или Никунджа-дхаму.
Он стал более известным утсава в 16-м и 17-м веках, когда Махапрабху Шри Валлабхачарья и Витталанатха Гусаиджи сделали его более популярным. [ необходима цитата ]
