Расовая иерархия — это система стратификации, основанная на убеждении, что некоторые расовые группы превосходят другие расовые группы. В различные моменты истории в обществах присутствовали расовые иерархии, часто формально закрепленные в законе, например, в Нюрнбергских законах в нацистской Германии. [1] Как правило, те, кто поддерживает расовую иерархию, считают себя частью «высшей» расы и основывают свое предполагаемое превосходство на псевдобиологических, культурных или религиозных аргументах. [2] [3] Однако системы расовой иерархии также широко отвергаются и оспариваются, и многие из них, такие как апартеид , были отменены. [4] Отмена таких систем не остановила дебаты вокруг расовой иерархии и расизма в более широком смысле.
Либерия предоставляет гражданство исключительно на основе расы. Согласно действующей конституции Либерии, только лица чернокожего африканского происхождения (негры) могут получить гражданство, хотя закон Либерии позволяет представителям других рас иметь статус постоянного проживания .
Особенности первой конституции, которые были поддержаны, включают:
С момента основания Соединенных Штатов и до окончания Гражданской войны расовая иерархия была видна через расовое рабство в Соединенных Штатах , которое укоренилось до обретения Америки независимости. Хотя многие аболиционисты выступали за отмену рабства, было большое сопротивление со стороны тех, кто получал экономическую выгоду, а также тех, кто считал это «естественным» по расовым причинам - эти две группы не были взаимоисключающими. Чтобы поддерживать и защищать рабство, писатели, выступающие за рабство, организовали «плантаторский либерализм», объединив патерналистские и либеральные взгляды в идеологию, которая могла быть понята как рабовладельцами, так и нерабовладельцами. Их идеология основывалась на привычных домашних отношениях. Эти взгляды позже проложили путь белым плантаторам Юга, чтобы сохранить расовые условия как можно ближе к рабству, насколько это было юридически возможно, после Гражданской войны в эпоху Реконструкции. [5] : 22
Тринадцатая поправка , отменившая законное рабство в 1865 году, не устранила узаконенную расовую иерархию. В южных штатах, где рабство сохранялось до конца Гражданской войны, штаты быстро перешли к подчинению освобожденных рабов, введя « Черные кодексы» , которые использовались, чтобы принуждать чернокожих работать за низкую заработную плату и контролировать другие аспекты их жизни. Активист интеллектуальных и гражданских прав В.Б. Дюбуа писал в 1935 году:
Рабство не было отменено даже после Тринадцатой поправки. Было четыре миллиона вольноотпущенников, и большинство из них находились на одной и той же плантации, выполняя ту же работу, что и до освобождения, за исключением того, что их работа была прервана и изменена из-за начала войны... Они были освобождены практически без земли и денег и, за исключением исключительных случаев, без правового статуса и без защиты» [6]
Поскольку политика в Соединенных Штатах изменилась после периода Реконструкции, элементы белого населения пытались продолжить свое доминирование над расами, которые они считали низшими. Законы, принятые после 1880-х годов, не позволили некоторым группам, таким как южные плантаторы, продолжать утверждать свое господство, поскольку черные и белые люди стали более юридически равными. Либералы-южане-дарвинисты хотели предоставить мало гражданских и политических прав чернокожим в рамках своей миссии по поддержанию превосходства белых. [5] : 104
Расовая сегрегация, предусмотренная законами Джима Кроу , была видимым аспектом расовой иерархии в Соединенных Штатах до 1965 года. Система была оправдана концепцией отдельных, но равных с 1896 года, но была признана неконституционной рядом Верховного суда. постановления главного судьи Уоррена, начиная с дела Браун против Совета по образованию в 1954 году, в котором было установлено, что «отдельное не равно» в сфере образовательных учреждений. [7]
В исследовании, проведенном Институтом урбанистики, «чернокожие покупатели жилья столкнулись с дискриминацией в 22 процентах поисков сдаваемого в аренду жилья и в 17 процентах при попытках купить жилье. Для латиноамериканцев эти цифры составили 26 и 20 процентов». [8] : 10 афроамериканцев и латиноамериканцев получают «более низкую медицинскую помощь» по сравнению с европеоидами при решении серьезных проблем со здоровьем. [8] : 11 Исследование, проведенное в 1995 году, показало, что уровень младенческой смертности среди чернокожих детей выше, чем среди белых. Доля чернокожих составляла 14,3 на каждую 1000 младенцев по сравнению с 6,3 на каждую 1000 белых младенцев. [8] : 11 Некоторые исследования показали, что белым людям легче найти работу, чем чернокожим, несмотря на то, что белый человек имеет судимость за уголовное преступление. [8] : 13